千百年来,中国人一直以化烧纸扎——特别是纸钱——的方式来祭奠已故亲人、祖先以及神灵。尽管常被指为浪费、淫邪,且曾被官方禁止,但这一民间传统依然长盛不衰。
《烧钱》一书从当代生活世界入手检视了这一惯俗,探究了它在传说和历史中的起源、它在古今社会形态中的角色、它的文化逻辑、它与中国乃至世界上其他惯俗的关系,并提出了有关其价值本质的宏大的人类学问题。作者柏桦运用了田野民族志、历史文献、民间故事等多种材料,结合了西方马克思主义、符号学、结构主义、现象学等理论,对“烧钱”传统做出了不同于以往的、细致入微的分析。不管是从实践经验还是从理论框架上说,《烧钱》一书都为我们研究中国民间信仰问题提供了重要参考。
柏桦 (C. Fred Blake),(1942—2017年), 美国文化人类学家,先后毕业于美国夏威夷大学 、圣路易斯华盛顿大学、伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校, 从1974年起任美国夏威夷大学人类学系教授、荣誉教授。 他多次来华任教和从事研究工作,曾任香港中文大学(1999年)、中央民族大学 (2007年,2010年)、吉首大学(2007年)访问教授。他的研究主要涉及汉人族群、美国早期华人社区社会史、墓碑和墓志铭、性别与缠足、祭礼等。除本书外,还著有《一个中国集镇的族群与社会变迁》(Ethnic Groups and Social Change in a Chinese Market Town ,1981)。
从去年《烧钱》的网络书讯出现起,我就隔三差五收到各方师友推送的微信消息。当时,我刚出版了《礼俗消费与地方变迁:江浙锡箔的物质文化史》(上海社会科学院出版社,2018年),研究的主题也与“烧纸钱”有关。大家都觉得我应该要读一读,甚至评一评这本书。收到书后,我差不...
评分1 在第100页的仪式五步中(manes worship),有所谓的可见(燃烧过程)、不可见(阴间用钱)的区别。 而按照快慢,食物(味觉/生命)、香(嗅觉、欲望)、蜡烛(视觉/时空)、纸钱(触觉/备料)、鞭炮(听觉/此时)也被分类。按照五种感官的分法,真是过去没想过。 不过细想想...
评分1 在第100页的仪式五步中(manes worship),有所谓的可见(燃烧过程)、不可见(阴间用钱)的区别。 而按照快慢,食物(味觉/生命)、香(嗅觉、欲望)、蜡烛(视觉/时空)、纸钱(触觉/备料)、鞭炮(听觉/此时)也被分类。按照五种感官的分法,真是过去没想过。 不过细想想...
评分占支配地位的历史结构如何再生产并塑造着普通人的生活 我试图理解在物质历史的不同条件下,我们人类是如何作为个体的人创造出价值,并进而在这种创造价值的过程中造就我们人类自身的。 在社会经济下,价值来源于它的生产性而非交换性,它在社会经济中基于一种对价值源于人类努...
评分2017-04-01 08:52:33 [杭州网] 2017年3月31日讯,只要临近清明节,北京街头就会冒出大批兜售黄纸钱、冥币、纸元宝等纸质祭祀品的游商,正规殡葬店也会悄悄增加入货量,借着这一年一度的销售旺季赚上一笔。《殡葬管理条例》明确规定,禁止制造和售卖冥币、纸人纸马等封建迷信...
如果用一个词来形容这本书的阅读体验,那大概是“颠覆性的沉浸”。它并不是那种可以让你在通勤路上轻松消遣的作品,它需要你的全神贯注,因为它构建了一个极其完整、自洽的微观世界。这个世界里的规则是如此清晰、逻辑是如此严密,以至于当你沉浸其中时,会忘记现实世界中那些琐碎的烦恼。作者对权力和人性异化的描摹达到了一个令人不安的高度。他没有使用宏大的政治寓言,而是通过聚焦于几个小人物在极端环境下的日常反应,来展现体制如何缓慢而彻底地腐蚀个体。最让我印象深刻的是书中对“沉默”的描绘——那种集体性的、出于恐惧或默许的沉默,其力量之巨大,甚至超过了任何激烈的反抗。这种对社会动力学的敏锐洞察,使得整部作品不仅仅停留在个人悲剧层面,而是升华到了对社会结构的反思。合上书本时,我的感觉是心头被压上了一块沉甸甸的石头,那不是悲伤,而是一种对“何以为人”的严肃审视,以及对保持独立思考必要性的深刻认识。这本书无疑是今年我读到的,最具重量感和思考价值的作品之一。
评分我通常对这种篇幅适中的小说保持一种审慎的态度,因为稍有不慎就会流于表面。然而,这本书在看似简练的叙述下,蕴含了惊人的深度和层次感。它更像是一首结构精巧的交响乐,每一个音符——无论是环境的描写、人物的潜台词,还是看似无关紧要的物件——都精确地服务于整体的情感基调和主题表达。我尤其赞赏作者在处理时间跨度上的高明手法。通过片段式的、跳跃性的叙事,营造出一种历史的厚重感和命运的无常感。你不会被冗长的历史背景介绍所困扰,而是随着主角的记忆碎片,一点点拼凑出那个宏大而又私密的时代侧影。书中对环境氛围的渲染达到了令人窒息的程度,那种潮湿、陈旧、带着铁锈味的空气似乎真的能透过纸张飘散出来。这种沉浸感,很大程度上归功于作者对细节的极致追求,比如对某种特定气味或光影的精准捕捉。读完之后,我感觉自己像是经历了一场深刻的冥想,它没有提供明确的答案,却引导我去探索那些关于时间、记忆和身份认同的核心命题。它需要你慢下来,反复咀嚼其中的每一个象征和隐喻,是那种值得放入书架,时不时翻阅的“老朋友”。
