具体描述
《逻辑新引》作为一部通俗逻辑学著作,是殷海光先生多年从事逻辑教学与研究的结晶。本书以独创性的对话体裁,使逻辑初学者免于枯燥无味和不得门径之苦,循序渐进,深入浅出;对每一命题、每一推理之对错,均有例证,清晰易懂;同时注重严格的推论训练和逻辑的应用功能。殷海光先生认为,唯有在中国大力普及和发展现代逻辑,才能把人们的认知能力从泛道德主义、泛情绪主义、泛经验主义的束缚中解放出来,促进真正的科学态度与科学精神的昌明。
作者简介
殷海光(1919年12月5日—1969年9月16日),原名殷福生,湖北省黄冈市团风县人。中国著名逻辑学家、哲学家,师从金岳霖先生。西南联大毕业后,进入清华大学哲学研究所,并曾在金陵大学(南京大学前身之一)任教。毕生致力于逻辑学的普及与倡导,被称为“系统阐述演绎逻辑的社会功能的第一人”,是二十世纪五六十年代最有影响的知识分子之一,在二十世纪中国思想史上有重要地位。著有《中国文化的展望》《自由的伦理基础》《思想与方法》《殷海光全集》等。
目录信息
前 语/003
第一次 逻辑的用处/007
第二次 真假与对错/025
第三次 推论是什么?/041
第四次 选取推论/059
第五次 条件推论/079
第六次 二难式/099
第七次 语句和类/109
第八次 位换和质换/131
第九次 对待关系/147
第十次 三段式/169
第十一次 续三段式/179
第十二次 变 式/195
第十三次 关 系/207
第十四次 关于思想三律/221
第十五次 语意界说/237
第十六次 分类与归类/253
第十七次 诡 论/267
第十八次 科学方法/279
第十九次 种种谬误/299
第二十次 余 话/319
怎样判别是非
前 言/333
再版前记/334
第一章 种种谬误/337
第二章 了解科学/361
第三章 科学与语言/383
第四章 科学与假设/395
第五章 比拟/403
第六章 三种型定方式/411
第七章 穆勒方法/419
第八章 读些什么书?/427
· · · · · · (收起)
读后感
从这本书学到很多东西,受益匪浅。不过,有一些印刷错误。我这里指出来。 注意:我的是上海三联书店出的。 1、28页,《第二次 真假与对错》,第五段,第二行。 “……结论无论是T□是□一定也是V”。 很明显,两个方框都是印刷错误。应该是“无论是T还是F,一定也是V”。 2、...
逻辑新引说得上深入浅出,能够引发进步学习的兴趣。 而怎样判别是非则让我眼前一亮,手不释卷。对于开启青年之智,此书大有裨益。
被“怎样辨别是非”的题目吸引。 这个信息爆炸的时代太需要了。这本书不负初衷。看了感觉逻辑思维感觉严密许多。 缺点是养成批判思维的习惯以后容易吹毛求疵。生活中毕竟不可能都是真理,明明白白地活在一堆谬误里真是没有安全感和幸福感。 这书有删节过,不过还是明显反马哲,...
由于众所周知的原因,中文的逻辑读物往往采用黑格尔的“正反合”理论。造成的结果则是教授逻辑的读物多为繁复,读之如催眠。 此书应写于抗战时期(书中有大学生领救济金之事)。采取的是对话体,因此读来犹如小说。悬念重重,令人颇为心折,欲读之而后快。 本书却说理清晰,...
从这本书学到很多东西,受益匪浅。不过,有一些印刷错误。我这里指出来。 注意:我的是上海三联书店出的。 1、28页,《第二次 真假与对错》,第五段,第二行。 “……结论无论是T□是□一定也是V”。 很明显,两个方框都是印刷错误。应该是“无论是T还是F,一定也是V”。 2、...
