赫遜河畔談中國歷史

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出版者:時報文化
作者:黃仁宇
出品人:
页数:328
译者:
出版时间:1989年10月15日
价格:NT$ 280
装帧:
isbn号码:9789571300467
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

作者以「大歷史」的觀點,經由本書,上溯到公元前中國初期統一的時代,一路追根究柢,並部析中世紀以後國家愈著重於內及非競爭性的端倪,然後銜接其成名作「萬歷十五年」未完成的論題,歸結到今。

《赫遜河畔談中國歷史》图书简介 穿越历史的河流,探寻文明的脉络 本书并非传统意义上对中国漫长历史的编年式叙述,它是一部深度融合了地理、文化、哲学与国际视野的宏大叙事,旨在以一种全新的、更具思辨性的角度,审视和解读中国历史的独特运行逻辑与世界意义。作者以独特的“赫遜河畔”视角——一个象征着现代性、全球连接与理性审视的地理坐标——为基点,回望和分析中国历史的关键转折点、核心驱动力及其对当代世界的深远影响。 第一部分:地理的宿命与文明的肇始 本书的开篇聚焦于中国历史的“地理基石”。不同于将长江黄河流域视为一个均质的文化摇篮,本书细致剖析了这片广袤土地所蕴含的地理矛盾性:北方的游牧压力与南方的农耕富庶之间的张力;内陆腹地的稳定与沿海地带的开放性。 一、大河的塑造与中央集权的萌芽: 探讨大河流域对早期社会组织形式的决定性影响。如何因为水利工程的巨大需求,催生了早期的集权体制雏形?我们将审视夏商周三代的礼制构建,并深入分析“天命”观念如何在地理制约下,演变为政治合法性的核心支柱。 二、多元一体的形成与“天下”观的建立: 中国历史并非一条直线发展,而是多条河流汇聚的过程。本书详细描绘了春秋战国时期“百家争鸣”的背景,指出这种思想的爆炸性并非偶然,而是铁器与兼并战争加速了文化交流与思想整合的必然结果。重点分析了儒家如何通过对“礼”与“序”的强调,成功地将地域性的文化规范,提升为普适性的“天下”秩序,并为后世大一统王朝提供了理论基础。 第二部分:帝国循环与体制的韧性 本书的核心部分,着眼于中国帝国体制的长期稳定性与周期性动荡。作者拒绝将朝代更迭简单归咎于“昏君”或“农民起义”,而是深入挖掘支撑和瓦解这一庞大帝国的内在系统性因素。 三、官僚体制的精妙与疲态: 秦汉奠定的郡县制和选官制度,被视为人类历史上最有效率的行政系统之一。本书以“效率悖论”来审视这一系统:早期的精简高效,如何随着时间推移,逐渐演变成内部的冗余和僵化?我们比较了唐代的开放性与宋代的内敛性,探讨了文官集团在维护社会稳定与限制制度创新之间的微妙平衡。 四、经济基础的重塑与社会结构的固化: 土地兼并问题是贯穿中国历史的“阿喀琉斯之踵”。本书考察了土地制度的几次重大变动(如王莽改制、均田制的瓦解),分析了这些变动如何深刻影响了农民的生存状态、士绅阶层的崛起,以及最终对中央财政的侵蚀。重点剖析了宋代商业革命的“奇点”,为何这场革命未能像欧洲那样催生出结构性的工业或资产阶级变革,而是被既有的政治体制所吸收和消解。 五、技术与思想的保守性: 为什么在火药、印刷术、指南针等重大发明上,中国长期保持领先,却未能将其转化为持续的科技革命动力?作者认为,这与中国思想界对“实用性”和“道德实践”的过分强调有关,与对纯粹自然科学的系统性探究的相对缺乏形成对比。这是一种“成功学的反噬”——过往的成功经验,反而构成了对未来变革的巨大阻力。 第三部分:近代转折与全球的映照 历史的终点,往往是理解当下的起点。本书的后半部分,将目光投向了清朝晚期,并以“赫遜河畔”的现代性标准进行映照和反思。 六、大清帝国的“内爆”与世界的冲击: 18世纪的清帝国,在内部看似仍是一个运转良好的“超级文明国家”。本书详细描绘了这种内在的充盈与外部世界急剧变革的巨大落差。重点分析了“闭关锁国”并非一个简单的政策失误,而是一种基于数千年“天下中心”思维的理性选择,以及当这种选择遭遇工业化带来的军事与技术力量的碾压时,其瓦解的内在逻辑。 七、现代化的艰难尝试与路径选择的困境: 从洋务运动到辛亥革命,中国在寻求现代性转型中的挣扎被细致还原。本书对比了不同知识分子群体对“中国之路”的探索:是全盘西化,还是以中国为体、西方为用的中体西用?这种路径选择的困境,根植于对自身历史传统的深刻认知与对未来生存空间的焦虑。我们探讨了革命何以发生,以及革命如何试图重塑一个数千年未曾动摇的政治文化结构。 八、历史的遗产与未来的展望: 结语部分,作者将目光投向当代。历史的幽灵并未完全散去,那些关于中央集权、地域平衡、思想整合的千年议题,仍在以新的形式影响着今天的决策与社会心态。赫遜河畔的理性光芒,旨在提醒我们,理解历史,不是为了重复或摒弃,而是为了更清晰地认识我们立足的土壤,以及我们航向的星辰。 本书特色: 跨学科视野: 融合了历史地理学、社会学、政治哲学等多个维度。 思辨性强: 避免简单的价值判断,侧重于对历史事件背后逻辑结构的深度挖掘。 全球对比: 始终将中国历史置于世界历史的宏大背景下进行比较和审视。 《赫遜河畔談中國歷史》是一部献给所有渴望超越教科书叙事、真正理解中国历史复杂性的读者的力作。它将带领读者穿越数千年的风云变幻,在理性的光线下,重新审视这个古老而又常新的文明。

