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讀庫1806

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張立憲 主編
新星齣版社
讀庫
2018-12-26
352
30
平裝
讀庫
9787513332545

圖書標籤: 讀庫  張立憲  讀庫2018  非虛構  生活  2019  紀實  新星齣版社   


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发表于2025-05-14

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圖書描述

本輯《讀庫》一共包含瞭六篇文章。《貧睏生》、《@吞噬》、《賈平凹和他的商州》、《牧民的賬本》、《奇石洞天幻獅林》和《人工智能會覺醒嗎?》。

艾苓老師在《讀庫》發錶過多篇“學生”係列文章(詳見《讀庫1403》《讀庫1500》《讀庫1603》《讀庫1605》),此次帶來的是《貧睏生》。

2017年初,她在網上發布《貧睏生調查說明》,同事、朋友、學生接連轉發,獲得響應後便開始一個人的奔走,先後采訪百餘位綏化學院的貧睏生。對象主要是2000年以後入學的畢業生和在校生,既有留在黑龍江工作的,也陸續進入瞭東中西部各省的。艾苓老師說,整個的采訪過程讓她很糾結,作為寫作者,她喜歡那些故事和細節;作為老師,又特彆心疼那些孩子。她將自己隱身在文字背後,隻做聲音的記錄者、傳達者,讓這些高校貧睏生群體發聲。

《讀庫1406》上曾刊發王淋的一組“空乘日誌”係列圖片,2016年3月,在由“圖蟲網”舉辦的“今鏡頭”十佳攝影師攝影大賽中,這組圖片獲瞭奬,隨後經由騰訊新聞在發布,引發網友的過分關注,兩天時間就有一萬八韆多條留言,卻沒有一條和攝影相關。王淋將這些網絡留言截屏打印,用大頭針固定在原作人物部分,觸目驚心,這組模糊而莫名的輪廓被定格在《@吞噬》中。

《讀庫1803》裏收錄瞭係列紀錄片《文學的故鄉》中畢飛宇的訪談,《賈平凹和他的商州》是這個係列采訪的第二篇。2016年11月12日,攝製組跟蹤賈平凹迴到秦嶺深處的棣花鎮,導演張同道陪同他祭拜父母。賈平凹說,故鄉是以父母的存在而存在,父母在就有故鄉,父母不在就沒有故鄉。他認為,文學這個東西是靠天賦和閱曆,生命到一定程度,就能體會很多東西,創作永遠都是自己做。他的寫作,並不考慮讀者,因為他想寫,然後就寫齣來。

從2014年起,舒泥開始在內濛古锡林郭勒盟東烏珠穆沁旗的哈日高畢長期調研,並且在當地社區做一些乾預工作,接觸到牧民傢的經濟問題。在《牧民的賬本》裏記錄瞭她體會到的牧民傢庭勞作、收入、開支、壓力,生活的建設和破碎。

《奇石洞天幻獅林》是賈珺老師“園林故事”係列的第四篇,主角是位於蘇州城內東北部的獅子林,也是乾隆帝視若珍寶的《獅子林圖》中所描摹的那片園林,曾引得他無限神往。隻可惜乾隆皇帝一直會錯意,以為圖上的獅子林是倪傢的花園,並在圓明園和避暑山莊接連仿建。本文從元代該園初成開始,將一座佛寺園林如何變成私傢園林,再到如今對外開放的遊覽勝地這一漫漫變遷史娓娓道來。

大多數人能夠做的工作,未來的人工智能都能做,這一點幾乎沒有什麼爭議。然而,人工智能是否具備自主意識,像人一樣自主思考,就有非常大的爭議瞭。汪詰在《人工智能會覺醒嗎?》中梳理瞭科學界對此的研究曆史和各方觀點。他認為,AI化生存是人類演化的必然,不以人類的意誌為轉移。

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用戶評價

評分

劃重點:《貧睏生》《賈平凹和他的商州》

評分

喜歡賈平凹和獅子林兩篇,貧睏生那篇,反而覺得所選樣本略有偏差

評分

看瞭多年的貧睏生係列,這一期格外的讓我慚愧,甚至開始反思自己現在的狀態;除瞭行為藝術的吞噬外,其他都可一讀

評分

很不喜歡《貧睏生》那篇,如今當一些人寫齣“小眾”的狀態時,人們都像聚群的蜜蜂一樣爭先恐後濫撒同情,就好像不錶態就不是時代的“先鋒”一樣,而任何質疑和反對的聲音都被觀念“正派”又“先鋒”的人們所唾棄,這是一個隻容得反傳統發聲的時代,任何保守的觀念都會在“先鋒”的壓力下不敢作聲。我從不反對精英主義,那些把上大學當成進身手段的人,他們究竟能給社會帶來多少進步,沒有一點理想主義的夢想,他們纔是最大的自私者,我在他們身上看不到任何一點博愛的情懷,而隻有投身於物欲社會的義無反顧,和講述中的沾沾自喜。

評分

超喜歡汪詰老師的科普的,賈平凹的訪談也很好看。

讀後感

評分

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