魏晉南北朝類書編纂研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:民族出版社

作者:劉全波

出品人:

页数:453

译者:

出版时间:2018-6

价格:58.00

装帧:平装

isbn号码:9787105141036

丛书系列:敦煌学研究文库

图书标签:

• 学术史
• 类书
• 隋唐史
• 目录学
• 文獻學
• 2018
• 永乐大典研究
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• 古籍整理
• 中国古代文学

魏晉南北朝類書編纂研究：不包含此書內容的歷史與文獻考察 本書聚焦於中國歷史上一個極為關鍵且複雜的時代——魏晉南北朝時期（約公元220年至589年），旨在深入探討這一時期文獻編纂，特別是類書（一種按類目、主題系統性彙編前代文獻、資料的工具書）的發展脈絡、體例特徵、編纂動機及其對後世學術的深遠影響。然而，本書的闡述與分析將嚴格限定於對該時代其他重要文獻類型、文化現象、社會結構及非類書體裁的考察，從而提供一個多維度、不重疊於專門探討類書編纂技藝的視角。 一、 魏晉南北朝的時代背景與學術氛圍的重塑 魏晉南北朝是東漢衰亡後，中國社會經歷長期分裂、民族大遷徙與文化碰撞的動盪時期。這種劇烈的社會變遷，直接衝擊了傳統儒家經學的統治地位，並催生了多樣化的學術思潮。 1. 經學的轉向與玄學的興起 本書將詳細分析在政治失序和玄學興起的背景下，傳統經學如何從漢代的訓詁考證，逐漸轉向更富於哲理思辨和個體生命關懷的層面。我們將考察如王弼、何晏對《老子》和《周易》的註疏，探討其如何將先秦道家思想與儒家經典相結合，形成一套影響深遠的「義理之學」。這部分內容將側重於詮釋性學術的文本分析，而非對資料彙編體例的描述。例如，對《正始玄學》中關於「有」、「無」、「名教」、「自然」等核心概念的辨析，以及其在士人階層中的傳播方式（如清談）的社會學考察，均是本書的重點。 2. 史學的獨立與紀傳體之外的探索 魏晉南北朝時期，史學開始擺脫漢代「史漢合流」的傳統，朝向更獨立的學科發展。本書將梳理《三國志》陳壽的「傳贊」體制創新，分析其如何超越了單純的史事羅列，在人物評價和結構安排上體現出高度的史家個性。此外，我們還會探討非正史類史著，如地方志、人物傳記集（如劉義慶的《世說新語》，儘管其性質接近筆記，但其對人物風神氣韻的捕捉，展現了魏晉人物學的發展趨勢）的興起，強調這些文本在記錄歷史細節和風俗人情上的價值，區別於對宏大資料進行系統性匯編的類書體例。 二、 佛教的傳播與本土化：文學與思想的交融 佛教在這一時期的大規模傳入與本土化，是塑造魏晉南北朝思想景觀的最重要因素之一。本書將專門探討佛教義理的漢化過程，以及其對文學創作的深刻影響。 1. 譯經事業的文本學研究 我們將深入考察竺道生、鳩摩羅什等高僧的譯經工作。重點在於分析漢語哲學詞彙（如「般若」、「涅槃」、「法」）如何在翻譯過程中被創造和確立，以及不同譯本之間在詞義選擇上的差異及其背後的原因。這部分的分析著眼於翻譯理論和跨文化語義學，而非對已完成的佛教典籍進行分類整理。例如，對《法華經》與《涅槃經》核心思想的對比研究，將集中在哲學層面。 2. 詩歌與書論的文學革命 佛教思想的滲透，極大地拓寬了士人表達的範圍。本書將分析從建安文學到永明體，文學風格如何從早期對漢樂府的繼承，轉向對個體生命體驗的細膩描摹。對謝靈運山水詩的探討，將聚焦於「景與情」的關係如何體現禪宗「萬物一體」的觀念，以及其在格律上的革新嘗試。同時，我們也將考察文學評論的獨立成形，如劉勰《文心雕龍》中對「神思」、「風骨」等評論範疇的確立，這標誌著中國古典文學理論體系的初步建立，其方法論與類書的實用性編纂思路有顯著區別。 三、 社會結構與技術傳承：制度與工藝的考察 魏晉南北朝是政權頻繁更迭的時期，對國家治理和技術傳承提出了新的要求。本書將從制度和技術史的角度，補充對該時代面貌的認知。 1. 門閥制度的運作與人才選拔 本書將分析九品中正制的實際操作及其對士族門閥階層的固化作用。我們將檢視相關的官僚檔案、人物傳記片段，以重構當時士人依循的社會階層流動路徑，並探討儒家倫理在「家世」與「個人才能」之間的張力。這涉及到對人事選拔制度的歷史分析，而非對現存文獻進行知識的分類歸納。 2. 技術文獻的保存與發展 儘管大規模的類書編纂是重要現象，但技術文獻的保存同樣關鍵。本書將考察農學、醫學、兵學等實用技術文獻在戰亂中的流傳情況。例如，對賈思勰《齊民要術》的深入分析，重點將放在其對農業生產技術的系統性記錄和科學方法（如觀察、實驗）的運用上，以此展現當時實用性知識的積累方式，與強調引經據典的文獻匯編體例形成對比。此外，對祖沖之在數學和天文學上的突破性貢獻，將從其推演過程和科學方法論的角度進行評述，探討這些高度專業化的知識是如何在學術共同體內部傳承的。 四、 地方文化與民族交流的深層影響 長期的分裂局勢促進了區域文化的差異化發展和民族間的深度融合。 本書將特別關注南朝的江南文化發展，包括其在園林藝術、服飾習俗上的創新，以及北朝的胡漢交融對服裝、音樂、軍事戰術的影響。對這些現象的分析，將基於考古發現、碑銘文字、以及描寫風俗的文學作品，旨在描繪一個多元、流動且充滿張力的時代圖景，而非對現有文獻的系統化整合。 總體而言，本書致力於從歷史學、思想史、文學史和社會史的交叉視角，全面重建魏晉南北朝的知識圖景與精神風貌，其分析的焦點集中於思想的深度、制度的變遷、風格的革新，以此構建一個獨立於、且能補充對該時代文獻編纂體例的認識的學術視窗。

