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发表于2024-07-01
中國哲學的特質 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
中國哲學的特質,ISBN:9789571501413,作者:牟宗三
不推荐。作者融入了太多基督教和西哲内容。但第一章和第十一章还是很好。摘录一些放在这里:“……中国哲学特重「主体性」与「内在道德性」。……西方哲学刚刚相反,不重主体性,而重客观性。”“中国式或东方式的哲学……是以「生命」为中心,……它可以消融西方式的宗教而不见其有碍。”“西方哲人往往智思精严卓特而品德卑陋庸俗。”“理学大家如周、张、程、朱、陆、王等都是第一流的哲学家,与西方的大哲学家相比是毫无逊色的。……典型的中国哲人,就是毕生尝试把自己的深切信念贯注入全部行为的哲人。……一切圣哲贤哲可敬可爱之处均在此。”作者认为,天命下贯而为性,天道周流不息,至于人而显为性;而人也当尽心明性,践仁践智,以至诚上达天德。可惜现在人们只知道康德、黑格尔、尼采等,不知王弼、程、朱、陆、王,文化之衰颓,可见一斑!
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评分不推荐。作者融入了太多基督教和西哲内容。但第一章和第十一章还是很好。摘录一些放在这里:“……中国哲学特重「主体性」与「内在道德性」。……西方哲学刚刚相反,不重主体性,而重客观性。”“中国式或东方式的哲学……是以「生命」为中心,……它可以消融西方式的宗教而不见其有碍。”“西方哲人往往智思精严卓特而品德卑陋庸俗。”“理学大家如周、张、程、朱、陆、王等都是第一流的哲学家,与西方的大哲学家相比是毫无逊色的。……典型的中国哲人,就是毕生尝试把自己的深切信念贯注入全部行为的哲人。……一切圣哲贤哲可敬可爱之处均在此。”作者认为,天命下贯而为性,天道周流不息,至于人而显为性;而人也当尽心明性,践仁践智,以至诚上达天德。可惜现在人们只知道康德、黑格尔、尼采等,不知王弼、程、朱、陆、王,文化之衰颓,可见一斑!
评分本书是牟先生的讲课稿,由于听众不是专业学生,所以阅读门槛较低,适合入门。
评分本书是牟先生的讲课稿,由于听众不是专业学生,所以阅读门槛较低,适合入门。
中国有无哲学,一直是个问题。哲学本意为智慧之学,思辨的学问。如此说来,中国古代哲人之思定非西方哲人所未及。西方是知识论,中国则是道德之说,道德主体论。牟先生由道德处说起,做切己的反思,于仁(人)义理智四德的思索有着自我的体悟。将天命人性打通,主体与天相接,...
评分中国有无哲学,一直是个问题。哲学本意为智慧之学,思辨的学问。如此说来,中国古代哲人之思定非西方哲人所未及。西方是知识论,中国则是道德之说,道德主体论。牟先生由道德处说起,做切己的反思,于仁(人)义理智四德的思索有着自我的体悟。将天命人性打通,主体与天相接,...
评分作者所談“中國哲學”主要就儒釋道三家思想,尤其是儒學而言。作者總結他們的特徵為:三者都是“主體性”的“人生”哲學,特別是儒家,發展為“內在道德性”的人生哲學。 相反,西方哲學主流是追求“知識”和“真理”的客觀哲學,沒有涉及人生道德實踐的層面;基督教雖然關注...
评分牟先生在比较中西哲学时,主要地是在拿儒家与耶教(即基督教)作对比。首先,便说道西方之重知解而中国之重实践。中国的哲人不多着意于理智的思辨,更无对观念或概念下定义的兴趣。实践的方式初期主要是在政治上表现善的理想,例如尧、舜、禹、汤、文、武诸哲人,都不是纯粹的...
评分我对中国哲学一窍不通,看完这本书我似乎有一点开了窍。 中国没有西方的以知识为中心的哲学,但有自己的以生命为中心的哲学。耶教起源于恐怖,佛教起源于苦业,而儒教则起源于忧患意识。这种忧患意识,不是忧财货权势的不得,而是忧学之不讲,德之不修。从这种忧患意识中产生了...
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