中国人,日本人,韩国人

中国人,日本人,韩国人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:山东人民出版社
作者:金文学
出品人:
页数:278
译者:金英兰
出版时间:2002-6
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787209030045
丛书系列:
图书标签:
  • 文化比较
  • 日本
  • 文化
  • 韩国
  • 中国
  • 文化差异
  • 社会
  • 民俗
  • 文化差异
  • 民族性格
  • 社会习俗
  • 历史背景
  • 人际关系
  • 生活方式
  • 饮食习惯
  • 教育理念
  • 语言特点
  • 价值观
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具体描述

作者凭借兼有中、日、韩三国生活经历而具备的独特知识背景,从三国文化比较的角度出发,深入到三国社会生活和风俗人情的方方面面:由三国许多称谓的不同谈到了三国语言的差异,由三国的厕所谈到了三国人的唾液、尿、放屁、沐浴,由三国人的婚恋观、家庭观、女性观谈到了三国人的佐餐习惯、餐桌用具、代表食品,由三国地域划分的习惯谈到了三国人的日常坐卧方式、送礼观、人情观,由三国人不同的情、义、理观谈到了三国人各有千秋的国民性格……饮食男女,吃喝拉撒,百态人生,无所不包,从而以小见大,深刻揭示出了隐藏在细节、现象和具体事物背后的民族差异、文化差异。作者品评三国文化,不空乏地议论,而是引经据典,举例说明。书中配合文字穿插有上百张反映三国文化各个方面的图片。

