具體描述
晚明時期，品類繁多的“物”在中國文化中扮演瞭過去所不曾享有的重要角色，關於物的分類、使用、品評，以及對它們所感到的不安或褒貶，成為晚明士人關注的話題。
牛津大學教授柯律格的名著《長物》，以明代文震亨著《長物誌》一書為例，從物品視角切入藝術史，同時也跨越學科界限，參照社會文化理論，討論明代的“多餘之物”——繪畫、書法、青銅器、瓷器、玉雕以及其他明代士紳精英所擁有的文玩用品，考察它們如何被鑒賞、使用，如何成為被消費的商品，以怎樣的方式流通、被接受，以及在明代社會生活中的意涵，是一部有關晚明文化的經典著作。
作者簡介
柯律格（Craig Clunas）
當代研究中國物質文明史的重要學者，現任英國牛津大學藝術史係講座教授。1954年齣生於英國蘇格蘭阿伯丁（Aberdeen）。1974年曾前往北京學習中文，後分彆於劍橋大學東方研究院及倫敦大學亞非學院取得學士（1977）與博士學位（1983）。曾擔任倫敦維多利亞與艾伯特博物館（Victoria & Albert Museum）中國部資深研究員兼策展人長達十五年，並自1994年起先後任教於薩塞剋斯大學（University of Sussex）藝術史係及倫敦大學亞非學院（SOAS）。他不僅博學多聞，對於中國傳統典籍亦有深厚的造詣，同時經常關注西方文化史、人類學、社會學方麵的研究成果，將兩者結閤而提齣新穎有洞察力的學術論述，學術成就廣受國際學界的贊譽。自1991年起陸續齣版《長物：早期現代中國的物質文化與社會狀況》（Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Early Modern China ，1991）、《明代中國的園林文化》（Fruitful Sites: Garden Culture in Ming Dynasty China，1996）、《明代的圖像與視覺性》（Pictures and Visuality in Early Modern China， 1997）、《中國藝術》（Art in China ，1997）以及《雅債：文徵明的社交性藝術》（Elegant Debts: The Social Art of Wen Zhengming, 1470－1559 ，2004）、《大明：明代中國的視覺文化與物質文化》（Empire of Great Brightness: Visual and Material Cultures of Ming China, 1368－1644 ，2007）等著作。
目錄資訊
讀後感
“物”近来被认定相当重要，以至于不能仅仅留给管理员，它越来越多地吸引了接受更广泛的历史学与人类学训练的学者的注意。玛丽•道格拉斯（Mary Douglas）与巴伦•伊舍伍德（Baron Isherwood）的作品，尤其是《商品的世界》（The World of Goods），向广泛的读者介绍了商品...
評分顺手翻译一下导言 不过还是希望三联能快点儿出中译本。 最后一段致谢的话就省略了。 这不仅仅是一本关于物的书，它讲述的是明代后期人们看待物的方式。然而，它确实源于我在维多利亚与阿尔伯特博物馆任远东部的管理员时与馆藏物品接触的经历。在工作的过程当中，我第一次与...
評分克鲁纳斯教授从明代文震亨的《长物志》入手，从物质文化的角度介入中国古代艺术史的研究，并把明代定义为中国前现代社会。书中一反常规美术史过分依赖卷轴画作为研究对象的作法，把研究的领域扩展到整个视觉文化，大量引用明代的小说、文集以及版画，在上世纪90年代中期，克鲁...
評分In the book Superfluous Things Clunas suggests that the when studying a material thing, people always do it in a positivism way instead of treat it as a symbolic language to convey the message about society. Material culture of things is always neglected. I...
評分In this book, Craig Clunas shows how traditional elites in sixteenth century Ming China investigated the special taste to distinguish them from the others who only possessed luxury goods. Focusing on the manner of possessing those kinds of collections and c...
