具体描述
「人類歷史曾是大陸史,一切有文字可考的歷史都發生在歐亞大陸,但是近現代以來的全球化擴張則是海洋性的。西方的勝利就是海洋霸權的勝利。」
歐亞大陸的邊緣,產生了三大文明:地中海、印度、中華。為了避開歐亞大陸的阻隔,西方開啟了大航海時代,三大文明激烈碰撞⋯⋯
歷史學家王賡武縱談今日世界格局的來路與去向。
~~~~~~~
「隨着經濟全球化的迅猛進行,「全球史」應運而生,並成為當代最重要的史學潮流之一。全球史的目標是向社會提供能夠真正重現作為一個整體的人類的歷史,然而要寫出這樣的歷史卻非常困難,不僅需要歷史學家有深厚的學術功力,而且需要有與時俱進、勇於創新的精神。本書就是一部完美地達到了這個目標的成功之作。它以廣博的知識視野和新穎的問題意識,向世人展現了一幅前所未見的波瀾壯闊的歷史圖卷,不僅為我們提供了豐富的知識,而且提供了對世界和歷史認識的新視角。我本人從這部傑作中受惠良多。」
— 李伯重(香港科技大學人文學部講座教授)
「這真是一本好書,出自思想深邃的資深學者,卻又易讀易懂,引人興致、啟人思考。我自己曾在新加坡、香港和北京與王教授傾談歷史,他的豐富閱歷使他在觀察中華文明、印度文明和歐西文明時都有獨到的見解。為此我十分羡慕並且感謝黃基明先生,通過和王賡武教授的對談,從地緣、人文和經濟等方面把王教授對世界文明演化和當今世界大勢的看法展現給讀者。王教授結合了海權論和歐亞大陸「心臟」論,說明核心地區對邊緣地區歷史發展的推動力,順帶也解釋了中國近來所揭櫫的「一帶一路」的構思,富有現實意義。」
—張信剛(香港城市大學榮休校長及教授,北京大學及清華大學名譽教授)
作者简介
王賡武教授,著名歷史學家、教育家,主要研究現代中國史、國族主義、海外華人、華人移民等問題。1986 至1995年間曾擔任香港大學校長。現任新加坡國立大學特級教授,新加坡東亞研究所(ISEAS)所長,澳洲國立大學榮休教授,台灣中央研究院院士。近著包括:《華人與中國:王賡武自選集》(2013)、《五代時期北方中國的權力結構》(2014)、《天下華人》(2016)、《更新中國:國家與新全球史》(2016)、《1800年以來的中英碰撞:戰爭、貿易、科學及治理》(2016)、《香港史新編》(增訂版)(2017),等。詳情請參本書〈王賡武著述一覽(2008–2018)〉。
黃基明博士,新加坡東南亞研究所副所長,《檳城月刊》(Penang Monthly)創報主編。出版著作多種,包括Yusof Ishak: A Man of Many Firsts (2017), Done Making Do: 1 Party Rule Ends in Malaysia (2013), In Lieu of Ideology: An Intellectual Biography of Goh Keng Swee (2010)等。與Ding Choo Ming合編之Continent, Coast, Ocean: Dynamics of Regionalism in Eastern Asia (2007) 獲東盟圖書出版商協會2008年度「頂尖學術作品」殊榮,The Reluctant Politician: Tun Dr Ismail and His Time (2006) 獲2008年亞洲出版大會獎。
目录信息
读后感
用户评价
初翻开这部新作,一股浓厚的历史学者沉思与洞察力扑面而来,虽未涉及具体书名,但其行文间流露出的宏大叙事视角和对人类文明脉络的精微把握,已然令人心折。作者显然是站在了时间的长廊之上,俯瞰着不同地域、不同族群间错综复杂的互动与演变。他似乎并不满足于对既有史实的简单罗列或重复阐释,而是致力于挖掘那些潜藏在历史表象之下的驱动力——是气候的变迁,是技术的突破,抑或是某种深植于文化基因中的思维定势?这种对“为什么”的执着追问,使得文字充满了张力。读到某些段落,我仿佛能感受到作者在浩如烟海的文献中穿梭时所体验到的那种既敬畏又兴奋的复杂情绪。特别是对于那些被传统史学忽略或轻描淡写的“边缘”事件与人物的关注,更显出一种学术的良知与担当。行文的节奏感把握得极佳,时而如涓涓细流,细致入微地描摹某一具体历史瞬间的肌理;时而又如山洪爆发,以磅礴的气势勾勒出数百年间的大趋势。这种抑扬顿挫,极大地增强了阅读的沉浸感,让人在不知不觉中,便与历史的洪流同频共振,体验到一种超越个人生命尺度的辽阔感。
