具体描述
《汉语词汇与华夏文化》内容简介：八十年代以来，中国学术界兴起一股文化热，形形色色的学术论著都喜欢打着文化的旗号登台亮相，诸如“文化研究”、“文化概论”、“文化内涵”、“文化阐释”、“比较文化”、“旅游文化”、“民俗文化”之类的名目触目皆是，俨然是学术界百“化”齐放的春天。一向以人文科学带头学科自许的语言学面对“冷冷清清”、“凄凄惨惨”而不为其他学科问津的局面，也树起了文化语言学的大旗，开始“寻寻觅觅”，主动向其他学科靠拢，成为一门出入百家又不失自己独立价值的边缘学科。把语言研究和文化研究结合起来，让语言和文化互相印证、互相发明，这本是中国学术的一个传统。
“文化语言学”这个名目是八十年代提出来的，人们对它的理解不尽一致。我们理解的文化语言学包括两个方面：一方面将语言置于文化背景之中，揭示文化在某些语言现象形成发展演变过程中所起的作用，加深人们对语言现象的正确理解；另一方面借助语言知识研究文化现象，解释说明文化现象的形成发展和演变。在具体研究中，这两方面有时交织在一起，互相观照，彼此解证，并非井水不犯河水。《汉语词汇与华夏文化》一至三章着重研究汉语词汇现象，属于前一个方面，四五两章着重研究华夏文化现象，属于后一个方面。
《汉语词汇与华夏文化》引用的资料有一部分首先是间接从别的论著中看到的，在使用时能找到原文的尽量做了核对，改正了不少鲁鱼亥豕、增衍脱漏乃至张冠李戴的错误。
作者简介
目录信息
前言
第一章 方位词的文化蕴涵
第一节 东
第二节 西
第三节 南
第四节 北
第五节 四方神及四方风的名义
第六节 四方综论
第七节 中
第八节 左右
第二章 词义的文化阐释
第一节 由贵返贱的龟与不幸的鸭
第二节 兼备阴阳文化观念的马
第三节 主宰云雨的鸟
第四节 以食表色探因
第五节 辞“令往郁’试说
第六节 “阘茸 考源
第七节 “荆楚”“云梦’“唐杜’“陶唐”的得名
第八节 裤挥形制及功用考辨
第三章 词汇发展的文化动因
第一节 从单音节到复音节
第二节 从特指到泛指
第三节 从泛指到特指
第四章 汉字文化与仓颉传说的考索
第一节 仓颉的传说及索隐
第二节 武梁祠伏戏女娲像应为伏戏仓颉像
附录 东州考
· · · · · · (收起)
读后感
案头堆了二十多本文字和文化的书籍，这本是最烂的。但读书强迫症下，看了开头方位几章和后面几个敢兴趣的章节，然后快速浏览就扔了。 建议是：科普阅读和文字文化的学术价值均不大，不建议浪费时间。 书名很好，但内容应该是论文，（感觉更像是读书时的摘录堆砌）拼凑成书，无...
这是一本值得仔细阅读的好书！现今在卓越和当当网已经买不到了，只能在孔夫子旧书网上购买。 从全书内容和行文方式，可以看出作者的知识渊博，功底深厚，读者读后定会受益匪浅。 此书十分适合语言学专业的同学们阅读。
这是一本值得仔细阅读的好书！现今在卓越和当当网已经买不到了，只能在孔夫子旧书网上购买。 从全书内容和行文方式，可以看出作者的知识渊博，功底深厚，读者读后定会受益匪浅。 此书十分适合语言学专业的同学们阅读。
案头堆了二十多本文字和文化的书籍，这本是最烂的。但读书强迫症下，看了开头方位几章和后面几个敢兴趣的章节，然后快速浏览就扔了。 建议是：科普阅读和文字文化的学术价值均不大，不建议浪费时间。 书名很好，但内容应该是论文，（感觉更像是读书时的摘录堆砌）拼凑成书，无...
