具体描述
感通有三層結構，依照場所論來理解，主體性中的自我關係、人我關係、天人關係是按照三方向而配置。
這三種方向彼此無法任意取代，卻仍然有相互呼應的關聯。
黃冠閔《感通與迴盪：唐君毅哲學論探》核心論題是唐君毅的感通概念，此一概念選擇考慮到「感通」是一個傳統詞彙，唐君毅有意識地取用此一概念連結上傳統思想資源，但又賦與它一些新的理解，帶入新的不同脈絡。
感通概念蘊含著動態歷程中的時間性與歷史性，一方面符合中國哲學「易」（包含《易經》、《易傳》）重視時與位的思想傳統，另一方面也能夠結合歷史與文化的思想特色，不受限在自然的層面上。
本書《感通與迴盪》嘗試的方式是從批判論與觀念論的傳統略微挪移，結合著二十世紀發展出的現象學來審視感通論；本書也努力於探測這一哲學論述的理論效果，從 「迴盪」的角度來評估。迴盪，既是拉開了距離，此即觀點挪移所產生的距離，也是時間的差異，重新安置在當代的思想氛圍中來回應。迴盪，也有一個來自音響上的效果，不是追求同聲相應，但是在異音變調中尋求一種呼應的可能，也試著重新調音，探索創造新調性的樣貌。
作者简介
黃冠閔
法國巴黎索爾邦大學哲學史博士，現任中央研究院中國文哲研究所研究員、國立政治大學哲學系合聘教授。著有《在想像的界域上──巴修拉詩學曼衍》、Un autre souci de soi. Le sens de la subjectivité dans la philosophie chinoise antique。研究領域為德意志觀念論（謝林）、現象學、當代法國哲學、比較哲學、風景哲學。
目录信息
各章出處
導論
第一章 飄零乎？安居乎？──土地意象與責任意識
前言
一、飄零中的絕望與希望
二、靈根自植與承當意志的動態意象
三、土地意象中的勞作意志與安居意志
四、流放、棲留的場所論意涵
結論
第二章 主體之位：唐君毅與列維納斯的倫理學思考
前言
一、問題：人文主義的危機
二、主體性：主宰與超越
三、主體與他人
四、列維納斯的對照：對他人的責任
五、天德的教化
結論
第三章 境界感通論：一個場所論的線索
前言
一、成教與判教：性情之教
二、感通的動態形上學
三、精神空間與場所意識
結論
第四章 仁道詮釋：感通論與德性工夫
前言
一、感通概念的定調與價值世界
二、仁學詮釋與工夫論意涵
三、宗教向度：天人感通
結論
第五章 哲學與宗教之間：唐君毅與西谷啟治對現代性的省思
前言
一、現代性中的人文主義危機與虛無主義
二、宗教與哲學的抉擇：差異、張力、轉換
結論：差異的共同體──東亞的新挑戰
第六章 生命、倫理與政治的交會
前言
一、現代性的挑戰
二、生命與理性
三、生命政治與倫理政治
結論
第七章 永久和平論的視野與局限
前言
一、悠久世界的要求
二、康德的《論永久和平》
三、唐君毅和平論的宗教轉向
結論
第八章 世界公民的倫理共存
前言
一、文化多元性意義下的傳統保存
二、共同體中的生命與死亡
三、立千年之人極
結論
參考書目
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这是一部充满诗意的作品，但它的诗意并非那种轻飘飘的、纯粹唯美的，而是扎根于现实泥土，带着粗粝质感的。作者的笔触仿佛沾染了泥土和露水，描述具体场景时，那种对细节的捕捉能力令人叹服。我能清晰地想象出那些窗棂上积的灰尘，街道上潮湿的青石板，以及人物身上旧衣服散发出的微弱气味。这种极强的具象化能力，让整个故事充满了生命力。更难得的是，在如此写实的背景下，作者却成功地探讨了一些宏大且抽象的主题，例如责任的重量、记忆的不可靠性，以及个体在巨大历史洪流面前的无力感。这种将微观的细腻观察与宏观的哲学思辨完美融合的能力，是很多作家梦寐以求的技艺。这本书像是经过精心酿造的陈年佳酿，初尝可能略显醇厚，但细品之下，其复杂的回味层次会逐渐展现出来，让人沉醉其中，久久不能自拔。
评分这本书带给我一种近乎“陌生化”的阅读体验。它成功地打破了我对于传统叙事套路的依赖，迫使我以一种全新的视角来审视人类关系中的那些微妙张力。故事中的人物关系处理得极其复杂，没有绝对的好人或坏蛋，只有被特定情境、历史背景和个人局限所塑造的，充满矛盾的个体。我特别关注了作者是如何处理“时间”这一概念的。时间在书里仿佛被拉伸和扭曲了，过去的回响似乎从未真正消散，而是持续地在当下产生着影响。这种非线性的叙事手法，虽然考验读者的专注力，但一旦被理清，其带来的震撼感是巨大的。它揭示了我们每个人都在背负着那些看不见的遗产，我们的每一个选择，都是对无数个“如果”的回应。我猜想，作者在构思时，一定对心理学和历史的相互作用有着深刻的理解，才能编织出如此密不透风的逻辑网。