用户评价
如果你想找一本能让你笑到肚子疼,同时又对人性有深刻洞察力的作品,那么《都市游牧者的生存指南》绝对是首选。这本书以一种极其戏谑和自嘲的口吻,记录了现代城市中一群“非典型”的年轻人,他们拒绝朝九晚五,拒绝被房贷和车贷束缚,选择在不同的城市间以零工、项目合作、甚至临时居所维持生活。作者的语言风格活泼跳脱,充满了网络流行语和即兴的段子,让人在捧腹大笑的同时,又不得不思考这种生活方式背后的经济逻辑和社会学意义。比如,书中对“共享办公空间”的描述,充满了对“伪社区感”的讽刺,将现代人既渴望连接又害怕深入的矛盾心理刻画得淋漓尽致。它不是在鼓吹一种逃避主义,而是在展示一种在现有社会结构下,个体为了维护心理健康和自由度所能采取的,既无奈又充满创造力的新型生存策略。读完,我感觉自己仿佛完成了一次精神上的“极简主义”大扫除。
《风暴之眼的女人:历史的边缘与权力中心》这本书,读起来就像在经历一场惊心动魄的谍战片,只不过它全部基于真实的历史事件。这本书的切入点非常新颖,它聚焦于那些在重大历史转折点上,被主流叙事忽略或边缘化的女性角色。作者以扎实的史料为基础,重建了她们复杂的心理活动和微妙的政治博弈。我尤其佩服作者的叙事手法,她从不将这些女性简单地塑造成受害者或无所不能的女强人,而是将她们置于那个特定时代的道德困境和信息壁垒之中,展现了她们在夹缝中求生存、谋发展的艰难与智慧。例如,书中对某位宫廷密探的侧写,她如何在善与恶、忠诚与背叛的泥沼中游走,最终影响了王朝的更迭,读来令人屏息。这本书成功地解构了“英雄史观”,提醒我们历史从来都不是由几个伟岸的男性主导的,而是由无数在阴影中做出关键决定的普通人(包括女性)共同铸就的。
这本《宇宙的奥秘与人类的未来》简直是一场思想的盛宴,作者以极其细腻的笔触,将浩瀚的宇宙图景与我们渺小却又充满可能的人类文明紧密地编织在一起。它不是那种枯燥的科学教科书,更像是一位智者对我们所处位置的深情剖白。从暗物质的幽灵般的踪迹,到量子纠缠那令人费解的美丽,再到文明演化的宏大叙事,作者总能找到一个恰到好处的切入点,将最深奥的理论用生活化的比喻娓娓道来。我特别喜欢其中探讨的“费米悖论”的章节,作者没有给出标准答案,而是引导读者去思考,我们是宇宙中孤独的奇迹,还是尚未被发现的庞大网络中的一环?读完后,我感觉自己站在了更高的维度上审视世界,那些日常的烦恼似乎也随之变得微不足道。它挑战了我们固有的认知框架,迫使我们去拥抱未知,去敬畏自然法则的精妙与冷酷。这本书的价值,在于它提供的不仅仅是知识,更是一种看待世界、面对未来的全新视角和勇气。
关于《迷失的地图:一趟跨越西伯利亚大铁路的哲学漫步》,这本书的体验感极其独特,它仿佛是一部融合了旅行日志、个人日记和存在主义哲思的混合体。作者并非单纯地记录沿途的风景,那些被冰雪覆盖的泰加林、沉睡的古老小站,都只是他思考的载体。在漫长而单调的火车旅程中,时间仿佛被拉伸了,作者开始对“时间本身”、“记忆的可靠性”以及“故乡的定义”进行深入的探讨。他会花上整整一章的篇幅来剖析一个站台上与他擦肩而过的老兵的眼神,并由此推导出关于历史集体无意识的理论。这本书的节奏很慢,充满了停顿和留白,需要读者有极大的耐心去沉浸其中。它不提供答案,只提供了一连串高质量的、关于生命本质的提问。对于习惯了快节奏信息流的人来说,这本书可能略显晦涩,但对于那些渴望在喧嚣中找到片刻宁静,与自己的内在进行一次深度对话的读者来说,它无疑是一份珍贵的精神食粮。
我最近读完的《古都的挽歌:失落的匠人精神》这本书,让人心头涌上一股浓浓的怀旧与痛惜之情。作者深入那些正在被现代高楼大厦吞噬的传统街区,记录了最后一代坚守手工技艺的老匠人的生活。那些关于木工、铜器、甚至传统布料染色工艺的细节描写,细腻到仿佛能闻到木屑的清香和金属被打磨的光泽。最触动我的是,书中记录了匠人们对于“一件作品必须完美”的近乎偏执的追求,那是一种与现代“效率至上”价值观背道而驰的精神内核。比如那位制作竹篾灯笼的老人,他宁愿等上一年只为找到最合适的竹材,这种对慢工出细活的坚持,在今天看来是何等的奢侈和不合时宜。这本书像是一面镜子,照出了我们时代在追求速度与便捷时所牺牲掉的,那些无法用金钱衡量的文化与灵魂的重量。合上书本,我忍不住想,我们真的需要这么多“快消品”吗?那些真正有生命力的东西,是不是正在悄无声息地消亡?
相见恨晚
逻辑学入门书籍,由实用逐渐走向纯粹。对思维训练颇有助益。
比较清楚的说明了逻辑学的一些基本概念。不过,觉得对话式书写并非必要,知识点的引出不用对话直接提出问题也完全可以还不啰嗦。另外,夹带私货过多,有的偏离了逻辑。
在我尝试过心理学,宗教学治愈自己以后,我发现很多自己的痛苦源自于自己思想的混乱,殷海光这本书拯救了我,我发现逻辑学也是可以通过对世界的正确认识减少痛苦的一把钥匙。
不只是一本知识普及读物,作者在话语中流露出的对世人思维困境的关怀,是这本书更加打动人的地方,它让那些抽象的逻辑知识变得更有温度了。