具體描述
馬剋斯．韋伯，社會學的奠基人、百科全書式的博學者
談投身政治的條件與特質
從政者要具備三種關鍵性特質：熱情、責任感、洞察力。
麵對道德難題並承擔後果、避免空談，虛榮心是投身政治者最大的死敵。
本書是韋伯於1919年1月28日受巴伐利亞「自由學生同盟」之邀，在慕尼黑大學所做的第二場演講，第一場演講為《以學術為誌業》。兩場演講皆是「以精神工作為誌業」的係列演講之一。韋伯後來根據速記人員抄錄的筆記，於1919年齣版演講內容。
韋伯從三種正當性統治的依據（傳統型、法製型和領袖魅力型）開始，談到職業從政者的起源、齣現和演變，包括政黨政治的運作和發展、領袖的崛起、黨職人員的角色和受過專業訓練的官員階層興起等。他分析「為」政治而活和「靠」政治而活的不同；「為」政治而活的人，或是享受權力的行使，或是藉由投入一項「事業」而為自己的生命賦予意義。想要從事政治、以政治為業的人，還必須意識到他將會跟潛伏在武力當中的魔鬼勢力同夥，而投身於此，需要具備何種先決條件與特質？道德跟政治之間，又是什麼樣的關係？
此文發錶雖已百年，但未受時間所限，對實際政治運作的分析鞭闢入裡，簡短而精彩，已成為政治學和社會學的經典之作。
何謂「以政治為誌業」：政治意味著同時運用熱情和洞察力，慢慢用力地鑽透硬木闆。如果不是一再地在世上追求不可能的事情，那麼即使是可能的事情也將無法達成。可是能夠做到這件事的人，必須是一位領袖，而且不僅這樣，甚至必須是一位英雄。即使是不屬於這兩者的人，也必須憑藉著內心的堅強來武裝自己，能夠承擔所有希望的破滅，否則就連今天有可能的事情也沒辦法實現。誰能夠確信，即使當世界太過愚昧或鄙俗而不值得他有所投入，也不會因此而崩潰，而在麵對這一切時還能夠說齣「何懼之有！」，唯有這種人纔能夠以政治為「誌業」。
本書特色
◎最新德文譯本
◎韋伯《以學術為誌業》與《以政治為誌業》一百週年紀念
名人推薦
鄭誌成（東海大學社會學係副教授兼係主任）專文導讀
韋伯的各方評價
˙雅斯培（Karl Jaspers）：馬剋斯．韋伯是我們這個時代最偉大的德國人。
˙帕森斯（Talcott Parsons）：韋伯的纔能是百科全書式的，這在現代極其罕見。
˙熊彼得（Joseph A. Schumpeter）：馬剋斯．韋伯是歷來登上學術舞颱的角色中最有影響的一個。
˙史壯柏格（Roland N. Stromberg）：社會學最大的黃金時代無疑是馬剋斯．韋伯，一個具有極大眼界與創力的學者。
˙亨尼斯（Wilhelm Hennis）：涉入韋伯的著作，乃是一項冒險。
˙拉德考（Joachim Radkau）：無論偉大與否，韋伯在社會科學上無疑是一位具備瞭獨特觀點的思想傢，他也是一位通常能磨礪我們思考的思想傢。
˙柯塞（Lewis A. Coser）：韋伯是最後一批博學者中的一個。
˙剋斯勒（Dirk Kaesler）：馬剋斯．韋伯是近代社會科學發展史上，世界公認最有影響的人物之一。
作者簡介
作者簡介
馬剋斯．韋伯（Max Weber，1864-1920）
德國知名的社會學傢、百科全書式的博學者，與馬剋思和塗爾幹公認是社會學理論的三大奠基人。
年輕時就展現齣對哲學、歷史、法律、政治、經濟、神學等各方麵的廣泛興趣。一八八九年獲得柏林大學法律博士，一八九一年開始在柏林大學法律係任教。一八九三年與妻子瑪麗安娜結婚，一八九四年受聘於弗萊堡大學擔任政治經濟學教授。一八九六年轉至海德堡大學任教。一八九八年曾因精神狀況無法正常工作，後來雖曾短暫恢復教學，但最後仍在一九○三年辭職，與宋巴特創辦《社會科學與社會政策文庫》期刊，開始撰寫他後來最知名的代錶作《新教倫理與資本主義精神》。一九○九年開始寫作《經濟與社會》。一九一五年發錶《世界宗教的經濟倫理》前三個部份，隔年發錶第四部份。一九一九年參與威瑪共和國憲法的起草。一九二○年齣版《宗教社會學論文集》第一捲，即修訂後的《新教倫理與資本主義精神》，當年六月因肺炎在慕尼黑辭世。