作者简介

黄仁宇(1918-2000),生于湖南长沙,1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗日战争爆发后,先在长沙《抗日战报》工作,后来进入国民党成都中央军校,1950年退伍。其后赴美攻读历史,获学士、硕士、博士学位。曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。参与《明代名人传》及《剑桥中国史》的集体研究工作。

目录信息

.開場白 .孔孟 .秦始皇 .李悝 .司馬遷和班固 .文景之治 .漢武帝 .從霍光到王莽 .何以改革者又是書獃子 .西漢與東漢 .光武中興 .宦臣.女后.外戚和朋黨 .魏晉南北朝和浪漫主義 .長期分裂時的悲劇 .淝水之戰 .北魏拓跋氏 .從分裂到統一 .隋煬帝 .貞觀之治 .武則天 .漁陽鼙鼓動地來 .九重城闕煙塵生 .「藩鎮之禍」的真面目 .黃巢 .五代十國 .宋太祖趙匡胤 .澶淵之盟 .王安石雙法 .靖康恥 .賈似道買公田 .道學家 .成吉思汗和忽必烈 .忽必烈留下的傳統 .元順帝 .卷尾瑣
· · · · · · (收起)

读后感

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一、 小69民接受真言与净土宗之仪式和念佛乐及往生的粗浅解释与缙绅先生的欣赏于天台华严的悟观与禅定,同为佛教。 -178、179页 唐朝后期之“两税制”是否即为国69税、地69税分收、分账?还是在南方两季稻地区按收获季节两次收税-只是简单加重税率? -我的问题 欧洲在1600年...  

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黄仁宇的核心思想是中国古代封建制度缺乏信息传递和处理的技术手段(用原话说就是缺乏“数目字管理”),以至于各种政策是自上而下凭空架设的。儒家向来重质不重量,认为只要有道德和“刚健有为”,就一定能成功,然而黄仁宇先生却一针见血地指出技术性缺陷不是可以单纯依靠...  

