具体描述
《殖民统治时期的印度史》论述印度从开始遭受殖民侵略到最后获得独立的历史。
本书着重说明英国统治在给印度带来巨大灾难的同时,怎样不自觉地导致了印度社会的巨大变革,启动了现代化进程;英国统治怎样促成印度一种新的经济和政治力量的兴起,这种力量如何成长壮大,如何积极参与促进印度发展并最后迫使英国交出政权。本书的突出特点是,坚持实事求是原则,从印度国情出发研究印度,对一系列重大问题,如殖民主义双重愈来愈的实现、殖民统治与印度现代的启动、非暴力不合作道路的作用、甘地与国大党的关系、下层人民在民族斗争中的地位、教派主义兴起和发展的缘由、英国在印巴分治中的作用和印度独立的历史意义等,都提出了自己的新见解。
作者简介
林承节,1936年生,安徽省金寨县人,北京大学历史系毕业,现为北京大学历史系教授,博士生导师,中国南亚学会常务理事。著有《印度古代史纲》、《殖民统治时期的印度史》、《印度民族独立运动的兴起》、《印度独立后的政治经济社会发展史》、《中印人民友好关系史,1851-1949》、《殖民主义史.南亚卷》(主编)、《印度现代化的发展道路》(主编)、《世界近代史》(合著)等。
一幢世界古老文明的殿堂,一个充满东方神秘色彩的国度,一块唐僧师徒心中的圣地,一颗大英帝国黄冠的明珠,一处甘地非暴力斗争的实验场,一个与近现代中国人民有着类似苦难经历和奋斗历程的民族,一个正在悄然崛起的中国邻邦。她就是印度,五光十色个性十足。她的历史,无疑会给中国读者以智慧和力量。
目录信息
第一章 17-18世纪上半期印度社会经济状况
第二章 莫卧儿帝国解体
第三章 西方殖民主义势力进入印度与英国征服印度的开始
第四章 印度沦为英国殖民地
第五章 英国东印度公司在印度的早期统治和榨取
第六章 自由资本主义殖民政策阶段的开始
第七章 早期反英起义和资产阶级启蒙活动
第八章 印度教改革运动
第九章 资产阶级民族改良运动的开始
第十章 1857-1859年印度民族大起义
第十一章 英王接管印度后统治体制和政策的变化
第十二章 资本主义大工业的出现和发展
第十三章 19世纪下半期的工农运动
第十四章 第一批小资阶级民主主义者的出现
第十五章 资产阶级民族改良运动的进展与印度国大党的成立
第十六章 国大党的早期活动
第十七章 穆斯林启蒙法动的开怒及其变化
第十八章 英国对印度的剥削进入帝国主义阶段
第十九章 国大学内外小资产阶级民不派的形成
第二十章 1905-1908年民族革命运动高潮
第二十一章 全印穆斯林联盟的成立
第二十二章 第一次世界大战中印度民族资本和民族运动的发展
第二十三章 第一次世界大战到第二次世界大战前印度工商业的发展
第二十四章 第一次世界大战后到第二次世界大战前印度农业和土地关系的发展变化
第二十五章 甘地取得民族运动领导权
第二十六章 第一次不合作运动和工农运动
第二十七章 20年代中后期民族主义政治力量的分野及各自发展
第二十八章 印度共产主义运动的诞生和早期发展
第二十九章 1930-1933年的文明不服从运动
第三十章 甘地实施建设性纲领的新努力
第三十一章 泰戈尔在印度民族解放斗争中的作用
第三十二章 国大学内的社会主义思潮及国大社会党与印共统一战线的建立
第三十三章 1935年印度政府法与省自治的实施
第三十四章 国大党与穆斯林了关盟矛盾的激化
第三十五章 第二次世界大战中和战后印度的经济发展
第三十六章 第二次世界大战前期的民放斗争
第三十七章 “退出印度”运动与大战后期印度政治形势
第三十八章 战后反英斗争高潮与英国接受印度的独立要求
第三十九章 蒙巴顿方案与英国移交政权
