具体描述
【编辑推荐】
本书收录法国鬼才哲学家乔治•巴塔耶力作《耗费的概念》与《被诅咒的部分》，书后附同济大学教授张生长文导读。在这本书中，巴塔耶就人和世界的观念发出了振聋发聩的声音，他提出的“普遍经济学”为传统经济观带来了哥白尼式的转变。在巴塔耶这里，读者会遭遇墨西哥的活人献祭、 路德的宗教改革、“二战”后的马歇尔计划……巴塔耶的见解是素朴却惊人的：作为万物之源的太阳不求回报地给予，因此“过剩”永远存在，积聚起来的能量只能在丰盛和沸腾中被浪费。对他而言，世界，以及他的个人生活，都被沸腾所鼓舞。
【内容介绍】
1949年，在《被诅咒的部分》出版之际，巴塔耶表示自己十八年来一直致力于撰写这部表现世界的作品，而十六年前发表在《社会批评》杂志上的《耗费的概念》则是其初步研究成果。对于乔治•巴塔耶，《被诅咒的部分》“在某些特定学科之外，触及了每一个研究地球上能量运动的学科的关键问题……从地球物理学到政治经济学，包括社会学、历史学和生物学。……甚至那些可以被认为属于艺术、文学和诗歌的领域都首先与过剩能量的运动……相关联，这一运动体现在生活的沸腾之中”。这项工作的深刻意义在于：世界的沸腾——“舍弃”“排出”和“爆发”——被构想为不断赋予作者生命活力的沸腾。因此，《被诅咒的部分》在乔治•巴塔耶的作品中占据至关重要的地位。
作者简介
【作者介绍】
乔治•巴塔耶（Georges Bataille，1897—1962），法国哲学家、评论家、小说家，博学多识，思想庞杂，其作品涉及哲学、伦理学、神学、文学、经济学等诸多领域。巴塔耶的思想上承尼采、克尔凯郭尔、萨德的批判倾向，下启20世纪后期法国诸家思潮，对福柯 、德里达、波德里亚等人的影响尤深，颇具反叛精神，被誉为“后现代的思想策源地之一”。
【译者介绍 】
刘云虹，南京大学外国语学院教授、博士生导师，教育部新世纪优秀人才，主持多项国家及省部级研究课题。研究方向：翻译理论与实践。
胡陈尧，南京大学法语系博士生。
目录信息
耗费的概念
1． 传统效用原则的不足
2． 损失原则
3． 生产、交换和非生产性耗费
4． 富人阶级的功能性耗费
5． 阶级斗争
6． 基督教与革命
7． 具体事实的非从属性
被诅咒的部分
前言
第一章 理论导言
一、 普遍经济的意义
1． 经济对地球能量流动的依赖性
2． 毫无利益地损失无法用于系统增长的能量过剩的必要性
3． 有机体或有限整体的贫困与自然界的财富过剩
4． 战争：过剩能量的灾难性耗费
二、 普遍经济规律
1． 生化能量的过剩与增长
2． 生长的限制
3． 压力
4． 压力的第一个效应：扩张
5． 压力的第二个效应：挥霍或奢侈
6． 自然界的三种奢侈：吃、死亡和性生殖
7． 经由劳动和技术的扩张以及人的奢侈
8． 被诅咒的部分
9． “普遍”观点与“特殊”观点的对立
10． 普遍经济的解决办法与“自我意识”
第二章 历史资料（一）：消耗社会
一、 阿兹特克人的献祭与战争
1． 消耗社会与劳动社会
2． 阿兹特克人世界观中的消耗
3． 墨西哥的活人献祭
4． 刽子手与牺牲者的亲密关系
5． 战争的宗教特征
6． 从宗教至上到军事效益至上
7． 献祭或消耗
8． 被诅咒的、神圣的牺牲者
二、 竞争性馈赠（“夸富宴”）
1． 炫耀性馈赠在墨西哥社会中的普遍重要性
2． 富人与仪式性挥霍
3． 美洲西北部印第安人的“夸富宴”
4． “夸富宴”理论（1）：被归结为权力“获取”的
“馈赠”的悖论
5． “夸富宴”理论（2）：馈赠的表面无意义
6． “夸富宴”理论（3）：“地位”的获得
7． “夸富宴”理论（4）：首要根本法则
8． “夸富宴”理论（5）：模糊不清与矛盾
9． “夸富宴”理论（6）：奢侈与苦难
第三章 历史资料（二）：军事行动社会
1． 赋予伊斯兰教意义的困难
2． 伊斯兰教历纪元之前阿拉伯人的消耗社会
3． 诞生中的伊斯兰教或归结于军事行动的社会
4． 晚期伊斯兰教或回归稳定
第四章 历史资料（三）：工业社会
一、 资本主义的起源与变革
1． 新教伦理与资本主义精神
2． 中世纪理论与实践中的经济
3． 路德的伦理立场
4． 加尔文主义
5． 宗教改革运动的远期影响：生产世界的自治性
二、 资产阶级世界
1． 在行动中寻找内在性的根本矛盾
2． 宗教改革运动与马克思主义的相似性
3． 现代工业世界或资产阶级世界
4． 物质困难的解决与马克思的激进主义