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《赫逊河畔谈中国历史》由著名历史学家黄仁宇先生所著。全书历先秦至元顺帝为止。以时间为顺序,用叙述各朝代主要人物、事件的方式向读者讲述了中国的大部分的历史。 黄仁宇先生强调以“大历史”到观点来看待中国历史。他指出中国在进入封建时代以来主要有三个帝国时期。即秦...  

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最近读了黄仁宇先生的这部作品,对所谓的历史观稍稍有点感悟。故写下记录下。 由于在春秋战国时期,各国之间相互征伐外,并且造成了巨大的社会灾难。所以众心归一。但其统一的客观条件不止如此,另外一个原因就是作为中华文明的发源地的黄河流域是一个水患多发的地区。而任...  

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最近读了黄仁宇先生的这部作品,对所谓的历史观稍稍有点感悟。故写下记录下。 由于在春秋战国时期,各国之间相互征伐外,并且造成了巨大的社会灾难。所以众心归一。但其统一的客观条件不止如此,另外一个原因就是作为中华文明的发源地的黄河流域是一个水患多发的地区。而任...  

用户评价

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这本书的学术深度和广度令人印象深刻,但更难得的是它清晰的逻辑结构和严谨的论证过程。作者显然在相关领域进行了极其扎实的文献研究,许多观点都有坚实的史料支撑,这一点对于追求知识准确性的读者来说至关重要。然而,它绝非一本晦涩难懂的纯粹的学术专著,作者在阐述复杂理论时,总是能找到最通俗易懂的类比和解释,成功地架起了一座连接专业研究与普通读者之间的桥梁。我曾读过一些声称是面向大众的历史普及读物,它们往往为了追求流畅性而牺牲了深度,但这部作品恰恰找到了那个美妙的平衡点。它既满足了历史爱好者对细节的探究欲,也让初次接触该领域的读者能够顺利跟上作者的思路,不至于在浩瀚的史料面前迷失方向。那种对史料的信手拈来,却又条理分明的处理方式,体现了作者深厚的学术功底和高超的表达能力。

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我一直以来对某个历史时期抱持着比较固有的看法,总觉得某些历史人物的动机是单一且明确的。然而,拜读此书后,我的视角被彻底打开了。作者擅长于挖掘那些被主流叙事忽略的、多重甚至相互矛盾的驱动力,他描绘的“历史人物”不再是脸谱化的符号,而是充满人性挣扎的复杂个体。他没有急于下定论,而是将呈现出多种可能性,引导读者自行去权衡、去思考。这种批判性的思维方式,让我对“历史真相”这个概念有了更深层次的理解——也许历史的魅力就在于它的不确定性和多义性。我尤其欣赏作者在处理争议性事件时所展现出的那种近乎于辩论家的冷静,他将各方观点梳理得井井有条,让读者在理解不同立场的同时,也自然而然地形成了自己独立的判断体系。这远比直接灌输某种标准答案要来得更有启发性。

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这本书的阅读体验非常“沉浸式”,仿佛不是在读一本介绍遥远过去的书,而是在参与一场跨越时空的对话。作者的语言风格非常具有感染力,他仿佛坐在你的对面,用一种娓娓道来的,略带幽默感的方式,将那些尘封的往事娓娓道来。这种亲切感打破了历史研究往往给人带来的疏离感。在涉及一些严肃的社会变迁时,他会穿插一些当代生活的观察,巧妙地建立起古今之间的联系,让人不禁思考,原来人类的某些困境和选择,在不同的时代背景下,竟有如此惊人的相似性。这种穿透时空的人文关怀,让这本书超越了一般的历史陈述,而拥有了更广泛的哲学和现实意义。合上书本后,脑海中回荡的不仅仅是帝王将相的功过,更是对人类社会发展规律的一种更深层次的共鸣。

