从“天理”到“真理”

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出版者:上海古籍出版社
作者:蔡志栋
出品人:
页数:258
译者:
出版时间:2018-3
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532587605
丛书系列:
图书标签:
  • 思想史
  • 先秦诸子
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具体描述

从执一于“天理”,到自由地探索 “真理”,认识论的发展是中国近现代思想史的重要组成部分,而先秦诸子之学为之提供了丰富的思想资源,有不少近现代思想家都对诸子学做出了创造性的诠释与转化。本书以时间和学派为线索,讨论了中国现代各种认识论的内涵、结构、特色及其与先秦诸子学的连续性和断裂之处,涉及晚清的康梁、严复,以及五四以后兴起的自由主义、文化保守主义、中国化马克思主义三大思潮。

跨越文明的思辨之旅:探寻人类核心价值的演变 图书名称:《意识的边界:人类文明在演进中的知识、信仰与权力结构》 内容简介 本书旨在为读者提供一个宏大而细致的视角,审视人类文明自早期萌芽至现代社会的复杂演变过程。我们不聚焦于单一学科或某个特定地域的历史叙事,而是着眼于驱动人类社会结构、认知模式和价值体系变迁的深层动力。全书以一种跨学科的、整合性的研究方法,探讨了知识生产、信仰构建、权力分配以及技术革新这四大核心要素是如何相互交织、相互塑形,共同绘制出现代人类心智图景的。 第一部分:原初的秩序与符号的诞生 本部分追溯了人类社会从游猎采集时代向定居农耕文明过渡的关键转折点。我们深入分析了早期人类如何通过集体叙事和符号系统来确立社会秩序。 一、从口述传统到书写革命:记忆的外部化与知识的固化 我们考察了最早的文字系统(如苏美尔的楔形文字、古埃及的象形文字)在管理复杂社会结构中的作用。书写不仅仅是记录的工具,更是权力的载体。谁能掌握书写,谁就掌握了对历史、律法和资源的解释权。本章特别剖析了早期祭司阶层和官僚阶层如何利用对“神圣文本”的垄断,构建起稳固的知识等级制度。我们讨论了这种制度如何有效地抑制了非主流的、地方性的知识体系的传播,奠定了早期文明的知识基础。 二、信仰的建筑学:神祇体系的构建与社会粘合 本部分将信仰视为一种原始的社会工程学。我们对比了多神教体系(如古希腊、古印度)与早期一神论思想的兴起,探讨了这些宏大叙事如何有效地解决了大规模群体协作的信任问题。重点分析了宗教仪式、图腾崇拜与社会规范之间的反馈机制。例如,探讨了早期城邦的守护神形象如何与其政治抱负和军事扩张相契合。信仰的构建过程,实际上是一种对不确定性环境的心理防御机制,同时也为后来世俗权力的合法性奠定了基础。 三、初级权力模型:血缘、土地与祭祀链条 本章着重分析了早期社会中权力的结构性特征。权力不再是简单的个体强力,而是通过对稀缺资源(水利、肥沃土地)的控制和对宗教解释权的把持形成网络。我们细致描绘了从部落长老到早期君主的权力传递机制,以及这些机制如何被纳入家族继承或神授的框架内,以确保其延续性。 第二部分:理性之光与结构性冲突的勃发 进入古典时代,人类的心灵开始进行深刻的反思。本部分聚焦于“理性”的觉醒如何挑战并重塑了既有的知识与权力结构。 一、古典哲学的兴起:从“神意”到“逻辑推理”的转向 本书详细分析了古希腊、印度及中国春秋战国时期思想家们对世界本源的追问。我们认为,这一时期的哲学爆发并非偶然,而是农业剩余和城市商业发展为思想精英提供了独立思考的空间。苏格拉底式的诘问、亚里士多德的逻辑分类、佛教的缘起论,都是在挑战既有权威解释的体现。这里,我们侧重于探讨这种理性思辨是如何在精英阶层内部形成一种新的“知识权力”,并开始与传统祭司阶层产生摩擦。 二、律法与契约精神的萌芽:规范化的权力制约 随着城邦和帝国的扩张,管理复杂性要求超越人治。本章分析了《汉谟拉比法典》、《十二铜表法》以及孔子“礼”的观念中,对权力进行形式化和程序化的努力。我们认为,这些早期的法律尝试,标志着人类开始寻求一种超越个人意志的、可预测的社会治理基础,这是现代法治精神的雏形。