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出版者:崇文書局

作者:周叔迦

出品人:

頁數:168

译者:

出版時間:2018-9

價格:48.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787540351137

叢書系列:唯識學叢書

圖書標籤:

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《梵語學入門：語音、詞匯與語法基礎》 本書旨在為初學者係統地介紹梵語這門古老而精深的語言，從其獨特的語音體係入手，逐步深入到詞匯的構成規律和基本語法結構。本書力求以清晰易懂的方式，幫助讀者建立起堅實的梵語學習基礎，為進一步深入研究梵文文獻打下可靠根基。 第一部分：梵語語音入門 梵語的語音係統是其迷人之處的起點。本部分將詳細講解梵語的元音和輔音，包括其發音部位、發音方式以及特殊的喉音、齒齦音等。我們將重點介紹梵語中特有的聲調係統（雖然其對現代梵語的影響較小，但在古典梵語的理解中仍有重要意義），並提供清晰的發音指導和練習方法，幫助學習者掌握準確的梵語發音。此外，我們將探討梵語語音在詞匯構成和語法變化中的作用，例如聲調在區分詞義和語態上的微妙之處。 元音體係： 詳細介紹短元音（a, i, u, ṛ, l̥）和長元音（ā, ī, ū, ṝ），以及它們在構成音節時的規則。 輔音體係： 分類講解塞音、塞擦音、鼻音、流音、擦音、半元音等，並特彆關注梵語特有的捲舌音（ṭ, ḍ, ṣ）以及喉音（ḥ, visarga）的發音技巧。 語音變化： 介紹梵語中常見的語音變化現象，如鼻音的同化、輔音的脫落與增添，以及在詞語連接時發生的語音融閤（sandhi）。 第二部分：梵語詞匯基礎 梵語詞匯豐富且富有規律，其詞根、詞綴係統是理解詞匯意義的關鍵。本部分將引導讀者認識梵語的詞根（dhātu），學習如何通過添加不同的詞綴（pratyaya）來構成名詞、動詞、形容詞等。我們將介紹常見的詞綴類型及其功能，並結閤實際詞例，幫助讀者理解詞匯的生成過程和意義演變。此外，我們還將涉及一些基礎的復閤詞構成方法，揭示梵語詞匯的構成智慧。 詞根的認識： 講解梵語詞根的基本結構和意義，以及如何從詞匯中提取詞根。 詞綴的運用： 詳細介紹構成名詞（如 -ka, -ta, -tva）、形容詞（如 –in, –mat）和動詞（如 –ya, –ā）的常見詞綴，並分析它們對詞義的影響。 詞義的演變： 通過實例分析，展示梵語詞匯在不同語境下的意義變化和引申。 基礎復閤詞： 介紹簡單的雙賓語、形容詞+名詞等復閤詞的構成模式。 第三部分：梵語語法入門 梵語的語法結構嚴謹而精妙，是其得以承載深刻哲學和宗教思想的重要載體。本部分將係統地介紹梵語的基本語法規則，包括名詞的格、數、性變化，動詞的時態、語態、人稱、數變化，以及詞序的特點。我們將通過大量的例句，深入淺齣地講解每個語法範疇的用法和意義，幫助讀者理解梵語句子是如何構建起來的。 名詞係統： 格（Vibhakti）： 詳細介紹主格（nominative）、賓格（accusative）、具格（instrumental）、與格（dative）、奪格（ablative）、屬格（genitive）、處所格（locative）和呼格（vocative）的形態變化和功能，以及它們在句子中的作用。 數（Vachana）： 單數（singular）、雙數（dual）和復數（plural）的格位變化。 性（Lingga）： 陽性（masculine）、陰性（feminine）和中性（neuter）的詞性歸屬和詞尾變化。 詞類： 名詞、代詞（人稱代詞、指示代詞、疑問代詞等）的變形規則。 動詞係統： 時態（Lakāra）： 介紹現在時（laṭ）、未完成時（laṅ）、命令時（loṭ）、祈願時（liṅ）、過去完成時（liṭ）、條件時（luṅ）等時態的構成和用法。 語態（Vāchya）： 主動語態（parasmaipada）和被動語態（ātmanepada）的辨析與運用。 人稱與數： 第一人稱、第二人稱、第三人稱，以及單數、雙數、復數的動詞變形。 詞根的分類： 介紹不同類彆的動詞詞根及其變形特點。 形容詞與副詞： 講解形容詞的性、數、格一緻，以及副詞的構成和用法。 連接詞與句法： 介紹常用的連接詞（如 cha, vā, kintu）以及簡單句和復閤句的基本結構。 詞序： 探討梵語相對自由的詞序特點及其對句義的影響。 本書在講解過程中，將穿插大量的梵語小練習，幫助讀者鞏固所學知識。同時，我們會適時提及一些與梵語相關的語言學概念，如印歐語係，以期引發讀者更廣闊的思考。通過對語音、詞匯和語法的係統學習，讀者將能夠逐步掌握閱讀梵文經典的能力，開啓探尋古印度智慧的大門。本書不僅是學習梵語的入門指南，更是通往豐富多彩的梵語世界的一把鑰匙。

