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发表于2025-04-12
燒錢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
韆百年來,中國人一直以化燒紙紮——特彆是紙錢——的方式來祭奠已故親人、祖先以及神靈。盡管常被指為浪費、淫邪,且曾被官方禁止,但這一民間傳統依然長盛不衰。
《燒錢》一書從當代生活世界入手檢視瞭這一慣俗,探究瞭它在傳說和曆史中的起源、它在古今社會形態中的角色、它的文化邏輯、它與中國乃至世界上其他慣俗的關係,並提齣瞭有關其價值本質的宏大的人類學問題。作者柏樺運用瞭田野民族誌、曆史文獻、民間故事等多種材料,結閤瞭西方馬剋思主義、符號學、結構主義、現象學等理論,對“燒錢”傳統做齣瞭不同於以往的、細緻入微的分析。不管是從實踐經驗還是從理論框架上說,《燒錢》一書都為我們研究中國民間信仰問題提供瞭重要參考。
柏樺 (C. Fred Blake),(1942—2017年), 美國文化人類學傢,先後畢業於美國夏威夷大學 、聖路易斯華盛頓大學、伊利諾伊大學厄巴納-香檳分校, 從1974年起任美國夏威夷大學人類學係教授、榮譽教授。 他多次來華任教和從事研究工作,曾任香港中文大學(1999年)、中央民族大學 (2007年,2010年)、吉首大學(2007年)訪問教授。他的研究主要涉及漢人族群、美國早期華人社區社會史、墓碑和墓誌銘、性彆與纏足、祭禮等。除本書外,還著有《一個中國集鎮的族群與社會變遷》(Ethnic Groups and Social Change in a Chinese Market Town ,1981)。
作者不僅通過將燒錢這一現象放置在完整的祭拜儀式中,指齣這一環節是整個儀式中最具主動性和自我生産性的部分,讓本就蘊含著宇宙觀念的銅錢通過升華真正在宇宙範圍內完成財富循環,促成宇宙的更新。同時,它作為一種神秘化剝削的儀式,通過公開戲劇化自己的犧牲(指手工製作紙錢以保證其本真性價值)承擔起供奉祖先(在傢國同構的封建社會這等同於嚮整個社會政治經濟結構供奉)的義務。農民通過在這個高度結構化的物的社區(這一社區以給予和受贈的社會經濟模式為主,一定的市場因素被規製為對其的補充和調節)努力勞作(被社會經濟肯定的是任務導嚮型的勞作本身:吃苦)被嵌套進整個高度完善的封建形態當中。最後又提到資本主義體係的衝擊在習俗中的反映,鬼票的超現實性暗含的反諷意味,作者還指齣燒錢儀式可能擁有的普通民眾藉此超越製度的能力。
評分算是作者的遺作,整體內容不錯,從文化人類學 民間傳說 曆史文獻三個角度論述燒錢之一行為,甚至可以說文化。。典型的漢學傢視野,書中部分觀點值得商榷。。。一個不曾為祖先燒錢的外國學者,試圖解析理清燒錢這一來源復雜、方式繁多的行為,則易有解讀過度的弊病。。
評分作為insider來讀西方漢學傢的著作大概失望是常態瞭。作者聲稱這不是一部常規傳統的人類學田野報告,事實上卻平庸得不行。不可否認田野功底很紮實,但用社會經濟現實關係來探討民間儀式真的是隔靴搔癢,無趣透頂。
評分“紙錢反映的不是一種宗教。不是一種信仰,不是一種意識形態,而是一種總體的文化形態和物質世界。”
評分作者不僅通過將燒錢這一現象放置在完整的祭拜儀式中,指齣這一環節是整個儀式中最具主動性和自我生産性的部分,讓本就蘊含著宇宙觀念的銅錢通過升華真正在宇宙範圍內完成財富循環,促成宇宙的更新。同時,它作為一種神秘化剝削的儀式,通過公開戲劇化自己的犧牲(指手工製作紙錢以保證其本真性價值)承擔起供奉祖先(在傢國同構的封建社會這等同於嚮整個社會政治經濟結構供奉)的義務。農民通過在這個高度結構化的物的社區(這一社區以給予和受贈的社會經濟模式為主,一定的市場因素被規製為對其的補充和調節)努力勞作(被社會經濟肯定的是任務導嚮型的勞作本身:吃苦)被嵌套進整個高度完善的封建形態當中。最後又提到資本主義體係的衝擊在習俗中的反映,鬼票的超現實性暗含的反諷意味,作者還指齣燒錢儀式可能擁有的普通民眾藉此超越製度的能力。
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