《寰宇之光:全球化视野下的文化交融与现代抉择》 内容简介 本书并非聚焦于任何特定东亚人群的比较研究,而是以一种宏大的、全球化的视角,深入剖析了二十一世纪人类社会在面对快速变革、技术革新以及文化冲突时所展现出的共性与差异。我们试图跳脱出地域的框架,探讨在信息爆炸的时代背景下,不同文化背景下的人们如何构建身份认同、应对全球化带来的挑战,以及如何在传统价值与现代思潮之间寻找平衡。 第一部分:加速的时代与“去中心化”的身份迷思 在全球化的浪潮下,传统的地理和文化边界正在被重新定义。本书首先探讨了“身份”这一概念在当代语境下的脆弱性与流动性。我们不再能简单地通过血缘、地域或国籍来界定一个人。 1. 数字游牧民与虚拟社群的崛起: 现代科技使得个体能够轻易地加入跨越国界的虚拟社群,这种新型的归属感正在挑战传统的民族国家叙事。我们分析了社交媒体、在线游戏和远程工作如何重塑了个体对“家园”和“群体”的认知。这种新形态的社会联系,其建立的逻辑不再是历史的延续,而是共同的兴趣、价值观或职业需求。 2. 消费主义的普适性与文化同质化风险: 全球性品牌和流行文化构筑了一个共享的消费景观。本书考察了这种现象对本土文化多样性的潜在侵蚀。我们并非批判消费主义本身,而是研究当“购买力”成为衡量个体价值的重要标准时,不同社会结构如何消化和适应这种同质化的压力。例如,年轻人对特定时尚潮流或数字产品的追逐,其背后的心理驱动力,在世界范围内呈现出惊人的相似性,这揭示了一种超越地域的“现代人”的共同欲望。 3. 历史记忆的重构与遗忘的艺术: 每一个社会都在不断地重新审视自己的历史。本书将“记忆”视为一种动态的、可塑的资源。我们考察了在信息快速迭代的环境中,重大历史事件如何被简化、符号化,乃至被边缘化。这种对集体记忆的选择性处理,并非特定民族独有的现象,而是所有社会在追求“面向未来”的叙事时必然要面对的内在张力。我们关注的是,当历史叙事被提炼成易于传播的口号时,其复杂的内涵是如何被牺牲的。 第二部分:技术奇点下的伦理困境与人性回归 本书将焦点转向人类共同面对的未来性挑战,特别是人工智能(AI)、生物技术发展对人类社会结构和价值体系带来的冲击。 1. 算法时代的透明度与隐私悖论: 大数据和监控技术正在以前所未有的精度描绘和预测个体的行为模式。这种无处不在的“数字凝视”对个人自由构成了微妙的制约。我们分析了在追求效率和安全的旗帜下,个体如何逐步让渡其隐私权,以及这种让渡在全球范围内引发的伦理辩论。这种困境是普适的——无论文化背景如何,对“被观看”的焦虑是现代生活的一部分。 2. 工作的未来与价值的重新定义: 自动化和智能化正在颠覆传统的劳动市场。当机器可以替代大量重复性工作时,人类工作的核心价值将从“执行”转向“创造”和“关怀”。本书探讨了社会保障体系、教育模式乃至人类对“有意义的生活”的定义,都将如何因应这一结构性转变。我们比较了不同经济体对“全民基本收入”等激进方案的讨论热度,发现这反映了全球劳动力群体对未来不确定性的共同焦虑。 3. 环境危机与跨代际责任: 气候变化、资源枯竭等全球性危机,要求人类采取超越短期利益的集体行动。本书认为,环境伦理的建立,标志着人类开始从以自我为中心(或以国家为中心)的思维模式,向更广阔的“共同命运体”思维过渡。我们研究了不同群体对可持续发展理念的接受程度,以及这种接受度如何受到其当前经济发展阶段和社会结构的制约。这是一种关于“时间观”和“责任范围”的全球性辩论。 第三部分:连接与疏离——现代人际关系的重塑 在技术极度发达、信息空前流通的时代,个体间的联系却可能变得更加疏远和肤浅。 1. “亲密感的商品化”: 现代社会中,人际关系似乎更容易被中介化。从约会软件到在线心理咨询,情感的表达和连接的建立越来越依赖于平台和算法。本书探讨了这种“商品化”的亲密关系如何影响个体建立长期、深厚连接的能力。我们观察到,尽管获取联系的门槛降低了,但高质量的连接似乎变得更为稀缺。 2. 精英化流动与本土社群的断裂: 高等教育和跨国工作的机会,使得部分精英群体在全球范围内流动。这种“超国家”的生活方式,虽然带来了知识和资源的快速交换,但也可能导致与原生社区的文化和情感上的脱节。本书关注这种流动性如何催生出一种“无根感”,以及这种感觉如何被不同的文化群体以各自特有的方式来安抚或表达。 3. 对“真实性”的永恒追问: 在一个充斥着滤镜、人设和信息茧房的时代,“真实”成为了稀缺品。本书试图解析个体如何努力地在建构的表象与内在的自我之间保持一致。我们考察了艺术、哲学以及日常的“反叛行为”如何成为个体寻求意义和对抗虚假表象的途径。这是一种超越文化藩篱的、关于人类对意义本质追求的探讨。 总结 《寰宇之光》旨在提供一面清晰的镜子,映照出我们共同的现代处境。它探讨的不是“他们”与“我们”的区别,而是“我们”——作为地球上互联的、面临共同挑战的现代人类——正在经历的深刻转型。本书的价值在于,它通过对人类共性困境的深入挖掘,鼓励读者以更开阔的视野,审视个体在宏大历史洪流中的定位与选择。这是一部关于未来、技术、伦理以及人类精神韧性的考察之作。

作者简介

金文学,比较文化学者、作家。1962年生于辽宁沈阳。1985年毕业于东北师范大学外文系日本文学专业。1991年以亚洲第一名的成绩获日本“新岛奖学金”,赴日本同志社大学留学。1994年获文学硕士学位,后任同志社大学文学系客座研究员,同时攻读京都大学博士课程研究生。1996年重新考入广岛大学攻读博士课程。2001年博士课程后期毕业以后,任教与日本吴大学社会情报学系。专攻比较文学、比较文化及文化人类学。