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书最让我感到震撼的,是它对“时间”和“空间”概念的颠覆性处理。它没有采用那种线性的、自始至终的编年史写法,而是通过主题式的跳跃,将不同地域、不同时间点上发生的相似困境并置呈现。比如,作者会把十九世纪中叶旁遮普地区的土地兼并问题,与二十世纪初的农业改革措施进行对话,从而揭示出某种跨越数十年的、难以磨灭的经济遗留问题。这种非线性的结构,初读时需要一定的适应,但一旦进入作者的节奏,就会发现其高明之处:历史不再是过去发生的事情,而是一种持续作用于当下的力量。此外,书中对地理环境的描述也极富表现力,气候、河流、交通路线如何塑造了权力资源的分配,都描绘得淋漓尽致,仿佛气味和温度都能透过纸面传递过来。
坦率地说,这本书的学术性对我这个非专业读者来说,构成了不小的挑战,但正是在这种挑战中,我收获了最大的思想刺激。作者在某些章节对经济理论模型的运用,坦白讲,初看有些晦涩难懂,需要反复咀嚼才能领会其深意。然而,一旦理解了这些复杂的理论框架——比如关于剩余价值的重新定义,或对早期工业化资本积累的独特解读——你就会猛然意识到,此前你对那个时代经济驱动力的理解是多么的肤浅。更难能可贵的是,作者并没有让这些冷硬的理论淹没“人味”。他总能在最坚实的理论分析之后,插入一则关于某个家庭因税收政策而流离失所的简短记录,这种理论与人性的瞬间拉扯,既展示了作者深厚的学术功底,也维护了历史叙事的温度。
这本书的叙事手法实在令人耳目一新,它没有像传统历史著作那样堆砌枯燥的年代和条文,而是将焦点放在了那些被历史洪流无意中遗漏的个体命运之上。我感觉自己仿佛不是在阅读一份报告,而是在翻阅一份泛黄的旧信件集。作者似乎拥有某种魔力,能将遥远的时代气息捕捉得丝丝入扣,从孟加拉地区手工艺人的日常劳作,到德里街头知识分子的私下辩论,无不栩栩如生。特别是对当时社会阶层间微妙张力的描绘,细腻得让人心惊。书中对于权力运作的观察,也避开了宏大叙事中的刻板印象,转而深入到微观层面,探讨精英阶层如何在日常的礼仪、宴会甚至家庭琐事中巩固其统治合法性。这种从下至上的观察角度,极大地拓宽了我对那个复杂时代的理解边界,让我看到了一个更加立体、充满矛盾与生机的次大陆。
我必须承认,这本书的学术深度是毋庸置疑的,但其文字的韵律感和对复杂思想的梳理能力,更是让人拍案叫绝。作者在处理跨文化冲突和意识形态交锋时,展现了惊人的克制与平衡感。面对那些涉及信仰、土地和尊严的激烈论辩,他没有简单地将任何一方塑造成绝对的“善”或“恶”,而是呈现了冲突背后的结构性困境。书中对于法律体系引入和传统司法体系瓦解的分析,尤其精妙。它不仅仅是罗列了法规的变动,更深入探讨了这些变化如何渗透到普通民众的心理层面,如何重塑了他们对“正义”的认知。读到关于地方王公们在夹缝中求生存的章节时,我甚至能感受到那种无力感和策略性的狡黠,这远非教科书式的批判所能企及。全书的论证逻辑严密,每一步推导都建立在扎实的档案和一手材料之上,读起来既有智识上的满足感,又不失阅读的流畅性。
这本书的叙事声调非常特别,它不像某些西方中心主义的历史著作那样带有审判的意味,也没有一味地沉溺于受害者心态的渲染。它呈现出一种近乎冷静的、带着深切同情的“观察者”姿态。作者对各种文化适应和抵抗策略的描摹,极为细致入微,从地方精英对新官僚体系的模仿与利用,到普通民众在信仰层面构建的精神庇护所,都有着深刻的洞察。我特别欣赏其中关于“知识生产”的讨论,即在特定政治压力下,本土学者如何努力构建自己的知识体系来对抗殖民意识形态的入侵。这种对文化主体性挣扎的描绘,细腻而充满力量,让我对现代民族意识的形成过程有了全新的认识,它绝非一蹴而就的政治口号,而是无数次在夹缝中求生存、求表达的文化实践的累积。
观点太陈旧了,资料也要完善。
好久以前看过的,还可以。
马克思主义史观之大成……
好久以前看过的,还可以。
马克思主义史观之大成……