他身後留下的大量作品，都是由遺孀瑪麗安娜編輯整理後齣版，包括：《宗教社會學論文集》第二、三捲、《政治論文集》、《經濟與社會》、《科學學說文集》、《社會學和社會政策論文集》、《社會經濟史論文集》等。一九八四年開始，《韋伯全集》陸續齣版。
譯者簡介
李中文
輔仁大學德文碩士。擔任過齣版社主編、大學德語講師．目前為專職譯者。譯作包括：《兒童背脊健康法》、《孩子需要的9種福分》、《運動讓你不生病》、《無效的醫療》、《細菌之謎》、《閱讀的歷史》、《美國說瞭算》、《何謂哲學問題》、《論時間》、《數位癡呆癥》、《一八四四年經濟學哲學手稿》等二、三十本書。E-mail: roger6869@gmail.com
目錄資訊
一、武力是國傢特有的手段
二、統治的三種正當性依據：傳統、法製、領袖魅力
三、在近代國傢當中，政府官員跟行政物資是相分離的
四、職業從政者的起源和首度齣現
五、「為」政治而活和「靠」政治而活的從政者
六、主管型從政者在史上的演變
七、職業從政者所齣身的幾種階層：僧侶、文人、宮廷貴族、仕紳、法學傢、律師
八、官員的職責和榮譽所在是行使政治，有別於律師從政者
九、從新聞工作邁嚮政壇的途徑目前仍然相當艱險
十、政黨組織及其製度的演變
十一、英國具領袖魅力型之領導者的產生
十二、美國的分贓製度和絕無僅有的黨老闆
十三、目前具領袖素質者在德國不易齣頭的因素
十四、虛榮心是投身政治者最大的死敵
十五、政治不能像道德那樣隻問信念不計後果
十六、信念倫理跟責任倫理之間的對立
十七、信念倫理的盲點：善念並不必然有善果
十八、從政者所須麵對的道德難題和承擔的責任
譯名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
韦伯的《以政治为业》本来是其在慕尼黑大学所做的一场演讲。后来韦伯根据速记员做的笔记进行整理而出了这本书。本书的核心主题是政治家是什么，以政治为业是怎样一种状态。文笔汪洋恣肆，闪耀着理想的光芒，这些是后辈被科学主义框住的学者所不具备的。 韦伯是一个百科全书式的...
評分韦伯的《以政治为业》本来是其在慕尼黑大学所做的一场演讲。后来韦伯根据速记员做的笔记进行整理而出了这本书。本书的核心主题是政治家是什么，以政治为业是怎样一种状态。文笔汪洋恣肆，闪耀着理想的光芒，这些是后辈被科学主义框住的学者所不具备的。 韦伯是一个百科全书式的...
評分韦伯的《以政治为业》本来是其在慕尼黑大学所做的一场演讲。后来韦伯根据速记员做的笔记进行整理而出了这本书。本书的核心主题是政治家是什么，以政治为业是怎样一种状态。文笔汪洋恣肆，闪耀着理想的光芒，这些是后辈被科学主义框住的学者所不具备的。 韦伯是一个百科全书式的...
評分韦伯的《以政治为业》本来是其在慕尼黑大学所做的一场演讲。后来韦伯根据速记员做的笔记进行整理而出了这本书。本书的核心主题是政治家是什么，以政治为业是怎样一种状态。文笔汪洋恣肆，闪耀着理想的光芒，这些是后辈被科学主义框住的学者所不具备的。 韦伯是一个百科全书式的...
評分韦伯的《以政治为业》本来是其在慕尼黑大学所做的一场演讲。后来韦伯根据速记员做的笔记进行整理而出了这本书。本书的核心主题是政治家是什么，以政治为业是怎样一种状态。文笔汪洋恣肆，闪耀着理想的光芒，这些是后辈被科学主义框住的学者所不具备的。 韦伯是一个百科全书式的...
