具体描述
朱熹是理学思想家，其治学动机和学术归宿是理学，毕生用力的《诗经》学内容自然为其理学所统领，这一点学界并未能揭示，他们大多是政治学、文学、美学等单一视角的研究，因而要想相对客观真实地探究朱熹的《诗经》学，必须从其理学角度，运用哲学、文学、史学等多学科视角的研究方法，《朱熹<诗经>解释学研究》即为此方面的研究成果。
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目录信息
第一章 朱熹《诗经》学形成的背景
第一节 儒学重建的历史必然
第二节 疑经惑古的学术新思潮
第三节 新思潮下的《诗经》学
第四节 朱熹时代的《诗经》学
第五节 朱熹自身学术的构成
一、文学维度
二、史学维度
三、理学维度
第二章 朱熹《诗经》学方法
第一节 以“诗”解《诗》
一、“涵泳”以解《诗》
二、以“诗”解《诗》新成就
第二节 集众“善说”以解《诗》
一、破今古文经界
二、兼取当代“善说”以解《诗》
第三节 音韵、章句训诂与义理结合以解《诗》
一、汉唐的小学工夫
二、宋人的义理化倾向
三、章句训诂和义理结合法
第三章 朱熹《诗经》学发展历程
第一节 主——疑——黜《序》：从《诗解》到《诗传》《诗解》的二《南》学
第二节 《诗解》“淫奔之诗”思想
一、《诗解》确定为“淫奔之诗”的篇章
二、《诗解》于“淫奔之诗”倾向不明篇章
第三节 《诗解》的《雅》诗学
一、“上下通用”的“燕乐”之篇
二、“劳者歌”之篇
三、正小《雅》错脱于变小《雅》之篇
第四节 从《遗说》看深化期《诗经》解释学
一、章句训诂
二、义理学
第四章 朱熹对汉唐旧《诗经》学的扬弃
第一节 批《序》概述
一、《大序》有不满人意处
二、《小序》全不可信
第二节 致《序》谬戾之因一：作者的认识论
一、不明文质
二、不通于理
第三节 致《序》谬戾之因二：作者的方法论
一、强就美刺
二、傅会书史和依托名谥
三、随文生义
第四节 《序辨》从、弃《序》考
一、从《序》之篇
二、弃《序》之篇
第五章 朱熹对《诗经》学传统问题的新诠
第一节 “兴善惩逸”的“思无邪”说
一、“思无邪”——性情正
二、“思无邪”与“诚”
第二节 “情性”说
第三节 感发之“兴”说
一、“兴”与“思无邪”
二、“兴”与“涵泳”
第四节 “六义”说
一、三经三纬
二、《风》《雅》《颂》
三、赋比兴
第五节 “赓和诗”说
第六节 “雅郑”、“邪正”之辨
第七节 “叶韵”说
第六章 二《南》正《风》诗学
第一节 周文王王道政化的里巷歌谣
一、前学渊源
二、作者的社会地位和诗篇内容的抒情
三、解释中赋、比、兴表现手法的运用
四、篇篇冠以“文王之化”
五、文王王道的新民之功
六、文学、理学二元一体的矛盾性
第二节 《关雎》解释学
一、《关雎》诗旨
二、《关雎》讨论之其他
第七章 《风》诗学
第一节 地域风格理论
一、各别的地域风格
二、地理环境与诗歌风格
三、在上者好倡与诗歌风格
第二节 创作主体——以变《风》为例
一、宫廷王族诗人
二、朝臣大夫
三、贤者君子
四、平民诗人
第三节 朱熹《诗经》解释学“淫诗”说新论
一、史上“淫诗”篇数诸说及朱熹《卫风》“淫诗”篇数考
二、变《风》“淫诗”考
三、朱熹“淫诗”说矛盾探究
第四节 《风》诗的理学解释
一、“发乎情，止乎礼义”的经与权
二、士伦理学
第八章 《雅》诗学
第一节 《雅》诗学大纲
一、史上《雅》诗学
二、“小大”、“正变”说
第二节 正《雅》学
一、正《小雅》
二、正《大雅》
第三节 变《雅》学
一、变《小雅》
二、变《大雅》
第九章 《颂》诗学
第一节 宗庙祭祀的乐歌
第二节 《颂》诗伦理学
一、文王的“文德”
二、后稷的“农德”
三、周武王的“武德”
四、周成王的“成德”
第十章 承前启后的朱熹《诗经》学
——以《陈风》为例
第一节 汉四家《诗》的《陈风》解释
一、四家《诗》的义理解释
二、四家《诗》的异文、考据
第二节 朱熹的《陈风》解释
一、歌舞元素
二、《序》辨
三、黜《序》
四、男女之诗
第三节 当代《陈风》解释
——以陈子展《诗三百解题》为例
一、综合前人之说
二、批评前人成说
三、借鉴今人之说
四、以诗篇立己说
第十一章 朱熹《诗经》学的王道思想
第一节 历史回顾
第二节 王道本体论：天命、天理、民意三位一体
第三节 王道德性论：真、善、美三位一体
第四节 王道效用论：人与人、人与自然大和谐
第十二章 朱熹《诗经》学《魏》《唐》为晋风疑说
第一节 晋风地域风格
第二节 晋风唱和诗说
第三节 晋风乱世士子心态
第十三章 朱熹《诗经》学的影响
第一节 宗朱熹《诗》说而阐扬之
第二节 取法朱熹以己意解《诗》
第三节 折中于毛朱之间
第四节 宗《毛传》而辨驳朱熹《诗传》
第五节 对朱熹《诗经》学的整体褒赞与个案之辨
