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☆☆☆☆☆

出版者:作傢齣版社

作者:鄧曉芒

出品人:高高國際

頁數:480

译者:

出版時間:2019-1

價格:88

裝幀:精裝

isbn號碼:9787521201659

叢書系列:

圖書標籤:

• 哲學
• 鄧曉芒
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• 隨筆
• 新批判主義
• 哲學
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• 批判理論
• 後現代主義
• 文化研究
• 語言學
• 思想史

理論的斷裂與重構：一種經驗主義的轉嚮 本書是一部深度探討當代哲學、社會學和文化批評領域中“新批判主義”思潮內部張力與外部語境的專著。它並非對既有批判理論的簡單復述或歸納，而是一次審慎而堅決的轉嚮：從對宏大敘事和普遍性真理的持續追問，轉嚮對具體情境、微觀權力運作以及非主體性力量的細緻描摹。 本書的核心論點在於，我們必須警惕那些以“批判”為名義，卻日益淪為僵化教條和學院內部語言遊戲的理論模式。作者認為，自法蘭剋福學派晚期至今，批判理論麵臨的根本睏境在於其主體性預設的衰落與對解放實踐的無力感。為瞭突破這種停滯，理論的焦點必須從“我們應該如何批判”轉嚮“批判是如何在實踐中發生或失效的”。 全書分為五個主要部分，層層遞進，構建起一套不同於傳統批判範式的分析框架。 第一部分：範式的疲勞與經驗的召喚 本部分首先迴顧瞭二十世紀後半葉批判理論的輝煌與局限。作者並未對霍剋海默、阿多諾或哈貝馬斯的經典理論進行百科全書式的梳理，而是集中於分析“批判”這一概念在後現代語境下所遭遇的本體論危機。當主體（作為批判的承擔者）被解構，而客體（作為被批判的對象）又因技術和資本的滲透而變得日益流變和不可名狀時，傳統的“主體-客體”二元對立的批判模式便失去瞭立足之地。 書中詳盡分析瞭“文化工業”和“單嚮度社會”理論在麵對數字資本主義和全球化金融體係時的解釋力衰減。作者提齣，當代社會不再是“壓抑”和“同化”的綫性過程，而是一個充滿“噪音”、“冗餘”和“偶然性”的復雜場域。 真正的批判不能再依靠預設的解放目標，而必須植根於對這些“噪音”的細緻傾聽。 這一部分的落腳點在於，將理論的目光從宏大的意識形態批判，轉移到微觀的“技術-物質性”的交織點。它不再詢問“真理是什麼”，而是探究“在特定情境中，什麼被允許被認為是真實的”。 第二部分：權力的新形態：網絡、流變與去中心化 與將權力視為自上而下施加的結構不同，本書的第二部分采納瞭一種更為彌散和網絡化的權力觀。作者藉鑒瞭福柯的譜係學，但進一步強調瞭“算法治理”和“數據主權”對傳統權力分析構成的挑戰。 我們麵對的權力不再是集中化的國傢機器或意識形態灌輸，而是嵌入基礎設施、社交媒體協議和金融反饋循環中的自動化邏輯。這些邏輯運作無聲，不需要清晰的“意圖”，卻能高效地塑造行為模式、過濾信息流，並最終定義瞭“可想象的未來”。 本書引入瞭“基礎設施的本體論”概念，論證瞭現代社會中的“實在”越來越依賴於其背後的計算和傳輸能力。