但同时,我们也探讨了这些法律在实践中如何经常被用来维护既得利益者的特权。 三、帝国的扩张与知识的整合 亚历山大帝国、罗马帝国以及汉帝国的统一进程,不仅仅是军事上的胜利,更是文化和知识的强制性整合。我们研究了这些庞大帝国如何通过修建道路、统一文字、推行官方史学,来构建一个统一的认知空间。这种整合是高效的,但也必然导致对边缘文化和地方知识的压制。 第三部分:中世纪的信仰再巩固与科学的潜伏 中世纪并非一个黑暗的停滞期,而是一个信仰体系高度成熟、知识结构发生深刻重组的时代。 一、神学体系的完备化:对宇宙秩序的终极解释 本书详细剖析了中世纪欧洲(托马斯·阿奎那)和伊斯兰黄金时代(阿维森纳、阿威罗伊)如何将古典理性与既有宗教信仰进行深度融合。神学成为知识的金字塔尖,一切自然观察和哲学思辨都必须服从于一个预设的、神圣的宇宙图景。我们探究了这种完备性如何带来了极高的社会稳定感,但也设置了知识探索的内在边界。 二、技术进步的隐秘渠道:手工业与实用知识的传承 与学院派的抽象思辨相对,大量的实用技术(冶金、水力、农业改良)通过行会和师徒制度秘密传承。这些“非学院派”的知识虽然不被主流知识体系重视,却是支撑帝国和王国物质基础的关键。本章揭示了这种知识的双轨制——精英的理论与工匠的实践——是如何在中世纪并存的。 三、权力与教会的共生关系:双重权威的博弈 中世纪的政治权力结构呈现出世俗君主与精神领袖(教皇、哈里发)之间的复杂制衡。我们分析了“授职权之争”等重大历史事件,揭示了双方在定义“何为真理”和“何为合法性”上的持续拉锯战。教会不仅是精神权威,更是庞大的土地拥有者和知识保管者,其影响力渗透到社会肌理的每一个角落。 第四部分:现代性的开启:范式转移与权力重构 启蒙运动、科学革命和工业革命共同开启了人类认知的全新纪元,彻底颠覆了既有的知识、信仰和权力基础。 一、科学革命的颠覆性:自然规律的发现与信仰的退位 我们着重分析了哥白尼、伽利略和牛顿的发现,是如何从根本上动摇了人类在宇宙中的中心地位,进而削弱了传统宇宙观的解释力。科学方法论的建立,标志着经验观察和数学证明取代了权威文本,成为新的知识权威。这种范式转移是痛苦的,因为它迫使社会重估自身在宇宙中的位置。 二、启蒙运动与主权的转移:从君权神授到人民主权 洛克、卢梭等思想家的理论,是权力合法性来源的根本性重构。他们将人类的关注点从“来世的救赎”转向“现世的幸福”和“个体的权利”。我们详细考察了这些哲学思辨如何转化为美国独立战争和法国大革命中的实际政治行动,以及“天赋人权”和“社会契约”如何成为新的、世俗化的“信仰体系”。 三、工业革命与知识的商品化:技术的爆发与社会阶层的固化 工业革命带来了前所未有的生产力飞跃,但也伴随着深刻的社会不平等。本章探讨了技术知识(工程学、化学)如何成为资本积累的核心驱动力,以及这种知识与财富的高度集中,如何导致了新的、基于经济实力的阶级固化。同时,我们也分析了技术创新本身对环境伦理和人类生活方式的深远冲击。 结论:后现代的碎片化与持续的追问 在本书的收尾部分,我们将目光投向二十世纪至今。我们探讨了两次世界大战、全球化进程、信息技术革命如何进一步解构了宏大叙事。 一、意识形态的衰落与后真相时代的挑战 我们分析了意识形态(如自由主义、共产主义)如何作为现代性的宏大叙事,在二十世纪末期遭遇信任危机。进入信息时代,知识的生产和传播速度呈指数级增长,但信息的碎片化和确认偏误反而使得构建共识变得更加困难。 二、知识的去中心化与权力的新形态 当社交媒体和算法接管了信息分发,传统的知识把关人(大学、主流媒体)的权威性受到挑战。本书认为,现代权力结构正在向数据和算法的控制权转移。对个人数据的采集与分析,形成了一种无形但无所不在的监督体系,这比以往任何时候的宗教或世俗权力都更难被察觉和反抗。 本书的价值: 《意识的边界》不提供任何现成的答案,而是提供一套严谨的分析框架,帮助读者理解:我们所持有的“常识”和“真理”,是如何在漫长的时间轴上,被权力、技术和特定历史条件精心雕琢和塑形的。它鼓励读者跳出自身的时代和文化局限,以批判性的眼光审视驱动我们世界的底层逻辑。这是一部献给所有对人类心智、社会结构和知识本质抱有深厚好奇心的探索者的著作。

