唯一的希望

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出版者:江苏人民出版社
作者:[美]冯文
出品人:
页数:252
译者:常姝
出版时间:2018-9
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787214222961
丛书系列:海外中国研究丛书
图书标签:
  • 社会学
  • 独生子女政策
  • 海外中国研究
  • 人类学
  • 人口学
  • 当代中国
  • 海外中国研究丛书
  • 民族志
  • 希望
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  • 现实
  • 生活
  • 救赎
  • 温暖
  • 励志
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具体描述

这是一部有关中国独生子女研究的经典民族志作品。作者于1997—2002年间在中国大连进行了共计27个月的田野调查,通过收集统计数据、问卷调查、访谈和参与观察等方法,对大连市独生子女及其家庭进行了全面系统而深入细致的研究。作者对何种政治、经济、文化、社会力量造就了独生子女一代及其独特的成长经历和体验,以及独生子女身份对于青少年的主体性、渴盼、体验带来的影响,进行了生动细致的描绘和深刻有趣的探讨。该书曾获2005年美国东亚人类学学会授予的许烺光图书奖。

作者简介

冯文(Vanessa L. Fong),毕业于哈佛大学人类学系,是美国著名的中国教育问题研究专家。曾任哈佛大学教育学院副教授,现任美国爱默思学院副教授。著有《唯一的希望》(Only Hope: Coming of Age Under China’s One-ChildPolicy)、《重释伊甸园》(Paradise Redefined: Transnational Chinese Students andthe Quest for Flexible Citizenship)等,并在美国重量级的人类学期刊上发表过一系列有关中国教育问题的知名文章。

目录信息

致谢
导 论
第一章 “接下来的几个月决定你的未来”:八个青少年的故事
第二章 身负厚望:作为现代化开路先锋的独生子女
第三章 “小皇帝”头都大了:分层体系中的压力、规训、竞争
第四章 “现在你打我,你老了以后我打你”:人口老龄化过程中的爱、孝、家长投资
第五章 “惯坏了”:第三世界中的第一世界青年
结语:开拓通往第一世界的道路
尾注
附录一:本书引用或提及的人物简历
附录二:表格
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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Vanessa Fong的《唯一的希望》基于她上世纪末和本世纪初对大连城区第一代独生子女进行问卷调查与参与式观察,对独生子女的生活方式、思想以及行为进行了详细的描述。是一本比较扎实的人类学著作。然说距今已经过去快二十年,但是作者所观察到的独生子女的某些现象在如今仍然存...  

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Vanessa Fong的《唯一的希望》基于她上世纪末和本世纪初对大连城区第一代独生子女进行问卷调查与参与式观察,对独生子女的生活方式、思想以及行为进行了详细的描述。是一本比较扎实的人类学著作。然说距今已经过去快二十年,但是作者所观察到的独生子女的某些现象在如今仍然存...  

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Vanessa Fong的《唯一的希望》基于她上世纪末和本世纪初对大连城区第一代独生子女进行问卷调查与参与式观察,对独生子女的生活方式、思想以及行为进行了详细的描述。是一本比较扎实的人类学著作。然说距今已经过去快二十年,但是作者所观察到的独生子女的某些现象在如今仍然存...  

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作者透过纷繁复杂的社会表像,从独特的视角,精准的剖析出独生子女制度下社会方方面面存在的问题,是一本值得当今父母仔细阅读的好书。译者结合国情现实,融入自身观点,很接地气,赞!每个人生活在当今社会怎么能不深入细致地考虑一下这个问题呢?推荐大家读这本书,推荐大家...  

用户评价

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这本书的叙事节奏简直就像是夏日午后突然降临的暴雨,猝不及防,却又让人心甘情愿地沉浸其中。作者对人物心理的刻画细致入微,每一个选择、每一次犹豫,都仿佛能感受到角色内心深处的挣扎与渴望。我尤其欣赏的是它对于环境描写的运用,那些看似不经意的景物,其实是推动情节发展的无声力量,它们烘托出一种挥之不去的宿命感,让读者在阅读过程中不断地去探寻隐藏在文字背后的更深层次的含义。故事的主线虽然清晰,但它巧妙地穿插了多条支线,每条支线都像是一条蜿蜒的小溪,最终汇入那片宏大的叙事海洋。阅读体验是极其沉浸的,我常常在不知不觉中翻过了好几页,只为追逐那个尚未揭晓的谜团。那种阅读完后久久不能平静的心情,是衡量一部作品是否真正触动人心的重要标准,而这本书无疑做到了这一点。它不仅仅是关于一个事件的记录,更像是一面镜子,映照出人性的复杂与光辉,让人在合上书页后,仍旧在心中默默回味那些关于抉择与代价的深刻思考。

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从结构布局上看,这部作品展现出一种近乎数学般的精确性。每一个章节的长度、每一个场景的转换,似乎都经过了严密的计算,以达到最佳的戏剧张力。故事的推进并非线性的加速,而是呈现出一种螺旋上升的态势,每一次看似回归原点,实则都带着更高的视角和更深的理解重新审视既有的困境。这种精巧的结构设计,使得“悬念”的营造不再仅仅依赖于情节的反转,而更多地源于信息的不对称和叙述焦点的不断转移。我非常享受那种“一切都在掌控之中,但你却看不清全貌”的阅读体验。它考验着读者的观察力和逻辑推理能力,就像在玩一局高智商的棋局,对手是作者深不可测的布局。这种对叙事技法的极致追求,使得本书不仅仅是一部引人入胜的小说,更像是一份关于结构美学的示范案例。它向我们证明了,好的故事,其骨架和肌肉同样重要。