5． 封建社会和宗教的残余
6． 共产主义以及人与物之用途的一致
第五章 现时资料
一、 苏联的工业化
1． 非共产主义群体的困境
2． 对于共产主义的精神立场
3． 与积累相反的工人运动
4． 沙皇对积累的无力与共产主义的积累
5． 土地“集体化”
6． 对严酷工业化批判的无力
7． 世界问题与俄国问题的对立
二、 马歇尔计划
1． 战争的威胁
2． 生产方式之间非军事竞争的可能性
3． 马歇尔计划
4． “普遍”行为与“古典”经济的对立
5． 从弗朗索瓦•佩鲁的“普遍”利益到“普遍经济”的观点
6． 苏维埃的压力和马歇尔计划
7． 只有战争的威胁能够“改变世界”
8． “动态和平”
9． 与美国经济发展紧密相连的人类发展
10． 对财富最终目标的意识与“自我意识”
附录 从普遍经济学到普遍历史
· · · · · · (收起)
读后感
第三部分实质上有两节内容，缺少部分如下： La société désarmée : Le lamaïsme 1. Les sociétés paisibles 2. Le Tibet moderne et son annaliste anglais 3. Le pouvoir purement religieux du Dalaï-Lama 4. L'impuissance et la révolte du treizième Dala...
评分在《被诅咒的部分》里，法国哲学家乔治·巴塔耶（Georges Bataille，1897—1962）描述了美洲部落的一种习俗：首领将大量财富隆重赠予对手，目的在于羞辱、挑战并强迫他。受赠人若想消除羞辱、反抗挑战，就必须举办一次新的，更加慷慨的夸富宴来进行回应。 夸富宴在人类学文献中...
评分第三部分实质上有两节内容，缺少部分如下： La société désarmée : Le lamaïsme 1. Les sociétés paisibles 2. Le Tibet moderne et son annaliste anglais 3. Le pouvoir purement religieux du Dalaï-Lama 4. L'impuissance et la révolte du treizième Dala...
评分这本书真的非常新，以至于我都不怎么看得懂，懵懵懂懂翻完整本书，看了张生老师的导读才慢慢梳理出来这本书的结构。先说文题，所谓“被诅咒的部分”，就是社会中人类社会中过剩的能量，这一部分注定是要被耗费的，至于为什么会被耗费，还没看明白。这本书的论述就围绕“过剩的...
评分《被诅咒的部分》是一本关于“普遍经济学”的论著，更是一部既“天马行空”，又“脚踏实地”的哲学论集。在书中，“人”与“物”是得到重点阐释的一组关系。首先，巴塔耶对物作了如下定义：“物是指那些我们从外部认识的东西，它们作为物质的实在被赋予我们（接近于适用性，毫...
用户评价
我必须承认，这本书的叙事结构复杂得令人称奇，它像一个精密的陀螺，在不同的时间线和人物视角之间游走，却又始终保持着令人信服的逻辑连贯性。阅读初期，我感觉自己像是在拼凑一幅被打乱的巨型拼图，每一个片段都看似不相关，甚至有些跳跃和突兀，但随着故事的深入，那些看似散乱的线索如同被无形的丝线牵引，逐渐收拢，最终汇聚成一个令人震撼的整体画面。尤其欣赏作者对“回忆”和“当下”处理的娴熟手法，常常是在最紧张的时刻，突然插入一段看似无关紧要的过去场景，这种节奏的错落，非但没有打断阅读的流畅性，反而极大地增强了悬念的层次感。读到最后揭示真相的那一刻，所有的困惑和不解瞬间迎刃而解，那种豁然开朗的感觉，带来的阅读满足感是无与伦比的。这种非线性叙事的掌控力，展现了作者非凡的功力，绝对不是一蹴而就的作品。
评分从文字本身的韵律和节奏来看，这本书的语言风格极其多变，展现出极强的适应性和表现力。有时候，文字变得极其凝练和锐利，如同冰冷的刀锋，直刺核心，每一个句子都短促有力，充满了撞击感，让人喘不过气来。但在描述那些静谧或内省的片段时，笔调又瞬间变得悠长而富有诗意，词汇的选择带着一种古典的沉淀感，读起来有一种慢品佳酿的享受。最让我惊喜的是，作者似乎掌握了一种独特的“情绪翻译”技巧，能将抽象的情绪转化为具体的感官体验——比如将“恐惧”写成某种金属的腥味，或者将“绝望”描绘成一种特定颜色的光晕。这种多维度的感官刺激，让阅读过程不再是单纯的文字解码，而是一场全方位的沉浸式体验。这种对语言工具的精湛运用，让这本书在纯粹的阅读快感上达到了一个很高的水准。