批判的鋒芒必須刺嚮這些“看不見的管道”——它們如何優先排序信息，如何對某些群體進行“沉默化處理”（silencing），以及如何將非預期的“湧現行為”（emergence）吸收迴係統穩定性的循環中。 例如，作者對“推薦係統”的詳細案例分析錶明，係統的優化目標（如用戶停留時間）如何與社會公正或知情權産生係統性衝突，而這種衝突往往被僞裝成“技術中立”的解決方案。 第三部分：主體性的碎片化與新的倫理張力 如果說傳統批判理論側重於解放被壓抑的主體，那麼本書則直麵主體自身的解體。個體不再是統一的、理性的決策者，而是一係列相互矛盾的身份認同、數據痕跡和生物性需求的臨時聚閤體。 本書的這一核心章節探討瞭“身份政治”的內在悖論：一方麵，對特定群體權利的強調是必要的反抗姿態；另一方麵，當身份被過度固定化和標簽化時，它可能被權力結構高效地識彆、量化和管理。身份的“可視化”恰恰是其被納入監控和治理體係的開端。 作者呼籲構建一種“去中心化的倫理學”，它不尋求一個統一的、普適的道德律令，而是著眼於“如何與那些我們無法完全理解其經驗的人共同生活”。這要求理論必須放棄“替他人發聲”的傲慢，轉而關注對話的“條件”而非“內容”。真正的倫理行動，可能是對那些拒絕被定義、拒絕被整閤的“剩餘物”（residue）的承認與保護。 第四部分：物質性迴歸：技術、生態與物的能動性 本書的理論轉嚮在很大程度上體現為對“物”的重新重視。麵對氣候危機、生物工程的快速發展以及人工智能的崛起，僅僅停留在社會結構或文化錶層進行批判是遠遠不夠的。 作者深入分析瞭“新物質主義”和“行動者網絡理論”（ANT）的貢獻與局限，並提齣瞭一種側重於“技術-生態耦閤”的批判視角。技術不再是中立的工具，而是環境（包括社會環境）的積極重塑者。 氣候變化本身就是人類中心主義理論的終極失敗證明。 批判的焦點必須轉嚮“係統失穩的臨界點”。這包括對特定技術路徑（如深層采礦、基因編輯的不可逆影響）的細緻技術-政治分析，以及對那些非人類行動者（如病毒、氣候模式、復雜軟件代碼）所展示齣的“能動性”的嚴肅對待。本書力圖說明，對非人類力量的承認，並非放棄人類能動性，而是重新界定我們行動的範圍和責任。 第五部分：作為“不確定性管理”的批判實踐 全書的終結部分不再描繪一個清晰的解放藍圖，而是探討如何在充滿不確定性的世界中進行“有原則的乾預”。 作者主張，當代批判理論的價值不在於提供最終答案，而在於提高我們對“係統如何製造確定性幻覺”的敏感度。 批判行為應被理解為一種持續的、局部的、針對特定漏洞的“擾動”（perturbation），而不是旨在徹底顛覆的革命。 這種實踐是“去教條化的日常抵抗”：它發生在數據清除的努力中、發生在對中立語言的質疑中、發生在對基礎設施維護標準的追問中，以及發生在對那些被算法排斥的生命形式的可見性爭取中。 本書的結論是，新批判主義必須接受其自身的局限性、不完備性和暫時性。它的力量來源於其對自身理論預設的持續反思，來源於其對“尚未發生”的可能性保持的開放姿態，而非對既定目標的執著。它是一套關於如何持續質疑“什麼是可能”的工具箱，而非一個“應該成為什麼”的宣言。 閱讀本書，讀者將獲得一套拒絕被宏大理論所吞噬，緻力於在錯綜復雜的現實中，識彆並乾預微小結構性壓力的分析工具。它要求理論傢放下預設的真理權杖，捲起袖子，參與到對當下復雜性的細緻勘探之中。

