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出版者:宗教文化出版社

作者:程乐松

出品人:

页数:281

译者:

出版时间:2017-2-1

价格:CNY 58.00

装帧:平装

isbn号码:9787518803347

丛书系列:

图书标签:

• 道教
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• 隋唐五代
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好的，下面是针对一本名为《中古道教类书与道教思想》的书籍，撰写的、不包含其内容、但具有详细介绍性质的图书简介。 --- 书名：《华夏文脉的河流：先秦两汉哲学思潮的演变与重塑》 内容提要 本书旨在系统梳理和深入剖析先秦至两汉时期，中国哲学思想的核心流变、主要学派的构建及其社会文化影响。不同于侧重某一特定思想流派或断代史的研究路径，本书采取宏观与微观相结合的叙事策略，着重探讨中国哲学如何从多元的萌芽状态逐步走向融合与规范化的历史过程。 全书分为五大部分，二十余章，结构严谨，脉络清晰。 第一部分：思想的源头——先秦诸子的勃兴（约公元前8世纪至前3世纪） 本部分聚焦于春秋战国时期社会大变革背景下，诸子百家争鸣的盛况。我们首先探讨了“礼崩乐坏”对哲学思想催生的历史必然性，以及早期源自巫术、神学向理性思辨转化的关键节点。 重点章节包括： 1. “天命”观的世俗化： 分析了西周“天命”观念在春秋时期如何被“敬天法祖”与“内圣外王”等世俗伦理所渗透，为后来的儒家思想奠定了伦理基础。 2. 《老子》与“道”的本体论建构： 详细考察了老庄哲学中“道”概念的形而上学意义，区分了其“自然无为”与后世“虚无主义”的界限。特别关注了早期道家对“名”与“实”关系的辨析。 3. 墨家集团的组织结构与社会实践： 不仅梳理了墨家“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等核心主张，更深入探讨了墨家在工程技术、军事防御等方面的实际活动，展现了其作为古代社会“技术官僚”群体的面貌。 4. 荀子的“性恶论”与后天的教化： 将荀子的思想置于诸子争论的中心，阐释其如何通过强调“化性起伪”来构建一个以礼法为规范的社会秩序，并分析了其对后世法家和部分儒家学派的间接影响。 第二部分：秦汉大一统下的思想整合（约公元前3世纪至公元2世纪） 秦朝短暂的法家统治及其迅速覆灭，为汉代思想政策的转向提供了历史教训。本部分的核心议题是如何在中央集权体制下，确立一种既能维护统治，又能吸纳前代智慧的思想体系。 我们将重点解析： 1. “罢黜百家，独尊儒术”的内涵与限度： 挑战了传统史观中对“独尊”的简单化理解。研究表明，汉初的黄老之学并未完全退出历史舞台，董仲舒的儒学改造，实质上是将阴阳五行学说纳入了儒家的谱系，构建了一种“天人感应”的政治哲学，而非纯粹的孔孟之道。 2. 谶纬之学在政治合法性中的作用： 深入分析了谶纬学说如何满足了汉代统治者对神圣化权威的需求，以及它们如何与官方哲学相互纠缠，成为一种特殊的政治意识形态。 3. 早期经学化的倾向： 探讨了儒家经典在被确立为官方标准后，如何逐渐脱离其原初的辩论性，转变为一套固定的文本解释体系，以及这种转变对学术活力的影响。 第三部分：非主流思潮的潜流与迭代 除了主流学派，本书亦关注那些在历史长河中时隐时现，但对特定领域产生深远影响的思想流派。 1. 名家逻辑的残余影响： 追溯了公孙龙“白马非马”等命题在汉代名学与辞赋中的隐秘体现，探讨了其对语言哲学和概念辨析的贡献。 2. 慎到与韩非的“势”学在行政管理中的应用： 分析了法家思想在秦汉郡县制构建和官僚系统运作中的实际技术运用，考察了其如何在不公开宣扬的情况下，成为国家机器的底层逻辑。 3. 对“隐逸”思想的早期形态考察： 探讨了先秦道家及部分士人对出世、避世思想的初步表达，并将其与汉代知识分子的政治困境联系起来考察。 第四部分：术数与思辨的交汇点 本部分集中研究了早期中国哲学中，理性思辨与实用技术（术数）之间的复杂关系。 我们将详细讨论： 易学体系的成熟： 考察《周易》如何从占筮工具演变为阐释宇宙生成和人事变化的哲学典籍，特别是早期传注对爻辞的解读演变。 方术与养生学的哲学基础： 分析了“精气学说”作为一种物质世界观，如何支撑了早期的炼丹、导引等方术实践，并探讨了这些实践如何反过来影响了对生命、时间概念的哲学思考。 第五部分：结论与思想遗产的承继 总结先秦两汉思想发展的内在规律，强调了“融合性”和“实用性”是中国哲学早期发展的两大主题。本书认为，这一时期的思想整合，为后世魏晋玄学、隋唐哲学乃至宋明理学的出现，奠定了不可或缺的知识基础和方法论准备。 --- 本书特点： 史料扎实： 广泛利用出土文献（如郭店楚简、马王堆帛书）和传世经典进行交叉印证。 视角新颖： 避免将各家思想割裂对待，着重探讨不同学派间的吸收、对抗与融合的过程。 论证严密： 采取“问题导向”的章节设计，力求深入挖掘思想背后的社会动因和哲学意图。 本书适合对中国哲学史、思想史、秦汉史及古代文化研究有浓厚兴趣的读者、高校师生及研究人员阅读参考。