案头堆了二十多本文字和文化的书籍，这本是最烂的。但读书强迫症下，看了开头方位几章和后面几个敢兴趣的章节，然后快速浏览就扔了。 建议是：科普阅读和文字文化的学术价值均不大，不建议浪费时间。 书名很好，但内容应该是论文，（感觉更像是读书时的摘录堆砌）拼凑成书，无...
用户评价
这本书的结构设计给我留下了极为深刻的印象，它不像传统教科书那样僵硬地划分章节，反而是像一个精心编排的音乐会，不同主题之间存在着微妙的呼应和回响。章节之间的过渡衔接得几乎是无缝的，你在一个部分读到的一个细微的观察点，可能在十几个章节之后，会以一种全新的、更具深度的面貌重新出现，形成一种螺旋上升的知识结构。这种设计极大地增强了阅读的整体连贯性和内在逻辑性。我尝试过跳跃式阅读，结果发现，如果不理解前文奠定的基调，后面的论述会显得有些漂浮，这恰恰证明了作者对整体宏观布局的掌控力是多么强大。它要求读者必须按照既定的顺序去吸收信息，而这种被“引导”的阅读体验，最终带来的却是知识融会贯通的巨大满足感。
我必须说，作者的行文风格中蕴含着一种近乎古典的克制美学。他的用词非常考究，很少出现那种为了追求震撼效果而使用的夸张或口语化的表达。相反，他倾向于使用那些精准、洗练的词汇，仿佛每一句话都是经过反复斟酌后才最终定稿的。这种文风带来的直接效果是，内容的可信度和权威性大大增强，让人读起来有一种踏实的感觉。我尤其欣赏他在处理那些敏感或多元观点时的平衡术。面对争议性议题时，他很少武断地下结论，而是倾向于构建一个开放的对话空间，清晰地罗列出各方的论据，让读者自己去权衡和思考，这种尊重读者智识的写作态度，是当代许多论著中罕见的。这种沉稳、内敛的表达，使得全书散发出一种历久弥新的学术光泽。
这本书的装帧设计真是没得挑剔，封面那种淡雅的米白色，配上烫金的字体，拿在手里就觉得很有分量。内页纸张的质感也相当不错，那种略带粗粝的触感，读起来很舒服，一点也不伤眼。我特别喜欢它在排版上的用心，字里行间留出的空白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又让整个版面看起来干净清爽，不像有些学术书籍，密密麻麻的，光是翻开就让人望而生畏。而且，我注意到它在引用和注释的处理上非常规范，脚注的处理方式简洁明了，丝毫不干扰正文的流畅阅读体验。从拿到书的那一刻起，我就能感受到出版方在制作这本书上的诚意，这对于一本注重细节和质感的读者来说，无疑是一个极大的加分项。这种对实体书本身的尊重，往往预示着内容也经得起推敲。我希望作者在后续的版本中，能考虑增加一些插图或者版画，以增强视觉上的层次感，但这仅仅是个人偏好，就目前的呈现来说，已经是非常高水准的了。
这本书的叙事节奏把握得极其老道，初读时，我感觉作者似乎在用一种非常缓慢、审慎的笔调铺陈观点，像是在给读者做热身，生怕我们一下子消化不了他要探讨的深层议题。但等我深入进去后，才发现这种“慢”并非拖沓，而是为了更好地建立起讨论的基础框架。他总是在看似不经意的对话或片段中，埋下后续章节需要引爆的逻辑伏笔。尤其是在论证一些宏大概念时，作者没有选择直接堆砌复杂的理论模型，而是巧妙地穿插了一些历史的小故事或者生活化的场景来做佐证，使得原本可能显得晦涩的学术讨论变得平易近见，让非专业背景的读者也能跟上思路。这种张弛有度的叙述技巧，让我在阅读过程中保持了持续的探索欲，总想知道下一页他会如何以这种看似闲适的方式，将我引向更核心的洞见。