评分我必须承认，初读这本书时，我有些不适应它的节奏。它没有那种让人肾上腺素飙升的快节奏，反而更像是一首冗长而复杂的交响乐，需要耐心去分辨每一个声部的细微变化。然而，一旦你沉浸其中，就会被它那种古典的、近乎哲学的沉静所吸引。作者的遣词造句极为考究，每一个形容词的选择都仿佛经过了千锤百炼，绝无半点冗余或敷衍。这种对语言的极致雕琢，使得文字本身就具有了一种雕塑般的美感。我尤其欣赏作者在环境描写上的功力，那些景物不再仅仅是背景板，而是成了角色情绪的延伸和隐喻。比如，某处对黄昏光线变幻的捕捉，细腻到让人仿佛能闻到空气中尘埃的味道，这种感官上的立体感，是许多当代作品中难以寻觅的。它迫使你慢下来，去感受那些被我们日常匆忙中忽略的瞬间的重量。这部作品，更像是一面镜子，映照出我们灵魂深处那些不愿触碰的真实。
评分这部作品的叙事结构精妙绝伦，像是古老的手工艺品，每一页都散发着时间的打磨痕迹。作者似乎对人性的幽微之处有着近乎本能的洞察力，笔下的人物并非扁平的符号，而是拥有复杂的内在冲突和难以言喻的挣扎。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼那些看似寻常却蕴含深意的对话，那些对话如同迷雾中的灯塔，瞬间照亮了角色内心的幽暗角落。它不像那种直白的、一览无余的叙事，反而更像是在引导读者进行一场深度的自我挖掘。我感觉作者搭建了一个既熟悉又陌生的世界，在这个世界里，我们熟悉的道德准则和情感逻辑受到了微妙的考验。情节的推进并不急躁，而是如同潮水般缓慢而坚定地裹挟着读者，直到抵达某个意想不到的转折点，那种感觉，就像是原本以为在平坦的沙滩上漫步，却突然被卷入了一场宏大而宁静的深海漩涡。读完之后，那种回味悠长的感觉，让人迫不及待地想将它推荐给那些真正热爱文学，懂得欣赏细腻笔触的同道中人。
评分说实话，这本书的厚度曾让我望而生畏，但一旦翻开第一页，那种强烈的吸引力便让我忘记了时间的流逝。它最成功的地方在于营造了一种无处不在的“氛围感”。这种氛围不是靠突然的惊吓或刻意的渲染达成的，而是通过持续的、渗透性的情绪渗透完成的。你可以清晰地感受到那种沉郁的、略带宿命感的底色，即便是在描绘相对轻松的场景时，那份底色也如同背景音乐般若隐若现。我尤其欣赏作者对“沉默”的运用。许多关键信息的传递并非通过大段的独白或激烈的争吵，而是通过人物之间的停顿、未竟之言和眼神的交汇来实现的。这种“留白”的艺术，要求读者主动参与到意义的构建中去，使得每次重读都可能产生新的理解。对我来说，这已经超越了一部普通小说的范畴，更像是一次对人类情感极限的文学探索。
评分唐君毅感通的结构发挥孔学仁道精神包含自我、他人与天地的三重结构(杜维明继承并推衍为四重结构)，作者在书中加入了现象学的眼光意图扩大丰富唐君毅“感通论”的效果与内涵。至于作者所探索的这一方向到底会有什么具体成果，有待其进一步的研究。
评分唐君毅感通的结构发挥孔学仁道精神包含自我、他人与天地的三重结构(杜维明继承并推衍为四重结构)，作者在书中加入了现象学的眼光意图扩大丰富唐君毅“感通论”的效果与内涵。至于作者所探索的这一方向到底会有什么具体成果，有待其进一步的研究。
评分唐君毅感通的结构发挥孔学仁道精神包含自我、他人与天地的三重结构(杜维明继承并推衍为四重结构)，作者在书中加入了现象学的眼光意图扩大丰富唐君毅“感通论”的效果与内涵。至于作者所探索的这一方向到底会有什么具体成果，有待其进一步的研究。
评分唐君毅感通的结构发挥孔学仁道精神包含自我、他人与天地的三重结构(杜维明继承并推衍为四重结构)，作者在书中加入了现象学的眼光意图扩大丰富唐君毅“感通论”的效果与内涵。至于作者所探索的这一方向到底会有什么具体成果，有待其进一步的研究。
评分唐君毅感通的结构发挥孔学仁道精神包含自我、他人与天地的三重结构(杜维明继承并推衍为四重结构)，作者在书中加入了现象学的眼光意图扩大丰富唐君毅“感通论”的效果与内涵。至于作者所探索的这一方向到底会有什么具体成果，有待其进一步的研究。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有