作者在东亚三国以中日韩三种语言写作和演讲,曾获大小文学奖多次,被誉为“国际派鬼才”。

目录信息

自序/1
第一章 三国人的民族性
滴水之恩,当涌泉相报/1
中国人的减少意识/7
多面性思考/11
“情”、“义”、“理”和中日韩三国/14
紧张与放松/20
口的文化,耳的文化/24
国歌中的文化/27
三国的沐浴文化/30
中国人的民族性/36
日本人的民族性/45
韩国人的民族性/53
第二章 三国人的背影
“差不多”和“没关系”/62
三国的婚外恋变奏曲/66
美颜,美胸,还有美腿/75
东方美人十一德/81
“裙带”当风——三国的妈妈像/83
三国的文人过美人关/89
是白糖,还是食盐?/99
从释迦牟尼谈到“牙签”/102
辣椒酱、榨菜、梅干/105
“石头、剪子、布”和中日韩三国的力学/109
第三章 三国人,如此不同
是南北,还是东西?/114
火炕、榻榻米、椅子的比较文化/122
“礼物”的哲学/127
手拉手/130
兔子、乌龟、猴子/134
虚构出来的三国形象/138
摔跤与相扑/142
知足哲学/145
似败实胜/150
第四章 三国文化的表情
名称趣闻/156
三国的语言感觉/165
三国的洗手间文化/1 70
“封闭”的日本人,“开放”的中国人/181
清与浊的民族习性/185
放屁和日本人/189
中国大陆的忍耐力/196
比生命更重要的面子/201
至今仍然存在的大国意识/205
第五章 东亚三国的未来
积蓄与断绝/212
塑像的社会文化比较论/215
通过图书解读三国文化/220
肥猪的悲剧/224
中国式的愚蠢/227
亲切和冷漠都有理由/230
扒金宫、教堂、饭店的比较生活学/234
从出入境印章 的比较谈起/240
中国中心主义、日本最新主义、韩国第一主义/244
文化的流动性与选择性/249
附录一 金文学:“跨文化”的探索者/259
附录二 导读:《中国人?日本人?韩国人》的方法/272
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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其实作者可以写的更理性些,或许说更真实些,可全书中太多作者对日的"偏向"的主观意思,这样这本书该改名为<我看中国人, 日本人, 韩国人>

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我虽然只读了四分之一,我也很嫌弃这本书出现在我的读过书单里。 但是我必须要劝阻想读这本书的人!!! 大哥我本着一颗不想为害世人的心来写书评! 这个作者的标签是比较文化学者,您能别污辱文化吗?您觉得您接触过中日韩三国人知道很多趣事就叫有文化吗?就叫懂文化吗? 不...  

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我比较懒,字书有时写得一般的话看不下去, 这本书我倒是实实在在的看下去了, 它的旧版评价很低, 我看到是很不错嘛, 肯定不是学术性的书, 很多东西也不是很准确, 随着时代的发展, 书中的东西也显得有点过时, 但从作者的细心观察下, 我们这些对东亚文化有兴趣的人, 又...  

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感觉有很多东西书里涉及的都并非是真实的中国 至于韩国和日本就无处查询了 中国人哪里会不及韩国人漂亮呢 再说了日本人也不见得都喜欢大胸女吧  至于我们的人品问题 我还是比较赞同的 看了这本书后我有时候会想 中国人真的是自私且残忍的吗 很多时候会为自己看透了国人...  

用户评价

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这本书最吸引我的地方,在于它提供了一种极其罕见的“共情桥梁”。我们常常从新闻报道或官方口径中了解邻国,那些信息往往是经过高度过滤和意识形态加工的。而这本书,却仿佛打开了一扇通往邻居客厅的后窗,让我们得以窥见那些日常、琐碎、充满烟火气的生活瞬间。我读到那些关于家庭餐桌上的无声交流、职场中微妙的等级界限、乃至公共空间里人们习惯性的肢体语言时,那种“原来如此”的豁然开朗感是无与伦比的。它没有试图去美化或丑化任何一方,而是将不同文化背景下的人们置于相似的情境中,展现了人性共通的部分,同时也精准地指出了那些微妙的文化差异是如何导致误解和隔阂的。这不仅仅是一本书,它更像是一份精细绘制的“跨文化沟通指南”,实用性与思想深度兼备,读来收获良多。