用戶評價
這本橫空齣世的巨著，簡直就是一場思想的饕餮盛宴，讓人在字裏行間流連忘返，深感作者對曆史脈絡的洞察力非同一般。它不像那種教科書式的陳詞濫調，而是以一種近乎私語的口吻，娓娓道來那些影響我們日常的宏大敘事背後的微妙機理。讀完全書，我感覺自己仿佛站在一個高聳的瞭望塔上，俯瞰著人類文明的波瀾壯闊，那些曾經模糊不清的政治權謀、意識形態的較量，在作者精妙的筆觸下，變得清晰可辨，邏輯嚴謹。尤其欣賞作者在梳理復雜概念時所展現齣的耐心和精準，他總能找到那個恰到好處的切入點，將原本晦澀的理論包裝成引人入勝的故事，讓即便是初涉此道的讀者也能迅速抓住精髓。書中對不同曆史階段社會張力的描摹，尤為深刻，那種對人性深處驅動力的挖掘，讓人不得不拍案叫絕，覺得作者不僅是曆史的記錄者，更是人性的解剖師。這種閱讀體驗，遠超我預期的嚴肅學術探討，更像是一次酣暢淋灕的思想冒險，讓人在閤上書本後，仍久久不能平息內心激蕩的思緒，迫不及待想要與人分享這份震撼。
评分翻開這本書時，我原本以為會麵對的是一套枯燥乏味的政治學理論體係的堆砌，但齣乎意料的是，作者構建瞭一個充滿生命力的敘事空間。它更像是一部精心編排的時代戲劇，將那些宏大的“主義”和冰冷的“製度”還原成瞭有血有肉的人物和充滿張力的衝突場景。我特彆喜歡作者在敘事中偶爾展現的那種略帶戲謔的幽默感，它如同調味劑，恰當地平衡瞭主題的沉重，使得閱讀過程保持著一種輕快的節奏感，讓人在潛移默化中吸收瞭大量的知識。每當我覺得快要被繁復的案例淹沒時，作者總能及時用一句精煉的總結將我拉迴主綫，這種對信息流的掌控能力，實在是高超。更讓我印象深刻的是，書中對“權力邊界”的探討，其角度刁鑽而獨到，突破瞭許多既有的思維定式，促使我開始重新審視那些習以為常的社會結構。讀完後，我發現自己看新聞的角度都變得更具穿透力瞭，不再滿足於錶麵的喧囂，而是下意識地去探究背後的驅動力和潛在的博弈，這纔是真正有價值的閱讀迴饋。
评分坦白講，在閱讀這類題材時，我最怕的就是陷入故作高深的泥潭，但這本書的作者顯然深諳“大道至簡”的真諦。他並未迴避任何尖銳的問題，反而選擇用最清晰、最不加修飾的語言去直麵它們，這需要極大的勇氣和學識支撐。特彆是對某些敏感曆史節點的分析，那種剋製而又飽含洞察力的描述，讓人感受到一種罕有的智識上的誠實。我尤其贊賞作者在引入多元視角時所展現齣的平衡感，他似乎總能站在一個極高的參照係上，既不偏袒任何一方，也不輕易否定任何一種嘗試，而是客觀地展示瞭每一種選擇背後的代價與收益。這本書不是提供標準答案的工具書，而是一張引導你自行探索未知領域的星圖，它提供的方嚮感遠比具體的坐標點來得寶貴。每讀完一個章節，我都會停下來，對著窗外沉思許久，這種被強迫進行深度思考的狀態，是極少數書籍纔能帶來的精神洗禮。
评分這本書的結構設計簡直是一門藝術，邏輯的推進如同精密的瑞士鍾錶，每一個齒輪都咬閤得天衣無縫，讓人在不知不覺中就被引導至下一個更深層次的議題。它沒有采用傳統的綫性敘事，而是采用瞭網狀的知識連接，使得不同時空的概念得以相互印證和反哺，極大地增強瞭理論的立體感和可操作性。我發現自己不是在“讀”書，而是在參與一場精心設計的智力迷宮的解謎過程，每解開一處睏惑，都會帶來巨大的成就感。其中關於“閤法性危機”的論述，簡直是點睛之筆，它將抽象的政治哲學與現實中的社會動蕩緊密相連，讓人對當代治理的脆弱性有瞭更直觀的認識。對於那些渴求係統性知識，卻又厭倦瞭傳統學術腔調的讀者來說，這本書無異於久旱逢甘霖，它提供瞭一種全新的、充滿活力的知識獲取路徑，讓人在享受閱讀樂趣的同時，完成瞭知識結構的重塑。
评分這本書的文字韻味，有一種獨特的古典美感，行文之間充滿瞭對人類命運的深刻關懷，絕非冷冰冰的政治分析報告可比擬。作者的遣詞造句，考究而精準，常常一個詞語的選取，便能瞬間點亮整個段落的意境，讓人在領悟政治規律的同時，也領略到文字本身的魅力。我尤其鍾情於其中對“理想與現實的張力”的反復叩問，那種在極高遠的目標與極泥濘的實踐之間來迴拉扯的掙紮，被描繪得淋灕盡緻，讓人不禁心生敬畏。這本書的價值在於，它沒有試圖美化任何一種政治實踐，而是坦誠地揭示瞭所有努力背後的復雜性和內在的矛盾性，這種坦誠是構建未來對話的基礎。它像一麵棱鏡，將復雜世界的色彩摺射齣更豐富的光譜，極大地拓寬瞭讀者的視野和共情能力，讀完後，你會發現自己對這個世界的復雜性多瞭一份溫柔的理解和堅韌的耐心。
评分最後段落中，莎士比亞的十四行詩，“心有猛虎，細嗅薔薇。”
评分李強老師在課上的名言：我不知道和沒讀過馬剋思韋伯的人有什麼好聊的，社會學肯定不行，政治學也一樣，經濟學嘛勉勉強強。
评分社會學
评分到後麵全是情懷話瞭。和一貫的冷靜清醒不同，能感受到那種麵對1919年的痛苦和掙紮。他麵對那一代德國大學生說的話，應該也是說給這一刻的我們聽的；迴到政治吧
评分終於
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