评分这本书的氛围营造简直是一绝，那种深入骨髓的压抑感，从翻开第一页开始就紧紧攫住了我的心神。作者对细节的捕捉敏锐得令人咋舌，即便是最寻常的场景，经过他笔墨的渲染，也瞬间蒙上了一层挥之不去的阴影。我记得其中有一段描写，主角走在一条光线昏暗的巷子里，墙皮的剥落、空气中弥漫的湿冷气味，甚至连远处微弱的灯光都带着一种病态的暖黄色，这些元素的堆砌，让我仿佛真的置身于那个令人窒息的空间。更厉害的是，这种紧张感并非来自于突兀的惊吓，而是像慢性毒药一样缓慢渗透，让你在阅读的过程中，不断地审视自己周围的环境，时刻保持着一种神经紧绷的状态。读完后劲极大，好几天我都感觉自己像是刚从一场漫长而压抑的梦中醒来，那种挥之不去的寒意和对未知深渊的敬畏，久久不能平复。这种高超的叙事技巧，让这本书远远超越了一般的通俗读物，更像是一次深刻的心理体验，非常值得细细品味。
评分这本书所构建的世界观虽然黑暗，但其内在的逻辑体系却异常严谨自洽，仿佛作者在创作之前，已经为这个世界建立了一整套完备的物理和哲学规则。让我印象深刻的是，那些超自然或非现实的元素，在故事中出现的每一步都有其历史或因果的铺垫，绝非是生硬地为了制造戏剧冲突而强行加入的“设定”。作者花了大量的篇幅去“解释”这些规则的运作方式，但这种解释又极其巧妙地融入了故事的进程中，让读者在跟随主角探索的过程中，自然而然地理解了这个世界的底色。正是因为这种扎实的世界构建基础，当最终的谜团揭开时，其震撼力才显得如此有说服力，因为它完全遵循了作者自己预设的“宇宙法则”。这种对宏大叙事中细节把控的严谨程度，是很多同类作品所望尘莫及的。
评分这本书中最让我着迷的，是它对人物内心冲突的细腻刻画，简直是教科书级别的心理剖析。那些角色不是脸谱化的符号，他们活生生地站在你面前，带着各种自我矛盾和无法言说的痛苦。特别是主角的挣扎，那种在道德边缘徘徊，既渴望救赎又深陷泥潭的撕扯感，被作者描绘得入木三分。我尤其喜欢那种“不完美英雄”的设定，他身上的缺点和错误，反而让他显得更加真实可信。每一次他做出艰难的抉择时，我都能感同身受他的纠结和痛苦，甚至会忍不住在脑海中和角色进行“辩论”，试图为他找到另一条出路。作者没有急于给出简单的道德评判，而是将选择的重量完全压在了角色自己身上，让读者去体会那种“知道该做什么，却做不到”的绝望。这种对人性的深刻洞察，使得这本书的文学价值得到了极大的提升，远远超出了单纯的故事情节驱动。
评分黑洞，是肯定一切的深渊，它内部同时聚集着存在和虚无，永恒地喷涌灵魂的原力。黑洞曾经是太阳，太阳耗尽自己而死，最后变成了黑洞。
评分有点气愤，附录大可不用，如必不可少(编辑认为)那么不应放本末，它是对正文进行笼统(片面的和武断的)概括，建议读者先读张生附录再读引言(让·皮埃尔的引言是忠实的，相对于附录而言)，这样可保全正文给予读者生命式阅读的意义(当然，仅仅气愤；但我不允许附录毁掉作者给予我的阅读之美，所以我依然打五星，实际超越，因为无用的附录，我选择无视)，“丰盛即美”。再读读这句话，回到本质，“当清晰具有其可能性时，这种完成与生活水平提高的缓和联系在一起，具有构建社会存在的价值。”
评分巴大爷这样重口味的老头非常对我口味~活人献祭的部分简直不能更抓人眼球，作为责编良心推荐！！
评分巴塔耶认为，无目的、无益的消耗属于“内在性”“自主权”，属于人之为人的本性，这种消耗、消费完全逸出物的体系，但人类历史就是在物化的泥潭越陷越深，奴性越来越强的过程。莫斯揭示的夸富宴也搀入了理性计算；初衷是解放人的共产主义也变成了物化、计算的最高形式。越读越觉得没劲…… 照巴塔耶的看法，世说新语里记载的石崇、王敦可以算摸着了自主权的人（晋人也确实把他们视作英豪）。巴塔耶不认为自主权是人人可以实现之事，他的书因此可以读作蛊惑和激励，叫那些听见的人去做。但用得着么？的确有很多人因为掌握权力以践踏他人的方式在挥霍在色情啊。他不需要读巴塔耶，别人也无从判断他是不是在实现凌轹万物的内在性。
评分人只有抓住“物”，但这个“物”不是为了成为他人（国王、教父、领袖）为目标时，人才有绝对的内在性。
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