评分这本书给我的感觉,如同在深夜里独自探索一座巨大、陈旧却充满奇迹的迷宫。它的情节设计之精巧,简直令人叹为观止。结构上采用了多线并行的叙事方式,但作者仿佛是一位技艺高超的织工,将所有看似松散的线头,都在恰当的时机编织进了同一张宏大的挂毯之中。一开始,你可能会被众多的角色和他们各自独立的故事线弄得有些晕头转向,但请相信我,坚持下去,那份柳暗花明的惊喜绝对值得。作者的文字如同精准的手术刀,每一句都锋利无比,直指问题的核心,避免了所有多余的装饰。我读到几个关于“选择的代价”的段落时,几乎是屏息凝神的,那种冷静客观的笔调,反而比激烈的情感爆发更具震撼力。它没有试图讨好读者,而是以一种近乎知识分子的严谨态度,去解剖和呈现一个特定的社会生态。这本书的阅读过程更像是一场智力上的挑战和享受,你需要不断地进行假设、验证、修正,才能真正领会作者精心布局的深意。它带来的不是即时的情感宣泄,而是一种长久萦绕心头的、关于逻辑与命运的深刻反思。
评分坦率地说,我最初对这类题材并不抱太大期望,总觉得会落入窠臼,充斥着陈词滥调。但这本书彻底颠覆了我的看法。它的最成功之处在于其叙事视角的高度灵活性和实验性。作者似乎精通于如何操控读者的视角,一会儿让你完全代入到某个角色的第一人称内心独白,一会儿又瞬间被拉回到一个冷静、全知视角的旁观者,这种切换流畅自然,毫无违和感。这种技法带来的好处是,你对事件的理解永远是多维度的、充满辩证性的。书中对于人性的灰色地带描绘得入木三分,没有绝对的好人或坏蛋,只有在特定环境下做出特定选择的“人”。我特别喜欢作者如何处理那些“未完成”的对话和“悬而未决”的冲突。它们没有被粗暴地解决,而是像真实的遗憾一样,留存在故事的肌理之中,随着你后续的阅读而不断发酵。这种开放式的处理方式,极大地拓展了作品的生命力和读者的想象空间。这本书不是一个提供慰藉的故事,而是一次对复杂现实的诚实、甚至是残酷的叩问,它要求你保持警醒,拒绝轻易下判断。
评分这本新书的开篇就给我一种扑面而来的、不加修饰的原始力量感,仿佛作者直接将你拽进了一个充满烟火气和急促呼吸的真实世界。情节的推进带着一种近乎野蛮的节奏感,没有太多冗余的铺垫和华丽的辞藻堆砌,而是像机关枪一样,密集地抛出各种冲突和转折。我特别欣赏作者在刻画人物内心挣扎时的细腻和毫不留情。那些主角们面对困境时的那种近乎绝望的挣扎,那种在泥泞中寻找一丝光亮的卑微姿态,读起来让人既心惊肉跳又感同身受。它不是那种高高在上的说教式作品,它更像是一面镜子,照出了我们每个人心中都藏着的那份对生活不易的深刻体悟。这本书的对话尤其出彩,充满了地方色彩和粗粝的质感,一字一句都带着各自人物的性格烙印,让人感觉他们随时会跳出纸面和你争辩。尽管故事线索错综复杂,但作者的叙事功力极佳,总能在最关键的时刻收紧缰绳,让你在为人物的命运揪心时,又能清晰地把握住故事的主干。这本书的阅读体验是酣畅淋漓的,它没有给你喘息的机会,直到最后一页的合上,才感觉自己像跑完了一场马拉松,精疲力尽,但内心却充满了某种奇异的充实感和对接下来生活更坚韧的期盼。
评分“随西人而舞”,哦作者原来就是“西人”
评分“纸钱反映的不是一种宗教。不是一种信仰,不是一种意识形态,而是一种总体的文化形态和物质世界。”
评分今日清明。或许正在读这段文字的大部分人在今天都做了同一件事情——烧钱。烧钱是一件很有魔力的事情,纸扎的物件经过烈火焚烧之后,就可以带上人们的思念和祝福,穿越到另一个亡者空间。这项习俗,在中国的历史上已经存在了千百年。 烧钱,这样一项听起来就很不靠谱还有许多安全隐患的行为,却神奇地在官方百般禁止的前提下,在民间始终长盛不衰地流传了下来。这本美国人类学家柏桦所著的《烧钱》一书,就来研究了这一惯俗的起源、变迁、文化逻辑、和影响。烧钱,看似一件小事,却关乎着宏大的人类学问题。作者广泛收集材料,着手调查,从符号学、现象学、结构主义等等理论出发,对“烧钱”这个传统做出了深入细致的分析和调查。 清明时分,扫墓烧钱归来,不妨来看看“烧钱”这个行为背后的深刻的意义和影响。这本书推荐给你。
评分2019-224。强行用西方思维解释中国文化。翻译得让人读起来太拧巴。
评分优秀,好多观察很有趣,平时没有注意到,还给了阐释。
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