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这本书最令人称道之处,在于它对“边缘人物”的细腻关注。那些通常在宏大叙事中被忽略的、生活在社会夹缝中的个体,在这里被赋予了极其饱满的生命力。作者没有将他们塑造成简单的符号或道德的工具,而是深刻地挖掘了他们行为背后的逻辑和环境的压力。我感觉作者仿佛是站在他们身边,用一种既同情又不失客观的目光,记录下了他们如何在绝境中挣扎求生,如何维护着仅存的一点尊严。其中几段关于家庭内部冲突的描写,尖锐而真实,毫不留情地揭示了亲密关系中那些难以启齿的裂痕。它没有提供廉价的安慰或简单的解决方案,而是将人性的灰色地带展示得淋漓尽致,迫使读者去思考,在相似的压力下,自己又能做出何种选择。这本书的伟大之处,就在于它没有回避人性的丑陋,却又能从中提炼出不易察觉的、微弱的光芒,这种复杂的真实感,远比完美无缺的英雄故事更打动人心。

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我必须承认,这本书的语言风格初读时略显晦涩,像是一座需要耐心才能破解的古老迷宫。它不追求平铺直叙的流畅,反而热衷于使用大量意象化的表达和跳跃性的时间线索,这对于习惯快节奏阅读的现代读者来说,无疑是一个挑战。然而,一旦你适应了这种独特的韵律,你会发现作者是在用一种近乎诗歌的方式来构建世界观。那些看似不连贯的片段,实际上是精心编织的碎片化记忆,它们需要读者自己去重新拼接和解读,这个过程充满了发现的乐趣。这种阅读体验,与其说是被动接受信息,不如说是一场主动的“考古发掘”。我特别欣赏作者敢于在关键情节上戛然而止的勇气,它迫使我们停下来,审视自己的预设和判断。这种反常规的叙事技巧,极大地提升了作品的艺术深度,让它区别于市场上那些标准化的情节驱动型小说。读完后,我感觉自己的思维被强行拉伸和重塑了一番,这对于一个渴望在文学中寻找新视角的读者来说,无疑是一次酣畅淋漓的精神按摩。

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这本书给我最大的震撼,来自于它对“时间”这一抽象概念的处理。作者似乎拥有某种魔力,能将时间拉长、压缩、甚至逆转,让过去的回声在当下清晰可闻。书中多次运用到“回忆”作为推动叙事的引擎,但这些回忆并非简单的背景补充,而是与当前事件产生了激烈的化学反应,不断地揭示出角色行为的深层动机和历史的沉重包袱。我能清晰地感受到那种历史的厚度和无力感,仿佛角色们并非活在当下,而是被过去无数次的“如果”所困住。这种对时间维度的深度挖掘,让故事的层次感瞬间丰富起来,它不再只是讲述“发生了什么”,更重要的是阐释“为什么会这样发生,以及它如何塑造了现在”。这种对因果链条的细致梳理,让结局的到来显得既是必然,又充满了一种令人唏嘘的宿命色彩,读完后,心头留下的,是时间洪流下个体渺小的深深共鸣。

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优秀的民族志研究,深刻地揭示了青岛独生子女在高期待、高投入,因而也是高压力下的成长历程。冯文所用的解释框架令人信服,资本主义体系的建立促进了现代文化模型的发展,该模型动员世人「向往」第一世界的富裕生活,并「相信」可通过参与现代经济获得这种生活。低生育率与现代文化模型的合谋,使得独生子女必须经受教育体系的严酷考验以争取他们在社会化过程中期待获得的「体面」——而所谓「体面」是依据挣得远高于中国工人平均工资的收入才能支撑的「消费模式」来界定的(因而也就制造了一个不再体面的工人阶级)。二十年后的今天,又是一波新的「生育转型」,中国孩子又会如何在二胎政策下成年呢?

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虽然我们已经进入二孩时代了,但还是应该是回顾反思独生子女政策。本书最重要的一个洞见就是:所谓的现代化进程就是融入资本主义世界体系的过程,而在这个体系中,教育程度是决定一个人社会地位的决定性因素,因此家长不得不不遗余力地加大教育投入,其后果是低生育率和学历贬值。就算中国不施行独生子女政策,人口增速也是会下降的,而急吼吼地上马独生子女政策的灾难性后果就是人口下降速度过快,而我们这些独生子女很快就要承担违背社会发展规律的可怕后果了。

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可以一看,现在这批80初变成了父母,他们的孩子成了唯一希望的平方,更夸张

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一本切合时下热点,但内容质量不尽如人意的论著。看似采取了定量与定性相结合的研究方法,但定量的问卷调查部分,缺乏严格意义上的抽样规范,同时犯了将路边随访当成所谓随机抽样的严重错误,其代表性让人生疑;而定性部分的民族志调查,也显得深度不足,跟理论阐释存在比较严重的脱节,无论是导论还是第一章的民族志叙写,都显得既缺乏足够的文字张力,又缺乏学术层面的问题意识。整体而言,本书还是将计划生育的叙事,强行拉入到一个现代化文化模型的理论框架之中去阐释,但既没有把计划生育所涉及的社会生态问题的本体调查论述清楚,其文化模型的阐释又显得老生常谈。其在开篇提出的50后与80后的比较研究,也是草草了事。表面来看,似乎方法充分,征引文献丰富。实际上仔细推敲,却是问题多多,让人遗憾。

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收获是新get了从现代化角度看待这件事的视角。也有很多地方只是呈现现实没有分析

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