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从内容组织来看，这本书的结构安排显然是经过了深思熟虑的，它不是简单地罗列史实，而是试图构建一个分析框架来理解“类书”这一特定文献形态的生成机制。作者似乎花了大量篇幅在探讨其“目的性”——即在那个信息传递效率低下的时代，知识是如何被组织、筛选和再生产的。我从中读出了一种强烈的对知识传播史的关怀，这不仅仅是简单的目录学研究，更触及了中古时期知识权力的分配与固化问题。每一次对某个编纂案例的剖析，都像是在拼凑一块拼图，最终揭示出魏晋南北朝知识界为应对时代危机所采取的集体性文化策略。这种高度的理论自觉性，让本书的学术价值远超一般资料汇编的范畴。

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这本书的行文逻辑和叙事节奏处理得相当巧妙，它在宏观的时代背景梳理和微观的个案分析之间找到了一个很好的平衡点。开篇部分，作者并没有急于深入细枝末节，而是先勾勒出那个动荡时代知识分子群体的思想图景，为后续的“类书”编纂活动奠定了坚实的文化土壤。随后，当进入具体对某一类书的结构剖析时，笔锋一转，变得极其精微，像是拿着手术刀在解剖文献的骨架。这种时而开阔时而收紧的节奏感，使得整部作品读起来不至于沉闷，既有历史的厚重感，又不失学术的穿透力。我尤其欣赏它在论述不同流派的编纂理念时，所展现出的那种洞察人心的能力，仿佛能感受到那些古代士人面对浩瀚典籍时的困惑与抉择。

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书中对于史料的引述和注释规范，简直是教科书级别的典范。我特别留意了那些脚注和尾注的编排方式，它们不仅提供了详尽的原始出处，而且在解释一些关键概念或异文对照时，做得极为细致入微。作者在处理那些真伪难辨的古代文献时，那种抽丝剥茧的分析过程，展现了扎实的文献学功底。阅读过程中，我几次因为被某个史料的独特解读或某个概念的精辟辨析所触动，不得不停下来，对照着引用的版本反复推敲。这种严谨到近乎苛刻的治学态度，使得全书的论证基础无比坚实，完全避免了空泛的理论推演。对于希望深入了解魏晋南北朝文献体系的学者而言，光是学习其注释和引文规范，就已经是非常有价值的了。

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这部书的装帧设计和排版风格，给我的第一印象是那种沉稳、厚重的学术典籍范儿。纸张的质感很不错，拿在手里有一种可靠感。字体选用的是宋体，清晰易读，行距也处理得恰到好处，即便是长时间阅读那些晦涩的史料和考据内容，眼睛也不会太容易疲劳。装帧上看得出是下了功夫的，书脊的处理非常结实，这对于经常需要翻阅和查阅的工具书来说至关重要。封面设计上，那种深沉的色调搭配简约的标题字体，没有过多花哨的装饰，非常符合其严肃的研究主题。整体而言，它给人的感觉是专业、严谨，一看就是经过深思熟虑的学术成果，让人在拿起它的瞬间，就对接下来的阅读内容抱有很高的期待。这种细节上的用心，对于我们这些对传统文献整理有偏好的读者来说，是相当重要的加分项。

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这本书的语言风格非常醇厚，带着一种老派文人的沉静与内敛。用词精准，绝少使用过于现代或口语化的表达，力求与所研究的历史语境保持一种微妙的距离和尊重。在阐述复杂的概念时，作者倾向于使用严谨的复合句和精确的修饰语，使得每一句话都信息量饱满，需要读者集中精神去细嚼慢咽。这无疑对读者的古汉语基础和学术素养提出了一定的要求，它拒绝提供廉价的阅读快感，而是要求读者投入精力去进行一场智力上的对话。对我而言，这种略带挑战性的阅读体验正是其魅力所在，它迫使我不断地回到文本深处，去体会那种与古人思想对话的庄重感。

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确实是只有退步没有前进。全书内容就是不断地史料重复引用和翻译，毫无新意可言。文化DNA都拉出来了，为了凑字丧心病狂。翻完全书，能明显感受到作者从未受到过严格的文献学训练，连基本的目录学知识都没有。从友人处得知，即使如此，却仍在自己所开“文献学方法论”课上公然宣称“压根不用文献，现在检索系统发达，史料通过关键词查找即可”，“读书有何用，读那么多写不了论文不就废了？”“论文就是混饭的工具”诸如此类“精辟”言论。后记一阵跪舔导师，想想也是，没有巨头加持，估计毕业都是问题。

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