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这本书的文字功底,简直是令人叹为观止的。它有一种沉郁而华丽的美感,尤其是在描绘那些充满历史气息的场景时。我感觉作者仿佛是一位技艺高超的织工,用精细的丝线编织出复杂的文化挂毯。我特别留意了作者在处理语言差异时的选择,他没有刻意去“翻译”那些文化特有的表达方式,而是用一种极其精准、带有画面感的中文,去捕捉那种“只可意会不可言传”的意境。这使得阅读过程本身就成了一种对美学的享受。有些段落,我甚至会忍不住反复诵读几遍,只为体会那种音韵上的和谐与节奏上的张力。它不是那种快餐式的读物,它要求你付出注意力,而你付出的每一分努力,都会得到丰厚的回报。读完合上书本,脑海里留下的不是一堆事实或观点,而是一系列清晰、饱满的画面和挥之不去的情绪余韵。

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坦率地说,这本书给我带来的冲击,更多地体现在其结构布局上。我原以为它会按照国别进行清晰的划分,但作者却采取了一种近乎交响乐的复调结构。不同文化背景下的个体故事,像不同的乐章,时而并行不悖,时而激烈碰撞,最终汇集成一股强大的情感洪流。这种非线性的叙事安排,极大地增强了阅读的沉浸感和探索欲。每一次章节的转换,都像推开了一扇新的门,里面展露的景象既熟悉又陌生。我印象特别深的是其中关于“集体主义”与“个人主义”在不同社会语境下表现出的微妙差异,作者没有用枯燥的社会学理论来解释,而是通过生活中的小冲突、小妥协来展现,其力量是润物细无声的。这种叙事上的大胆尝试,无疑提升了作品的艺术高度,也让原本可能略显沉重的主题变得鲜活可感,绝非一般的文化观察类读物所能比拟。

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这本书的叙事方式极其精妙,如同置身于一个多棱镜前,从不同角度审视着东亚这片复杂而迷人的土地。作者并没有采取那种宏大叙事、一概而论的笔法,相反,他似乎更热衷于捕捉那些微小、却足以折射出文化深层肌理的瞬间。我尤其欣赏他对“身份认同”这一主题的细腻描摹。比如,书中对一位在异国他乡努力平衡传统期望与现代生活之间拉扯的角色的刻画,那种内在的张力与矛盾,简直是教科书级别的展现。它不是简单地贴标签,而是深入挖掘了历史的重量如何潜移默化地塑造了个体的日常行为和思维模式。阅读过程中,我时常需要停下来,回味那些对话的潜台词,它们比直接的陈述要丰富得多。这种深层次的心理描摹,使得即便是对相关文化背景知之甚少的读者,也能感受到人物命运的厚重感。整体而言,这是一部需要慢读、细品的佳作,它挑战了我们对“邻邦”的既有认知,提供了一个更为立体、充满人性的观察视角。

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作为一名长期关注区域政治经济动态的读者,我原本期待的是一份严谨的对比分析报告,但这本书远远超出了我的预期,它将冰冷的数据和概念,转化成了有血有肉的个体经验。最让我震撼的是,作者成功地避开了所有常见的刻板印象陷阱。他笔下的人物,无论来自哪个族群,都展现出惊人的复杂性和多面性,他们的困境、他们的骄傲、他们的局限性,都被置于一个极度诚实的光线下审视。这种诚实,需要极大的勇气和洞察力。它不是要评判谁对谁错,而更像是在做一次深入的解剖,将文化结构下的社会压力和个人选择之间的互动关系剖析得淋漓尽致。这种拒绝简单答案的态度,让这本书的价值超越了纯粹的文学范畴,带有一种深刻的社会批判意义,发人深省,久久不能平静。

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just soso。。。入门类书籍

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三国文化比较

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作者企图在三国国民差异性和文化差异和之间寻找一一对应关系,有些就显得牵强了,这本身就容易产生一种偏见;东方人勤劳且手技文化发达,西方人相对手拙但却发展了机械文化,可见对于一种优势过分依赖,它也会成为一种前进的障碍;送礼文化的差异等八卦;错误不少,史记竟然和唐朝沾边;

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写书竟然可以如此以陈旧的印象和不靠谱的臆想作为评价现在的材料,还好意思自称学者,真是滑天下之大稽.

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三国文化比较

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