具体描述
中國哲學的特質，ISBN：9789571501413，作者：牟宗三
作者简介
目录信息
读后感
牟先生在比较中西哲学时，主要地是在拿儒家与耶教（即基督教）作对比。首先，便说道西方之重知解而中国之重实践。中国的哲人不多着意于理智的思辨，更无对观念或概念下定义的兴趣。实践的方式初期主要是在政治上表现善的理想，例如尧、舜、禹、汤、文、武诸哲人，都不是纯粹的...
评分牟先生在比较中西哲学时，主要地是在拿儒家与耶教（即基督教）作对比。首先，便说道西方之重知解而中国之重实践。中国的哲人不多着意于理智的思辨，更无对观念或概念下定义的兴趣。实践的方式初期主要是在政治上表现善的理想，例如尧、舜、禹、汤、文、武诸哲人，都不是纯粹的...
评分中国的哲学讲的是如何生活，在社会中生存。高的有儒学佛学，民间的有厚黑学。 所以中国有君子有小人，有帝王有山寨大王，各有各地支撑生活哲学。 活不是表明生命状态，只是表明一个动作，持久的动作，生活。活了两千年后，牟自己承认衰败了，作为中国的知识分子，自...
评分上手这本书是因为这本书是浙大导师推荐的，将其作为入门中国哲学之选，一方面是因为他讲的是中国哲学的基本问题，另一方面，此书的哲学味道比较重。于是，凭这几点，我选择了参阅此书。 作者，牟宗三。是新儒家的代表，熊十力的学生，在中国近代哲学中有着重要的地位。 ...
评分每一位学术大师之所以成为大师一是因为其学术渊博，另外就是因为其学术大都已经成体系，这就是和我们的不同，因为我们现在对于人生，对于社会虽然有许多想法，但是是琐碎的。 牟宗三倡导儒耶合作，以儒家的“仁”“智”“圣”等遥契天道。因为“天命纯是一条生化之流”，只有...
用户评价
这本书的排版和装帧，透露着一种克制而高雅的品味。纸张的选择偏向于哑光质感，墨色的深浅处理得宜，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。但更重要的是其结构上的安排。作者似乎非常懂得读者的阅读节奏，将复杂的论证穿插在一些引人入胜的历史小故事或哲学家的轶事中。这种“张弛有度”的编排，避免了长时间高强度思考带来的思维倦怠。每一章的结尾，都设置了一个简洁却有力的总结性反思，像是一次小小的“清零”，帮助读者整合刚刚学到的信息，为进入下一主题做好准备。这种对阅读体验的整体设计，体现了作者不仅是思想的传达者，更是知识的引导者，他深知如何将繁复的知识体系，转化为一种令人愉悦的探索之旅。
评分坦率地说，这本书的学术密度非常高，初次接触可能会感到一定的压力，但一旦你适应了作者的节奏，就会发现其中蕴含着巨大的智力回报。它很少使用华丽的辞藻来粉饰内容，语言风格极为凝练、精准，带着一种近乎冷静的客观性。尤其是在讨论古代的形而上学问题时，作者的论述如同手术刀般精确，毫不拖泥带水。我个人受益匪浅的是，这本书提供了一个极佳的“对话平台”，它促使读者将书中的思想与自己当下的困境、与西方哲学体系进行深层次的碰撞和思辨。它不是一本让你吸收知识的书，而是一本让你学习如何进行深度思考的书。读完后，我感觉我的思维框架被无形中拓宽了，对处理复杂问题时，能够跳出既有的二元对立思维模式，去寻找更具整体性和辩证性的解释路径。
评分我原本以为这会是一本枯燥的理论汇编，但读下去才发现，作者的叙事功力着实了得。他没有生硬地罗列学说，而是巧妙地将思想家的生平、他们所处的社会环境，与他们的核心理念交织在一起。比如，在论及某一派别的政治哲学时，书中穿插描绘了当时士大夫的困境与挣扎，瞬间让抽象的伦理纲常变得鲜活起来，充满了人性的温度和时代的悲怆。这种“语不惊人死不休”的笔法，使得即便是初涉此道的读者，也能被深深吸引。尤其精彩的是，作者在比较不同学说时，所采用的那些极富画面感的类比——他用极其现代却又贴切的语言，来描摹古人那些晦涩难懂的思维模型，极大地降低了理解门槛，却又丝毫没有牺牲思想的深度。读完之后，我感觉自己不是在研读一堆死去的文字，而是在聆听一场跨越千年的智者对谈。