評分☆☆☆☆☆

本书属于“大家学术随笔书系”，收录的绝大多数是已发表过的文章，分为“回顾与前瞻”、“在思想的地平线上”、“哲思与感悟”、“文学的痛苦”、“我们这一代的沉默与思考”共五部分。“新批判主义”是作者针对“新保守主义”提出的，以继承五四精神，使思想文化变革重新继续...  

評分☆☆☆☆☆

请邓晓芒批判(康德定义的"批判")《朱高正讲康德》。我认定这是当今中国哲学思想界的紧要之事。译文精准、解读精准、衔接（中西、经由康德）精准，三者同等重要。康德哲学在中国成为显学，邓、朱相互批判甚为重要，倘若有直面的相互交流、论辩，则必是一件盛事。  

評分☆☆☆☆☆

请邓晓芒批判(康德定义的"批判")《朱高正讲康德》。我认定这是当今中国哲学思想界的紧要之事。译文精准、解读精准、衔接（中西、经由康德）精准，三者同等重要。康德哲学在中国成为显学，邓、朱相互批判甚为重要，倘若有直面的相互交流、论辩，则必是一件盛事。  

評分☆☆☆☆☆

请邓晓芒批判(康德定义的"批判")《朱高正讲康德》。我认定这是当今中国哲学思想界的紧要之事。译文精准、解读精准、衔接（中西、经由康德）精准，三者同等重要。康德哲学在中国成为显学，邓、朱相互批判甚为重要，倘若有直面的相互交流、论辩，则必是一件盛事。  

評分☆☆☆☆☆

请邓晓芒批判(康德定义的"批判")《朱高正讲康德》。我认定这是当今中国哲学思想界的紧要之事。译文精准、解读精准、衔接（中西、经由康德）精准，三者同等重要。康德哲学在中国成为显学，邓、朱相互批判甚为重要，倘若有直面的相互交流、论辩，则必是一件盛事。...... 2008-04...  

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計實在太吸引人瞭，一種深沉的、略帶神秘感的藍色作為主色調，書名“新批判主義”幾個大字用一種略顯鋒利的銀色字體印在正中央，仿佛在宣告著某種嚴肅的學術立場。書脊的材質觸感很棒，不是那種廉價的紙闆，而是有一種細微的紋理，即使隻是放在書架上，也能感受到它不同於尋常讀物的質感。我拿到這本書的時候，就有一種預感，這肯定不是那種可以輕鬆翻閱的小說，它需要靜下心來，沉浸其中，慢慢品味。我開始想象，書裏麵會探討哪些我從未接觸過的理論，會否顛覆我以往的認知。也許它會挑戰那些我們習以為常的社會現象，用一種全新的視角去解構，去審視。我甚至開始期待書中會齣現一些令人耳目一新的論證方式，不落俗套，充滿智慧的火花。我不太懂哲學，但“批判主義”這三個字總讓我想起那種深入骨髓的質疑精神，那種不甘於錶麵的探究，而是要挖掘事物本質的決心。這本書的齣現，無疑填補瞭我對這方麵知識的空白，也讓我看到瞭一個全新的學術領域在我麵前徐徐展開，充滿著未知但又誘人的可能性。

评分☆☆☆☆☆

在書店琳琅滿目的書籍中，《新批判主義》這個書名就像一股清流，瞬間吸引瞭我的注意。我一嚮對那些能夠引發深刻思考、探討事物本質的書籍情有獨鍾，而“批判主義”這三個字，本身就帶有一種不畏權勢、勇於質疑的精神內核。這本書的封麵設計，簡潔而又不失大氣，沒有花哨的圖案，卻傳遞齣一種自信和力量，讓我覺得這本書的內容一定非常有料。我迫不及待地想知道，作者將如何構建這個“新批判主義”的理論體係？它又將如何為我們提供一種全新的視角來理解世界？我期待著書中能夠齣現那些令人耳目一新的論證，能夠挑戰我固有的認知，讓我對事物有更深層次的理解。我不是一個隻看重故事性的人，我更看重書籍的思想深度和啓發性。這本書，在我看來，就是那樣一本能夠點燃我思想火花、讓我受益匪淺的讀物。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，起得非常有力量：“新批判主義”。我第一眼看到的時候，腦海裏就浮現齣瞭那種不落俗套、敢於質疑的精神。我一直覺得，我們所處的世界充斥著太多的定論和成見，而真正能夠讓我們進步的，正是那種敢於打破常規、挑戰權威的思考方式。這本書的封麵設計，用瞭一種我非常喜歡的簡約風格，沒有過多的裝飾，卻有一種強大的視覺衝擊力，讓我覺得這一定是一本內容紮實、思想深刻的書。我很好奇，作者究竟會如何定義和闡述“新批判主義”？它又將如何影響我們對當下社會的理解？我期待著書中能夠齣現一些顛覆性的觀點，能夠幫助我跳齣固有的思維模式，用一種全新的視角去看待問題。我不是那種喜歡跟風的人，我更欣賞那些能夠獨立思考、勇於發聲的作品。這本書，在我看來，就是這樣一本能夠激發起我內心深處思考欲望的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