作者简介

蔡志栋,华东师范大学哲学系博士,上海师范大学哲学系副教授。

目录信息

目 录
导论 1
一、何谓“自由”?——“两个改变”及其辅助
二、为什么是先秦诸子?
三、全书的研究方法与基本格局
第一章 戊戌与辛亥的开拓
第一节 康有为:在“圣人”与公理之间
一、知行关系论
二、“圣人之师,万物也”
三、关于认识的内在环节
第二节 梁启超:先秦诸子亦有“教智之言”
一、主客、知行与有限的真理
二、认识的环节
三、认识能力
第三节 严复:庄子的认识论维度及其他
一、“意验相符”与“心止于符”
二、正确的认识机制
三、突破实证主义的金科玉律
第四节 孙中山:“孙文学说”的真实意蕴
一、“孙文学说”要解决一个问题还是两个问题?
二、“知难行易”的多重意蕴
三、孙中山的真实观点
第五节 章太炎:唯识学、康德与先秦诸子的沟通
第二章 自由主义的探索
第一节 胡适:“只有真理可以使你自由”
一、胡适的真理观
二、主客关系新论
三、科学方法论
余论:先秦思想中的思想自由论
第二节 潘光旦:“解蔽说”和“位育论”
第三节 殷海光:通往正确思想之路
一、认识论上中国传统文化的基本特征
二、先秦诸子与纯粹逻辑
三、科学思想论
四、认识论与政治哲学之关系
第三章 文化保守主义的崛起
第一节 梁漱溟:理性的情感化与认识自由
第二节 熊十力:认识论的两种进路与先秦诸子
一、知识型自由与智慧型自由
二、两种认识自由与先秦之思
三、“科学的真理”与“玄学的真理”
第三节 冯友兰:论韩非之“理”
第四节 贺麟:三种思想方法协助认识自由
第四章 中国化马克思主义的成就
第一节 陈独秀:认识自由观新探
一、本体世界中的自由
二、自然世界中的自由
第二节 李大钊:当明是非于天下
第三节 毛泽东:中国化马克思主义认识自由论的高峰
一、毛泽东对传统和自由的一般看法
二、真理及其特征
三、如何认识真理?
第四节 中国哲学史研究中所见的认识自由观
一、郭沫若:社会史还原法视野下的先秦诸子与认识自由
二、“侯外庐学派”:非理性与认识自由
三、张岱年:“真知三表”与多元的视角
四、任继愈:先秦诸子与唯物辩证法
五、冯契:辩证逻辑的视角与马克思主义认识论的新契机
征引文献举要
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计,初看之下,就透露出一种沉稳且富有内涵的气息。封面的色调偏向于复古的米白和深邃的墨黑,那种质感仿佛能让人触摸到纸张的年代感。字体排版非常考究,尤其是书名本身的字体选择,既有传统书法的韵味,又不失现代设计的简洁。它给读者的第一印象,是作者在内容呈现上会非常注重细节和深度。我特别欣赏作者在设计上所体现出的那种“做减法”的美学,没有过多的花哨装饰,一切都为内容的凸显服务。这种内敛的设计风格,暗示着这本书的内容本身是需要读者静下心来细细品味的,而不是那种快餐式的阅读体验。当我拿到书时,那种沉甸甸的手感,也增强了我对即将阅读内容的期待,仿佛这本书本身就承载着某种厚重的历史或思想重量。