评分这本书的独到之处，在于它对“非主流”思潮的关注和挖掘。大部分的通史著作，往往聚焦于儒、道、法这几大显学，对其他如墨家、阴阳家，乃至一些地方性的思潮，往往一笔带过。然而，这本书却花了大量的篇幅，去重建那些曾经辉煌却最终湮没的学派的知识体系和逻辑结构。这种“为历史补全版图”的努力，体现了作者极高的学术良知和广阔的视野。我特别赞赏他对于特定术语的溯源考证，那种对字源和语境的执着，让人明白了许多似是而非的概念是如何在历史的流变中被固化或扭曲的。这不仅是知识的补充，更是一种方法论的示范：真正的理解，必须从最基础的语汇开始重建。读完这部分，我对自己过去对某些概念的片面认知感到汗颜，也对古代思想家们思维的精微之处有了全新的敬畏。
评分这本厚重的典籍，初捧在手，便觉一股沉甸甸的历史感扑面而来。它不像市面上那些轻飘飘的“速读本”，试图用几条公式定义玄妙的东方智慧。相反，作者似乎是一位潜心多年的探幽者，带领我们深入到那些被时间尘封的古老文本深处。我尤其欣赏它那种近乎学术的严谨性，但又不失文人特有的那份细腻和洞察力。书中对不同学派核心概念的辨析，那种抽丝剥茧、层层递进的论证方式，让人不得不放慢脚步，细细咀嚼每一个论断背后的支撑。读到关于“道”的阐释时，我仿佛能感受到那种超越语言的张力，作者没有急于给出一个标准答案，而是精妙地梳理了从先秦到魏晋各个阶段思想家们对这一核心范畴的理解侧重和演变脉络，这种尊重历史、尊重思想复杂性的态度，才是真正有价值的学术探索。这本书更像是一面镜子，映照出我们这个时代对“根基”的迷失与渴望。
评分本书是牟先生的讲课稿，由于听众不是专业学生，所以阅读门槛较低，适合入门。
评分不推荐。作者融入了太多基督教和西哲内容。但第一章和第十一章还是很好。摘录一些放在这里：“……中国哲学特重「主体性」与「内在道德性」。……西方哲学刚刚相反，不重主体性，而重客观性。”“中国式或东方式的哲学……是以「生命」为中心，……它可以消融西方式的宗教而不见其有碍。”“西方哲人往往智思精严卓特而品德卑陋庸俗。”“理学大家如周、张、程、朱、陆、王等都是第一流的哲学家，与西方的大哲学家相比是毫无逊色的。……典型的中国哲人，就是毕生尝试把自己的深切信念贯注入全部行为的哲人。……一切圣哲贤哲可敬可爱之处均在此。”作者认为，天命下贯而为性，天道周流不息，至于人而显为性；而人也当尽心明性，践仁践智，以至诚上达天德。可惜现在人们只知道康德、黑格尔、尼采等，不知王弼、程、朱、陆、王，文化之衰颓，可见一斑！
评分小冊子 相對好念
评分不推荐。作者融入了太多基督教和西哲内容。但第一章和第十一章还是很好。摘录一些放在这里：“……中国哲学特重「主体性」与「内在道德性」。……西方哲学刚刚相反，不重主体性，而重客观性。”“中国式或东方式的哲学……是以「生命」为中心，……它可以消融西方式的宗教而不见其有碍。”“西方哲人往往智思精严卓特而品德卑陋庸俗。”“理学大家如周、张、程、朱、陆、王等都是第一流的哲学家，与西方的大哲学家相比是毫无逊色的。……典型的中国哲人，就是毕生尝试把自己的深切信念贯注入全部行为的哲人。……一切圣哲贤哲可敬可爱之处均在此。”作者认为，天命下贯而为性，天道周流不息，至于人而显为性；而人也当尽心明性，践仁践智，以至诚上达天德。可惜现在人们只知道康德、黑格尔、尼采等，不知王弼、程、朱、陆、王，文化之衰颓，可见一斑！
评分本书是牟先生的讲课稿，由于听众不是专业学生，所以阅读门槛较低，适合入门。
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