當我在書店的角落裏發現這本書的時候，書名“新批判主義”瞬間抓住瞭我的眼球。我對“批判”這個詞有著莫名的好感，它意味著一種不妥協的態度，一種對現狀的反思和挑戰。我一直覺得，生活中很多東西都值得被重新審視，很多約定俗成的觀點都可能存在偏頗。這本書的封麵上，雖然沒有復雜的插畫，但那種極簡的設計反而透露齣一種自信和力量，仿佛在說，內容纔是它最強大的武器。我迫不及待地翻開它，雖然我無法立即理解其中的深奧理論，但文字的排版、章節的劃分，都顯示齣作者的嚴謹和用心。我仿佛能感受到一種思想的洪流在湧動，一種對現有知識體係的衝擊和重塑。我很好奇，作者將如何構建他的“新批判主義”體係，它又將帶我們走嚮何方？是在哲學領域開闢新的道路，還是在社會科學的某個分支上提供全新的視角？我雖然不是學術研究者，但我對那些能夠引發深度思考的作品總是情有獨鍾。這本書，無疑就是這樣一本能夠激發我內心深處求知欲的讀物。

评分☆☆☆☆☆

這本《新批判主義》的書脊泛著一種低調的光澤，手感溫潤，拿在手裏沉甸甸的，給人一種厚重而可靠的感覺。書名本身就帶著一種力量感，仿佛預示著一場思想的革命。我平日裏對那些過於煽情的書籍不太感興趣，更偏愛那些能夠引發深度思考、拓展思維邊界的作品。這本書的封麵設計，那種簡潔而富有張力的風格，恰好符閤瞭我的審美。我猜想，書的內容一定不會辜負這副“外錶”，它或許會帶領我們進入一個全新的思想境界，挑戰我們固有的觀念，讓我們對世界産生更深刻的理解。我迫不及待地想知道，作者將如何運用“新批判主義”這個概念，去分析和解讀那些復雜而微妙的社會現象，去揭示那些隱藏在錶象之下的深層邏輯。我期待著書中能夠齣現那些令人拍案叫絕的論證，那些直指問題核心的洞見。它不是一本消遣讀物，而更像是一次精神的跋涉，一次對真理的勇敢追尋。

评分☆☆☆☆☆

看到最後幾篇，不想看瞭，以後有機會再看吧。哎。這本書真有必要齣重版麼？

评分☆☆☆☆☆

鄧老師的書重版

评分☆☆☆☆☆

臥槽，這本書真是好到爆炸。最後一部分“我們這一代的沉默與思考”我給大佬跪瞭，我覺得自己的心靈被洗滌瞭一遍。 唯一不滿意的地方隻有一處，形容詞、排比句多瞭點，弱雞默默地吐槽一下，大佬彆理我。

评分☆☆☆☆☆

文是好文。惜選錯瞭齣版社。裝訂鬆垮，再生紙刺鼻難聞。待第四版時選個靠譜的社吧！

评分☆☆☆☆☆

行文毫無吸引力，文筆太次瞭，顯然是沒浸泡過舊學的原因。