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从装帧和排版来看,出版方显然也投入了相当的心思。纸张的质感非常舒服,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳,这对于一本篇幅较长的历史著作来说是极大的加分项。内页的字体选择和行距设计也体现了对读者体验的关怀,排版疏密得当,既保证了信息量,又留出了足够的留白,让阅读的节奏得以舒缓。更值得称赞的是,书中配图的选择和放置非常考究,它们并非仅仅是起到装饰作用,而是与旁边的文字内容形成了精妙的互文关系,有些插图甚至是对某个历史场景的绝佳视觉化补充,有效帮助读者理解那些抽象的文字描述。这种对实体书制作细节的重视,让每一次翻页都成为一种享受,极大地提升了阅读的仪式感和愉悦度。可以说,这本书的物质形态,与其承载的精神内容一样,都是值得收藏和细品的。

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这部书的叙事手法真是令人耳目一新。作者似乎并不急于构建宏大的时间线,反而更像是一位在历史长河中漫步的智者,不时地驻足,挑选出几个看似寻常却蕴含深意的瞬间进行剖析。我特别欣赏他那种近乎于文学化的笔触,在描绘重大历史事件时,并没有陷入教科书式的枯燥说教,而是巧妙地融入了对当时社会风貌、人物心境的细腻刻画。比如,书中对某个特定朝代士大夫阶层日常起居的描摹,虽然看似是插叙,却能让我真切地感受到那个时代的温度和质感,这比单纯罗列帝王将相的功过要来得生动有力得多。整体感觉,阅读过程就像是跟随一位学识渊博又富有生活情趣的导游,在历史的幽径中穿行,每一步都有新的发现和惊喜,而不是被强行拖拽着赶行程。这种以点带面,以小见大的叙事策略,极大地提升了阅读的沉浸感,让人在不知不觉中吸收了大量复杂的历史信息。

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品相完好的初版书只花了台币56元。此书收录了作者在1980年代末刊登于《中国时报》副刊的约30篇随笔,上自孔孟,下迄元顺帝。因属随笔,故并不艰深,有些观点的提出还颇有意思。不过,同作者的其它作品一样,这些文字贯彻始终的论点是「早熟的文明从来不懂得数目化管理」、「致命的是技术问题而非道德问题」,或许同作者熟稔于中国财政史有关。风闻作者大约持一全盘西化史观,于此可窥一端,尽管从其笔下流露的些许悲情确乎是真诚而自然的。至于序言所谓的「云过天青」,则约略是说中国终于开始走上资本主义道路,终于能为此长抒一口气了。看了黄氏的作品,近年来在中学历史教学领域迅速补上革命史观退潮后遗下的空白的某种「发展史观」便可大概找到出处。

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看半天看不懂说的什么,偏偏有些连人话都不会说的写手被灌以大师的称号。

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私人财产权、数目字管理、不以道德。然后看的是繁体字版有的字不识。。(跪

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改变我对中国历史的传统观感

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品相完好的初版书只花了台币56元。此书收录了作者在1980年代末刊登于《中国时报》副刊的约30篇随笔,上自孔孟,下迄元顺帝。因属随笔,故并不艰深,有些观点的提出还颇有意思。不过,同作者的其它作品一样,这些文字贯彻始终的论点是「早熟的文明从来不懂得数目化管理」、「致命的是技术问题而非道德问题」,或许同作者熟稔于中国财政史有关。风闻作者大约持一全盘西化史观,于此可窥一端,尽管从其笔下流露的些许悲情确乎是真诚而自然的。至于序言所谓的「云过天青」,则约略是说中国终于开始走上资本主义道路,终于能为此长抒一口气了。看了黄氏的作品,近年来在中学历史教学领域迅速补上革命史观退潮后遗下的空白的某种「发展史观」便可大概找到出处。

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