这本书给我的最深切感受,是一种关于“尺度感”的重塑。作者似乎有一种独特的魔力,能够瞬间在微观的个体命运与宏观的历史进程之间进行无缝切换。他可以在一页之内,从描述一个中世纪农奴的日常劳作细节,迅速提升到对整个农业生产关系变革的结构性分析,而读者却毫无脱节之感。这种叙事上的多焦段切换,极大地丰富了我们理解历史事件的维度。它提醒我们,任何宏大的历史叙事,最终都必须落脚到具体的、有血有肉的人的身上,而个体的选择与局限,又反过来塑造了时代的走向。在对近现代全球化进程的探讨中,作者并没有陷入简单的乐观主义或悲观主义的二元对立,而是以一种近乎冷静的超然姿态,分析了技术进步带来的便利与随之而来的系统性风险的共存状态。这种平衡的视角,使人读后能有一种更清醒、更富有建设性的历史观,而非仅仅停留在对逝去时代的怀旧或批判。
这本书的文字风格颇为老辣,绝非那种故作高深、堆砌难懂术语的学院派作品,它更像是一位经验老到的智者,以一种近乎哲学的口吻,与读者进行一场平等而深刻的对话。我特别欣赏作者在论证过程中所展现出的那种克制与审慎。面对重大历史转折点,他从不轻易下断言,而是倾向于提供多维度的解释框架,引导读者自己去建构理解的路径。这种“不把话说满”的态度,恰恰体现了对历史复杂性的最高敬意。阅读过程中,我时常需要停下来,反复咀嚼某些精妙的措辞,那些被精心锤炼的短句,往往蕴含着对特定历史现象的深刻洞察。比如,在描述某种社会结构瓦解时,作者使用了一个非常形象的比喻,将原本看似坚不可摧的体系比作“被沙砾磨损的古老磨盘”,这个比喻的画面感和寓意都极其到位,瞬间打通了理解的任督二脉。全书的结构布局也体现了高超的匠心,看似是线性叙事,实则充满了精妙的回环往复,前后呼应,构建了一个严密而又富有弹性的思想网络。
坦白说,阅读这本书的过程并非总是轻松愉快的,它要求读者投入相当的精力和专注力,因为它涉及到许多专业性的概念和跨学科的知识背景。然而,正是这种“挑战性”,使得最终的收获显得尤为宝贵。作者在处理一些重大历史事件时,对于史料的引用和考证工作做得极为扎实,但令人称道的是,这些繁复的考据从未成为阻碍叙事的绊脚石,反而像是被巧妙地融入了行文的骨架之中,使得论证过程显得坚实可靠。我尤其赞赏作者在处理意识形态变迁时的细腻笔触。他没有将信仰或观念视为僵硬的教条,而是将其置于特定的社会经济结构中进行考察,展示了思想如何被塑造,又是如何反过来重塑社会形态的辩证关系。这种深层次的剖析,让那些抽象的“主义”和“思潮”,重新获得了鲜活的、与人类生存困境紧密相关的生命力。这是一部需要反复研读、时常在书页上做下批注的佳作,因为它提供的思考工具远比结论本身更为重要。
这部作品的史学视野之广阔,令人叹为观止,它彻底打破了我以往受到的那种以单一文明或国家为中心的阅读桎梏。作者的笔触毫不偏私地游走于欧亚大陆的各个角落,对不同文明体之间的接触、冲突与融合,进行了令人耳目一新的梳理。这种全球性的视野,并非简单的地理概念的拼接,而是力图探究全球化——无论是古代的丝绸之路体系,还是近代的大航海时代——其内在的运作逻辑和非线性发展特征。尤其是在处理跨文化交流时,作者展现出极高的敏感度,他关注的焦点是如何在文化“翻译”和“误读”的过程中,诞生出新的历史动能。这种“接触史观”的处理手法,比单纯的政治或军事史更具生命力,它揭示了人类文明进步的真正动力往往来自于边界地带的碰撞与激荡。读罢,我感觉自己对“世界”这个概念的理解都被刷新了,它不再是孤立的板块集合,而是一个由无数看不见的丝线编织而成的动态整体。
史学框架没有太多有意思的地方。但是作者处在『边缘』回看中华文明和西方交汇的视角非常珍贵。不拘泥于概念,真是融汇中西。非常有启发性。
史学框架没有太多有意思的地方。但是作者处在『边缘』回看中华文明和西方交汇的视角非常珍贵。不拘泥于概念,真是融汇中西。非常有启发性。
史学框架没有太多有意思的地方。但是作者处在『边缘』回看中华文明和西方交汇的视角非常珍贵。不拘泥于概念,真是融汇中西。非常有启发性。
史学框架没有太多有意思的地方。但是作者处在『边缘』回看中华文明和西方交汇的视角非常珍贵。不拘泥于概念,真是融汇中西。非常有启发性。
史学框架没有太多有意思的地方。但是作者处在『边缘』回看中华文明和西方交汇的视角非常珍贵。不拘泥于概念,真是融汇中西。非常有启发性。