一、对朱熹《诗经》学的整体褒赞
二、马端临的朱熹废《序》辨
三、对朱熹“淫诗”说的辩驳
第十四章 朱熹《诗经》学与其诗论、诗作
第一节 降而不黜《诗》
一、对汉唐《诗经》学体系的由疑而废
二、新理学《诗》学体系建立
第二节 贬而不废诗
一、“诗人之言”的诗论
二、以诗名家的创作成就
第三节 “平易”的诗美主张
一、以歌谣、乐歌解《诗》
二、诗论中的“平易”倡导
第十五章 朱熹《诗经》学与其辞赋学
第一节 理学的本体论
第二节 以《诗》诠赋的方法论
第三节 尊崇骚赋的价值论
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
初读此书的引言部分，便能感受到作者深厚的文献功底和严谨的治学态度。作者似乎并未急于抛出惊人的论断，而是花费了大量笔墨梳理了前人研究的脉络，将历代学者对某一核心概念的理解差异梳理得井井有条，逻辑链条清晰得如同工整的棋局布局。这种铺陈并非拖沓，而是为后续的论证搭建了一个坚实的基础平台。通过对多个关键文本片段的细致拆解，作者展现了一种“咬定青山不放松”的钻研精神，每一个字、每一个词的解释，都建立在扎实的训诂学和历史语境分析之上。尤其是在处理那些历来争议不休的疑难句时，作者展现出的那种冷静、克制的分析方式，令人印象深刻。这不是那种为了哗众取宠而做出的激进解读，而是潜心沉淀后的理性发声，读来让人信服，也让人对学术研究的深度有了更直观的认识。
这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，纸张的质感厚实，拿在手里有沉甸甸的分量感，这在如今这个追求轻薄的时代里，反而显得格外珍贵。封面设计简约而不失古朴，那种墨黑与米黄的搭配，让人联想到宋代的古籍，透露出一种严肃而内敛的学术气息。内页的排版也做得十分考究，字体的选择和行距的把握都非常恰当，阅读起来眼睛不容易疲劳，长时间沉浸其中也感到舒适。特别是那些引文部分的标注，清晰明了，脚注的排布也十分规范，足见出版方在细节上的用心。即便是作为一本纯粹的学术著作，它在视觉和触觉上都能带给读者一种被尊重的阅读体验，这对于需要反复研读和做笔记的读者来说，无疑是一个加分项。这种对实体书品质的重视，让人感觉这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的工艺品，是当代出版领域少有的精品之作。
这本书的结构安排非常巧妙，它没有采用传统的“章节式”推进，而是更像是一种螺旋上升的论证过程。每一章看似独立，实则环环相扣，不断深化对核心主题的理解。初读时或许会觉得某个论点略显晦涩，但当读到后面的章节，作者巧妙地将前文的碎片信息重新整合、激活，使之豁然开朗。这种写作手法非常考验读者的耐心和理解力，它要求读者不能走马观花，必须投入相当的精力去构建作者的知识体系地图。我特别欣赏作者在论证过程中所展现出的那种“跳出框架”的思维能力，他不仅关注“是什么”，更着重探究“为什么会是这样”，将看似静态的文本解释置于动态的历史变迁和思想演化之中进行考察，使得整部著作的讨论维度被极大地拓宽了。
这本书最打动我的一点，是它所体现出的对传统经典那种深沉的敬畏感。作者在探讨历代注疏的得失时，语气中充满了对先贤智慧的尊重，即使是批评，也是在承认其历史局限性的前提下进行的审慎反思。这与其他一些急于否定前人的新锐研究形成了鲜明对比。它传递出一种“站在巨人肩膀上”的谦逊态度，认识到任何解释都必然是时代和个人视角的产物。这种对历史连续性的尊重，使得全书的论调显得格外稳健和可靠。读完之后，我感觉自己不仅对某个特定主题有了更深入的认知，更重要的是，对如何进行一项长期的、负责任的学术探究，也有了更为清晰的体悟和效仿的榜样。这是一部真正沉得下心来做学问的典范之作。
从阅读体验来说，这本书的语言风格是极其内敛和精准的。它没有太多华丽辞藻的堆砌，所有的表达都服务于学术的精确性，像是一把锋利的手术刀，直指文本的核心肌理。虽然学术性很强，但作者在关键转折点处，会适当地引用一些生动的历史典故或诗句来佐证观点，这些恰到好处的穿插，为相对枯燥的理论探讨注入了一丝人文的温度。这让我在研读过程中，时常会产生一种“原来可以这样理解”的顿悟感。对于那些希望深入研究该领域，而非仅仅满足于表面知识的读者来说，这种密度极高的信息量和严密的论证结构，是极佳的“营养剂”。它迫使你不断地停下来思考，去对比自己原有的认知框架，从而实现真正的知识增量。
以诗解《诗》，相当于某种literal reading，但还是无法摆脱spirtual reading 的局限，从淫奔诗的判定可见一斑，书有点散。
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