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这本书的学术气味浓厚，对于想要了解中古道教如何从民间异端走向国家宗教的读者来说，简直是宝库。我个人比较关注的是其对“修真”观念的演变过程的描述。中古道教的核心，在于对个体生命超越的追求，这与同时期佛教的解脱观有着微妙的竞争关系。作者对早期道教追求“长生不死”或“与道合一”的论述，似乎不仅仅停留在对丹鼎技术的描述上，而是深入挖掘了其背后的本体论基础——即人如何理解并参与到宇宙的永恒运动之中。我期待读到关于“三元”、“五行”等概念在中古道教义理中的地位变化，以及这些概念如何被用来构建起一个完整的宇宙模型，从而为信徒提供一个清晰的“生命升级路径”。这种对内在理论体系的构建与解构，是区分优秀学术专著和普通介绍性读物的关键所在。它提供了一种理解那个时代人们如何看待“存在”与“时间”的独特视角。

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初读此书，我最大的感受是其叙事的节奏感极为舒缓，但内在的逻辑张力却相当强劲。它不像某些通俗读物那样急于给出结论，而是步步为营，如同抽丝剥茧般展现道教思想从零散到成体系的过程。我注意到作者在处理不同地域、不同阶层对道教的接受差异时，采取了非常审慎的态度。例如，书中对巴蜀地区（天师道源头）的民间信仰与中原士大夫阶层所接受的重玄思想之间存在的张力，有非常细致的对比分析。这让我意识到，中古道教绝不是铁板一块，它是一个充满生命力的、不断吸纳新元素的有机体。我特别欣赏作者在论述过程中，没有将道教视为一个孤立的宗教体系，而是将其置于当时整个思想生态中，与其他学派（如儒家的“义理”、佛教的“空有”）进行对话和竞争的语境下进行考察。这种宏观的视野，使得书中的论点更具说服力，不再是孤芳自赏的学术自洽，而是深刻反映了特定历史阶段的集体潜意识需求。

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坦率地说，我翻阅这本书时，最先被其深厚的学术功底所震慑。它不是那种泛泛而谈的“道教入门指南”，而是直抵问题核心的严肃论著。作者似乎对中古时期的史料有着近乎偏执的挖掘精神，比如他对某些地方志中零星记载的方士活动的考证，以及对敦煌文书里涉及道教手抄本的细致辨析，都展现了扎实的文献学功底。这种严谨的态度，让我对书中关于道教“思想”如何渗透到世俗政治结构中的论述充满了信心。我尤其关注那些被后世儒家或佛教史观所遮蔽的细节——比如道教如何应对西晋的“玄学热”和随后的佛道冲突。这本书的视角是如此的切入点精准，仿佛一把手术刀，剖开了当时思想界最敏感的神经。如果它能深入探讨像寇谦之、陆修静这样的关键人物，是如何在北魏和南朝的政治夹缝中，构建起一套既能取悦统治者，又能满足民众精神需求的道教教义体系，那无疑是极具价值的。这种对历史“偶然性”与“必然性”交织点的捕捉，是此类专业著作最引人入胜之处。

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这本书在文本结构的处理上，显示出一种古典的严谨美。每一章的过渡都极其自然，仿佛在讲述一个漫长而复杂的故事，但讲述的方式却充满了学术的克制。我特别喜欢作者在处理那些充满神秘主义色彩的早期道教文献时，所采取的“保持距离”的批判性态度。他并没有盲目地将这些文本神圣化，而是像一个历史学家那样，审视它们在特定历史条件下产生的社会功能和政治意图。例如，关于某些皇帝对道教的推崇，书中并没有简单地归结为迷信，而是探讨了这种推崇背后所需要的意识形态支撑，以及道教思想如何被“制度化”以服务于皇权。这种将宗教思想置于权力结构中考察的视角，极大地提升了本书的深度。对我而言，这本书的价值在于，它让我们明白，中古道教不仅是一种信仰，更是一套复杂的社会操作和知识体系，是理解魏晋南北朝到隋唐社会转型的关键钥匙之一。

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这部书的书名听起来颇为吸引人，尤其是对历史和宗教感兴趣的读者。我一直对中古时期（大致指魏晋南北朝到隋唐）道教的发展脉络深感兴趣，那个时代社会动荡，思想碰撞激烈，道教正是在这样的背景下完成了自身的整合与体系化。我期待在这本书里能看到对早期道教经典，比如《太平经》、《老子想尔注》等文本的细致梳理，更希望能看到作者对于当时士大夫阶层，尤其是那些有着深厚玄学根底的名士，如何接触、接受乃至改造道教思想的深入分析。我想知道，那些在竹林中饮酒、谈玄论道的名士们，他们心中的“道”与后世全真派所追求的“仙”之间，究竟是如何建立起有效的连接的？是纯粹的避世逃禅，还是积极入世的治理理念？这本书若能提供一些关于早期道教仪轨、符箓派与上清派等不同流派之间互动关系的鲜活案例，那就更好了。我希望它不仅仅是 सूखे的文献罗列，而是能描绘出一幅中古社会精神风貌的生动画卷，展现道教如何在那个变动不居的时代，成为安顿人心、影响政治的重要力量。

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脑洞和角度不错，但实证还是差太多……

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潦草真的是该书最大的问题…对于最关键的观点「教理与教法的断裂」，该书所做到的其实是解释而不是证明。不过作者的观察力应该还是比较敏锐的，希望能进一步推进研究。

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该领域的开拓者，企图从所列举的几部类书中，梳理中古时期道教教义。过于泛泛，参考文献中不曾涉及任何一部文献学专门研究类书的著作，实在难以理解作者提到柳存仁先生主张从“文献学”、“类书”的本身研究道教类书，但此书没有体现这样的初衷。

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脑洞和角度不错，但实证还是差太多……

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思路好。但有错误。希望会有修订版