坦白讲，这本书最让我感到惊喜的，是它在看似严谨的学术框架下，所流露出的那种人文关怀与批判精神。作者并非高高在上地俯视研究对象，而是带着一种深沉的同理心去探索和剖析问题背后的复杂肌理。很多时候，当他引用某个理论或案例时，总会不经意地带入一种对个体命运的关切，使得那些抽象的概念瞬间获得了温度和重量。我能感受到作者在撰写过程中倾注的巨大心血，那不是机械性的知识搬运，而是一种深度的生命体验和思考的沉淀。正是这种温度，让这本书超脱了单纯的理论探讨，触及了更深层次的“人之所以为人”的境地，让人在合上书本之后，仍然能感受到思想的余震，久久不能平静。
一般认为在语音、语法和词汇三者中，以词汇研究难度最大、争议最多、发展最为滞后。因为词汇形式多、数量大、蕴藏深、涉及广。而以宏观的文化背景作切入口，探讨具体汉语词汇所蕴含的历史、习俗、道德、信仰等方面，总是泛泛而谈者多而深刻剖析者寥寥。难能可贵，本书无论是对汉语词汇的个案微观分析、华夏文化的宏观讨论还是现代汉语文法的研究，都有翔实的资料支撑。尤其个案分析部分，作者由浅及深，循序渐进，环环相扣，引用大量例证，批判看待前人观点，不仅为日后更深刻地认知汉语词汇提供参考，还对理解古诗典籍及古人言行等方面具有启示意义。通读全书，当树立这样一个观念：从来词汇与文化都是相互交织、相互沟通、相互启发的。是以汉语词汇承载着华夏民族的历史进程与文化基因；反之，对文化追寻也能揭示词汇的深层涵义。
东南西北前后左右中不只是方位上的意义，更还有文化和历史赋予的强烈属性
一般认为在语音、语法和词汇三者中，以词汇研究难度最大、争议最多、发展最为滞后。因为词汇形式多、数量大、蕴藏深、涉及广。而以宏观的文化背景作切入口，探讨具体汉语词汇所蕴含的历史、习俗、道德、信仰等方面，总是泛泛而谈者多而深刻剖析者寥寥。难能可贵，本书无论是对汉语词汇的个案微观分析、华夏文化的宏观讨论还是现代汉语文法的研究，都有翔实的资料支撑。尤其个案分析部分，作者由浅及深，循序渐进，环环相扣，引用大量例证，批判看待前人观点，不仅为日后更深刻地认知汉语词汇提供参考，还对理解古诗典籍及古人言行等方面具有启示意义。通读全书，当树立这样一个观念：从来词汇与文化都是相互交织、相互沟通、相互启发的。是以汉语词汇承载着华夏民族的历史进程与文化基因；反之，对文化追寻也能揭示词汇的深层涵义。
一般认为在语音、语法和词汇三者中，以词汇研究难度最大、争议最多、发展最为滞后。因为词汇形式多、数量大、蕴藏深、涉及广。而以宏观的文化背景作切入口，探讨具体汉语词汇所蕴含的历史、习俗、道德、信仰等方面，总是泛泛而谈者多而深刻剖析者寥寥。难能可贵，本书无论是对汉语词汇的个案微观分析、华夏文化的宏观讨论还是现代汉语文法的研究，都有翔实的资料支撑。尤其个案分析部分，作者由浅及深，循序渐进，环环相扣，引用大量例证，批判看待前人观点，不仅为日后更深刻地认知汉语词汇提供参考，还对理解古诗典籍及古人言行等方面具有启示意义。通读全书，当树立这样一个观念：从来词汇与文化都是相互交织、相互沟通、相互启发的。是以汉语词汇承载着华夏民族的历史进程与文化基因；反之，对文化追寻也能揭示词汇的深层涵义。
东南西北前后左右中不只是方位上的意义，更还有文化和历史赋予的强烈属性