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這本書的重量拿在手裏，確實讓人感受到瞭一種沉甸甸的知識分量，但更讓我感到驚喜的是，它在處理跨學科引用的廣度上似乎超乎我的預期。我在扉頁和前言部分的參考書目快速掃瞭一眼，赫然發現其中包含瞭多個領域內公認的重量級著作，這說明作者在進行理論構建時，視野非常開闊，沒有把自己局限在單一的學科框架內。這種宏大的視野，對於任何想要深入研究相關領域前沿的人來說，都是極其寶貴的資源。我設想，這本書的價值可能不僅僅在於它闡述瞭什麼，更在於它指引瞭我們應該嚮何處去探索，它像是一份詳盡的“知識索引圖”，標記瞭尚未完全被開墾的領域。

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我最近迷上瞭一種在閱讀時，會不斷地在腦海中構築知識地圖的習慣，而這本厚重的書，恰恰為這種構建提供瞭絕佳的藍圖。雖然我隻是快速瀏覽瞭章節標題和引言部分，但那股撲麵而來的體係感已經讓我對接下來的探索充滿瞭期待。它的組織邏輯不是綫性的時間敘事，更像是一個多維度的網狀結構，每一個章節似乎都與其他章節存在著微妙的、相互支撐的關係。這種結構要求讀者必須保持高度的專注力，但也正因如此，一旦掌握瞭其中的核心脈絡，整個知識體係便會像晶體一樣清晰地呈現在眼前。我感覺這本書需要的不是一次性讀完，而是一段需要不斷迴溯和印證的旅程。

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這本書的排版布局簡直是一場視覺盛宴，特彆是在處理那些復雜的概念梳理時，作者似乎非常擅長使用留白和分段技巧來引導讀者的視綫。我注意到一些關鍵的論點部分，它們被巧妙地放置在頁麵的黃金分割點上，使得即便是在處理晦澀的哲學思辨時，視覺上也不會感到擁堵或壓抑。這種呼吸感在學術著作中是難能可貴的。它沒有采取那種密密麻麻的傳統學者論述方式，而是更像是在與讀者進行一場緩慢而深思熟慮的對話。紙張的韌性也很好，即使是反復翻閱，也不會輕易留下摺痕，這對於需要經常查閱的工具書來說，是一個巨大的加分項。總體而言，這本書在“閱讀體驗”這件事上，下瞭大功夫，絕非那種粗製濫造的快餐讀物。

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翻看這本書的裝幀側邊，那種整齊劃一的書脊設計，讓我立刻聯想到圖書館裏那些被視為經典的學術專著。它散發著一種樸素而堅定的學術氣場，沒有華而不實的裝飾，一切都服務於內容本身的傳遞。我在其中一個章節的起始頁看到瞭一段引文，那段文字的措辭非常精煉，每一個詞都像是經過瞭韆錘百煉纔最終落定，充滿瞭學者的剋製與精確。這讓我對於作者的寫作風格充滿瞭好奇——究竟是如何能將如此深奧的議題，用如此精準的語言錶達齣來的？這本書似乎不屑於用花哨的辭藻來取悅讀者，它隻專注於嚮那些真正求知的人，交付最可靠的論據和最嚴謹的論證，這本身就是一種極高的尊重。

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這本書的裝幀設計非常有意思，封麵用瞭那種帶著點磨砂質感的紙張，觸感很舒服，拿在手裏沉甸甸的，感覺像是對內容厚重性的一個暗示。我尤其欣賞它在字體選擇上的考量，標題的字體古樸又不失現代感，與內文的排版形成瞭很好的對比。翻開第一頁，目錄的結構設計得非常清晰，層次分明，讓人一眼就能看齣作者是如何組織論述的脈絡。雖然我還沒有深入閱讀具體內容，但僅從這初步的觸感和視覺體驗來看，它無疑是一本經過精心打磨的作品，透露齣齣版方對學術書籍應有品質的尊重。這種對細節的關注，往往預示著內部的文字內容也會是同樣嚴謹和考究的。我期待著能沉浸其中，去感受作者在呈現這些知識時的匠心獨運。

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附錄待補

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粗閱，周叔迦治唯識學，有彆於歐陽漸的精深，也不同於韓清淨的細密，而以疏通融會為所長，本書中最後兩章尤有價值，將唯識宗與天颱、賢首、以及禪、淨、密、律進行比較，頗多真知灼見。其中說“達摩便是唯識宗中的實行者”，又說“禪宗所修，便是加行位的四尋思、四如實智”，若無實際修證體悟，恐不易道及。此外，說“律宗與唯識哲學關係最深”，也是見諦之語。在現代佛學大傢中，周叔迦可以算是一位理性的信仰者，依於學術軌範而又不囿於學術視野，本於佛法正見而又不墮入故紙窠臼，後來的佛教學者中能夠真正接續其衣鉢者似不多見。

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簡單明瞭，概念清晰，小書一部，價格偏高。

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主要玄奘係唯識學。對真諦的唯識學介紹太少瞭。真諦最不為人接受的地方，應該是建立瞭第九識。但這是有緣由的，因為他意識到，作為雜染的有為法，阿賴耶識不應該含藏純淨的無漏種子，更不能轉依淨位而成無垢識。真諦-圓測與玄奘-窺基的教理之爭，不能簡單地用翻譯不實來解釋，這四位大師都是極為嚴謹的學者。

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唯識論比經多，但無論學習經藏還是論藏，名相要熟知。