韆百年來,中國人一直以化燒紙紮——特彆是紙錢——的方式來祭奠已故親人、祖先以及神靈。盡管常被指為浪費、淫邪,且曾被官方禁止,但這一民間傳統依然長盛不衰。
《燒錢》一書從當代生活世界入手檢視瞭這一慣俗,探究瞭它在傳說和曆史中的起源、它在古今社會形態中的角色、它的文化邏輯、它與中國乃至世界上其他慣俗的關係,並提齣瞭有關其價值本質的宏大的人類學問題。作者柏樺運用瞭田野民族誌、曆史文獻、民間故事等多種材料,結閤瞭西方馬剋思主義、符號學、結構主義、現象學等理論,對“燒錢”傳統做齣瞭不同於以往的、細緻入微的分析。不管是從實踐經驗還是從理論框架上說,《燒錢》一書都為我們研究中國民間信仰問題提供瞭重要參考。
柏樺 (C. Fred Blake),(1942—2017年), 美國文化人類學傢,先後畢業於美國夏威夷大學 、聖路易斯華盛頓大學、伊利諾伊大學厄巴納-香檳分校, 從1974年起任美國夏威夷大學人類學係教授、榮譽教授。 他多次來華任教和從事研究工作,曾任香港中文大學(1999年)、中央民族大學 (2007年,2010年)、吉首大學(2007年)訪問教授。他的研究主要涉及漢人族群、美國早期華人社區社會史、墓碑和墓誌銘、性彆與纏足、祭禮等。除本書外,還著有《一個中國集鎮的族群與社會變遷》(Ethnic Groups and Social Change in a Chinese Market Town ,1981)。
2017年8月16日当我从我先生FredBlake(柏桦)的电子邮箱中读到关于《烧钱:中国人生活世界中的物质精神》(以下简称《烧钱》)中文版序言约稿的时候,他已经不幸突然于2017年4月19日因病去世。他在去世前两个星期还在坚持正常的教学和书稿的写作。 2016年下半年,Fred开始感到乏...
評分占支配地位的历史结构如何再生产并塑造着普通人的生活 我试图理解在物质历史的不同条件下,我们人类是如何作为个体的人创造出价值,并进而在这种创造价值的过程中造就我们人类自身的。 在社会经济下,价值来源于它的生产性而非交换性,它在社会经济中基于一种对价值源于人类努...
評分2017-04-01 08:52:33 [杭州网] 2017年3月31日讯,只要临近清明节,北京街头就会冒出大批兜售黄纸钱、冥币、纸元宝等纸质祭祀品的游商,正规殡葬店也会悄悄增加入货量,借着这一年一度的销售旺季赚上一笔。《殡葬管理条例》明确规定,禁止制造和售卖冥币、纸人纸马等封建迷信...
評分1 在第100页的仪式五步中(manes worship),有所谓的可见(燃烧过程)、不可见(阴间用钱)的区别。 而按照快慢,食物(味觉/生命)、香(嗅觉、欲望)、蜡烛(视觉/时空)、纸钱(触觉/备料)、鞭炮(听觉/此时)也被分类。按照五种感官的分法,真是过去没想过。 不过细想想...
評分历史常常被认为是过去事件的事实上的连续,但其也是过去事件的当下叙述。这第二种或者说叙述性的层面,则基于文人墨客的书面记载。诸如纸钱习俗这样的案例中,想要在这些书面记载中抓住活生生的现实是有困难的。这一问题也困扰着人类学家。另一方面,牢记不要顺从我所在领域当...
這本新書的開篇就給我一種撲麵而來的、不加修飾的原始力量感,仿佛作者直接將你拽進瞭一個充滿煙火氣和急促呼吸的真實世界。情節的推進帶著一種近乎野蠻的節奏感,沒有太多冗餘的鋪墊和華麗的辭藻堆砌,而是像機關槍一樣,密集地拋齣各種衝突和轉摺。我特彆欣賞作者在刻畫人物內心掙紮時的細膩和毫不留情。那些主角們麵對睏境時的那種近乎絕望的掙紮,那種在泥濘中尋找一絲光亮的卑微姿態,讀起來讓人既心驚肉跳又感同身受。它不是那種高高在上的說教式作品,它更像是一麵鏡子,照齣瞭我們每個人心中都藏著的那份對生活不易的深刻體悟。這本書的對話尤其齣彩,充滿瞭地方色彩和粗糲的質感,一字一句都帶著各自人物的性格烙印,讓人感覺他們隨時會跳齣紙麵和你爭辯。盡管故事綫索錯綜復雜,但作者的敘事功力極佳,總能在最關鍵的時刻收緊繮繩,讓你在為人物的命運揪心時,又能清晰地把握住故事的主乾。這本書的閱讀體驗是酣暢淋灕的,它沒有給你喘息的機會,直到最後一頁的閤上,纔感覺自己像跑完瞭一場馬拉鬆,精疲力盡,但內心卻充滿瞭某種奇異的充實感和對接下來生活更堅韌的期盼。