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这本书的行文风格,可以说是独树一帜,作者展现出一种近乎学者般的严谨态度,但叙述的逻辑又极其清晰流畅。我特别注意到,在处理一些较为宏大或抽象的概念时,作者并没有采取那种故作高深的晦涩表达,而是巧妙地运用了大量的类比和生活化的例子,使得那些原本可能让人望而却步的理论变得触手可及。例如,在构建某个思想脉络时,他会突然插入一段引人入胜的历史小故事,瞬间将读者的思绪从理论的殿堂拉回到鲜活的人间烟火中。这种叙事节奏的把握,显示出作者对读者的体贴,他似乎深知,要引导读者进行深入思考,必须先建立起情感上的连接和理解上的桥梁。阅读过程中,我发现自己不止一次停下来,反复琢磨某个句子或者某个段落的深层含义,这正是好书的魅力所在——它能激发你的主动探索欲。

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这本书的排版和印刷质量,绝对是值得称赞的细节体现。内页纸张的选择偏向于哑光质感,这大大减少了长时间阅读时眼睛的疲劳感,对于一本可能需要花费数周甚至数月才能精读完毕的厚重书籍来说,这是一个非常人性化的设计。字体大小和行距的设置,也恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又没有显得过于稀疏或拥挤,完美地平衡了信息的密度与可读性。而且,书中的图表和插图,虽然数量不多,但每一张都经过精心设计,与上下文的关联性极强,起到了画龙点睛的作用,帮助我更直观地理解了复杂的数据或结构。这种对实体书阅读体验的极致追求,让阅读本身也成为了一种享受,而非仅仅是获取信息的手段。

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这本书给我的阅读体验,更像是一场与一位智者进行的、跨越时空的对话。作者的视角非常独特,他似乎能够跳脱出单一的时间维度或文化背景,以一种近乎全景式的观察,审视人类思想的演变历程。我喜欢他那种冷静的旁观者姿态,既不盲目推崇过去,也不轻易贬低现在,而是以一种历史的纵深感去衡量一切。在某些篇章中,我甚至能感受到一种深沉的悲悯情怀,那是对人类在探索真理过程中所付出的艰辛努力的深深敬意。这种文学性和哲学性的完美融合,使得这本书的阅读过程充满了层次感。它不仅提供了知识,更重要的是,它塑造了一种思考问题的全新视角,让人在合上书本后,依然能感受到思维的余震。

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作为一位长期关注相关领域动态的读者,我必须承认,这本书在资料的广度和深度上,都达到了一个令人惊叹的高度。它不仅仅是对既有观点的简单罗列和整合,更是在梳理这些庞杂信息时,建立起了一套全新的、富有洞察力的分析框架。我感受到作者在进行资料搜集和筛选时,所投入的巨大心血,各种跨学科的引用信手拈来,从古典文献到最新的学术研究,无缝衔接,彼此印证。这种扎实的学术功底,让整本书的论证显得无懈可击,充满了可信度。尤其是对一些关键历史节点的考证部分,作者的处理非常精妙,他没有急于下定论,而是呈现出多种可能性,引导读者自己去权衡利弊。这种尊重事实、审慎求真的态度,在当今信息爆炸的时代,显得尤为珍贵。

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