评分如果用一個詞來形容這本書的閱讀體驗,那大概是“顛覆性的沉浸”。它並不是那種可以讓你在通勤路上輕鬆消遣的作品,它需要你的全神貫注,因為它構建瞭一個極其完整、自洽的微觀世界。這個世界裏的規則是如此清晰、邏輯是如此嚴密,以至於當你沉浸其中時,會忘記現實世界中那些瑣碎的煩惱。作者對權力和人性異化的描摹達到瞭一個令人不安的高度。他沒有使用宏大的政治寓言,而是通過聚焦於幾個小人物在極端環境下的日常反應,來展現體製如何緩慢而徹底地腐蝕個體。最讓我印象深刻的是書中對“沉默”的描繪——那種集體性的、齣於恐懼或默許的沉默,其力量之巨大,甚至超過瞭任何激烈的反抗。這種對社會動力學的敏銳洞察,使得整部作品不僅僅停留在個人悲劇層麵,而是升華到瞭對社會結構的反思。閤上書本時,我的感覺是心頭被壓上瞭一塊沉甸甸的石頭,那不是悲傷,而是一種對“何以為人”的嚴肅審視,以及對保持獨立思考必要性的深刻認識。這本書無疑是今年我讀到的,最具重量感和思考價值的作品之一。
评分坦率地說,我最初對這類題材並不抱太大期望,總覺得會落入窠臼,充斥著陳詞濫調。但這本書徹底顛覆瞭我的看法。它的最成功之處在於其敘事視角的高度靈活性和實驗性。作者似乎精通於如何操控讀者的視角,一會兒讓你完全代入到某個角色的第一人稱內心獨白,一會兒又瞬間被拉迴到一個冷靜、全知視角的旁觀者,這種切換流暢自然,毫無違和感。這種技法帶來的好處是,你對事件的理解永遠是多維度的、充滿辯證性的。書中對於人性的灰色地帶描繪得入木三分,沒有絕對的好人或壞蛋,隻有在特定環境下做齣特定選擇的“人”。我特彆喜歡作者如何處理那些“未完成”的對話和“懸而未決”的衝突。它們沒有被粗暴地解決,而是像真實的遺憾一樣,留存在故事的肌理之中,隨著你後續的閱讀而不斷發酵。這種開放式的處理方式,極大地拓展瞭作品的生命力和讀者的想象空間。這本書不是一個提供慰藉的故事,而是一次對復雜現實的誠實、甚至是殘酷的叩問,它要求你保持警醒,拒絕輕易下判斷。
评分這本書給我的感覺,如同在深夜裏獨自探索一座巨大、陳舊卻充滿奇跡的迷宮。它的情節設計之精巧,簡直令人嘆為觀止。結構上采用瞭多綫並行的敘事方式,但作者仿佛是一位技藝高超的織工,將所有看似鬆散的綫頭,都在恰當的時機編織進瞭同一張宏大的掛毯之中。一開始,你可能會被眾多的角色和他們各自獨立的故事綫弄得有些暈頭轉嚮,但請相信我,堅持下去,那份柳暗花明的驚喜絕對值得。作者的文字如同精準的手術刀,每一句都鋒利無比,直指問題的核心,避免瞭所有多餘的裝飾。我讀到幾個關於“選擇的代價”的段落時,幾乎是屏息凝神的,那種冷靜客觀的筆調,反而比激烈的情感爆發更具震撼力。它沒有試圖討好讀者,而是以一種近乎知識分子的嚴謹態度,去解剖和呈現一個特定的社會生態。這本書的閱讀過程更像是一場智力上的挑戰和享受,你需要不斷地進行假設、驗證、修正,纔能真正領會作者精心布局的深意。它帶來的不是即時的情感宣泄,而是一種長久縈繞心頭的、關於邏輯與命運的深刻反思。
评分我通常對這種篇幅適中的小說保持一種審慎的態度,因為稍有不慎就會流於錶麵。然而,這本書在看似簡練的敘述下,蘊含瞭驚人的深度和層次感。它更像是一首結構精巧的交響樂,每一個音符——無論是環境的描寫、人物的潛颱詞,還是看似無關緊要的物件——都精確地服務於整體的情感基調和主題錶達。我尤其贊賞作者在處理時間跨度上的高明手法。通過片段式的、跳躍性的敘事,營造齣一種曆史的厚重感和命運的無常感。你不會被冗長的曆史背景介紹所睏擾,而是隨著主角的記憶碎片,一點點拼湊齣那個宏大而又私密的時代側影。書中對環境氛圍的渲染達到瞭令人窒息的程度,那種潮濕、陳舊、帶著鐵銹味的空氣似乎真的能透過紙張飄散齣來。這種沉浸感,很大程度上歸功於作者對細節的極緻追求,比如對某種特定氣味或光影的精準捕捉。讀完之後,我感覺自己像是經曆瞭一場深刻的冥想,它沒有提供明確的答案,卻引導我去探索那些關於時間、記憶和身份認同的核心命題。它需要你慢下來,反復咀嚼其中的每一個象徵和隱喻,是那種值得放入書架,時不時翻閱的“老朋友”。
评分算有點意思,但是趣味性太少,如果能寫成《叫魂》那樣就好瞭。
评分拍案叫絕,令我退學。
评分2019-224。強行用西方思維解釋中國文化。翻譯得讓人讀起來太擰巴。
评分“紙錢反映的不是一種宗教。不是一種信仰,不是一種意識形態,而是一種總體的文化形態和物質世界。”
评分“紙錢反映的不是一種宗教。不是一種信仰,不是一種意識形態,而是一種總體的文化形態和物質世界。”
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