用戶評價
這本新近讀完的奇幻巨著，那種撲麵而來的史詩感，實在讓人難以忘懷。作者的筆觸極其細膩，對人物內心世界的刻畫入木三分，即便是一些配角的命運，也處理得絲絲入扣，讓人仿佛能感受到他們靈魂深處的掙紮與渴望。故事的架構宏大，時間跨度極長，涉及多個種族、王國之間的權力鬥爭與古老預言的交織，初讀時可能會因為信息量過於龐雜而略感吃力，但一旦沉浸其中，就會被那種層層遞進的懸念和層齣不窮的驚喜所牢牢抓住。尤其是戰爭場麵的描寫，聲勢浩大，策略布局精妙，讀起來酣暢淋灕，完全沒有一般奇幻小說中常見的公式化套路。我特彆欣賞作者在構建世界觀時所展現齣的那種近乎偏執的考究，從不同地域的風土人情、祭祀習俗到獨特的魔法體係運行的底層邏輯，都構建得滴水不漏，充滿瞭可信度。它不僅僅是一個英雄冒險的故事，更是一部探討人性、犧牲與救贖的深刻寓言，讀完後，腦海中久久迴蕩的，是那些角色們在命運洪流中做齣的艱難抉擇。這本書無疑為當下的奇幻文學樹立瞭一個新的標杆。
评分如果用一個詞來形容我的感受，那就是“震撼”。這種震撼不是來自於血腥的場麵，而是來自於作者對“選擇的代價”這一主題的深刻挖掘。這本書裏的角色，沒有絕對的善惡，每個人都有自己不得不遵從的立場和背負的枷鎖。我特彆關注主角團內部的權力動態和情感糾葛，他們之間的信任建立得異常艱難，而一旦破碎，其帶來的後果又是毀滅性的。作者沒有迴避人性中的黑暗麵，甚至毫不留情地將其剖開給讀者看，這使得整個故事的張力極其飽滿。閱讀過程中，我多次停下來反復咀嚼某些關鍵的對話，那些看似平常的言語之下，往往隱藏著足以改變世界走嚮的秘密。此外，這本書的細節處理達到瞭令人發指的地步，比如不同地域對“光”的理解和崇拜方式的差異，這些微小的文化符號構成瞭這個世界真實感的基礎。它成功地做到瞭既有波瀾壯闊的史詩感，又不失對個體命運的悲憫，非常耐人尋味。
评分這本書的氛圍營造，簡直是教科書級彆的典範。它成功地構建瞭一個既華麗又衰敗，既充滿魔法能量又潛藏著無盡危機的世界。很多場景的描繪，不是單純的畫麵堆砌，而是通過氣味、聲音、光影的交織，讓讀者仿佛真的置身其中，感受著空氣的濕度和遠方傳來的低語。我被書中對於“古老文明遺跡”的描寫深深吸引，那種跨越瞭萬年的寂靜和神秘感，被作者描繪得如夢似幻，讓人心生敬畏。主角團的成長綫處理得非常真實，他們並非一開始就無所不能，而是經曆瞭無數次的失敗、懷疑和重組，這種“爬行式的進步”纔更貼近真實的人性。閱讀時，我的心緒完全被牽引著走，時而為角色的絕境感到窒息，時而又被他們微弱的希望所鼓舞。這是一部真正做到瞭將“世界觀”本身變成情節推動力的傑作，值得反復品讀，挖掘其中隱藏的伏筆與深意。
评分坦白講，我很少能一口氣讀完一部這麼厚重的作品，但這本書的敘事節奏掌握得實在高明。它不像有些小說那樣，前期鋪墊冗長，讓人昏昏欲睡；而是從開篇不久，就迅速將讀者推入一個充滿未知的睏境之中。那種強烈的“被捲入感”非常吸引人。作者似乎很擅長利用環境的壓抑感來烘托人物的處境，無論是描繪荒蕪之地的絕望，還是描繪宮廷陰謀的冰冷，都讓人不寒而栗。文字風格上，它帶著一種古典的韻味，遣詞造句考究，但又不會陷入故作高深的泥淖，很多復雜的哲思和情感，都能通過生動的比喻和對話自然地流淌齣來，非常易於理解，但又引人深思。我尤其喜歡其中關於“時間”和“記憶”的探討，它不是通過大段的議論來闡述，而是巧妙地融入到角色的記憶缺失和曆史斷層的敘事綫索中。總的來說，這是一次非常流暢且引人入勝的閱讀體驗，讓人忍不住想一探究竟，去解開每一個隱藏的謎團。
评分老實說，我抱著一種審慎的態度開始閱讀，畢竟市麵上太多同質化的作品讓人審美疲勞。但這本書，在很多方麵都帶來瞭驚喜。它的敘事結構非常大膽，采用瞭多綫並行，甚至在某些章節中，視角會突然切換到完全不相乾的小人物身上，但神奇的是，這些看似分散的綫索，最終都會以一種精妙的、令人拍案叫絕的方式匯聚到主綫之中。這種敘事上的掌控力，讓人不得不佩服作者的功力。閱讀的愉悅感很大程度上來自於對這種復雜結構的處理和最終豁然開朗的感覺。在語言風格上，它呈現齣一種介於嚴謹的學術論述和流暢的民間故事之間的獨特質感，既有深厚的曆史感，又不失通俗易懂的流暢性。我尤其欣賞作者對“知識的傳播與壟斷”這一社會議題的隱晦探討，它使得這部作品的深度遠超一般的冒險故事，具有瞭更強的現實意義和思考價值。
评分盡管再版序言中提及瞭很多本書可能存在的欠缺，但這無疑是一個切入點頗佳、考慮較為周詳、力求更宏闊時空視角的晚明物質文化研究，隻是感覺很多點未及深入。對高濂所做的評斷蠻有趣。
评分按需。
评分正如這本書的副標題所昭示的，全書聚焦的是社會狀況和物質消費。 從宋代開始，市民階級開始崛起，以貴族門閥為代錶的世傢開始下墜。到瞭明代，這種情況愈加明顯。在種種因素的內外作用下（比如白銀流動的停滯，可參考：上田信《海與帝國：明清時代》、王傢範《中國曆史通論（增訂本）》、侯外廬《中國思想通史（第五捲）》等），社會的不平衡開始找到瞭一個突破口，即文化藝術的消費，也就是柯律格關注的這一部分。 比起他的《明代的圖像與視覺性》，《長物》未能作太多展開，顯得單薄。在理論上也隻是布爾迪厄加上一點鮑德裏亞，以至於在曆史感和理論分析之間産生瞭隔膜。 但不可否認，柯律格的《長物》在上個世紀末橫空齣世，改變瞭中國藝術史研究的麵貌，影響瞭很多後來人的研究。從此視覺文化和物質文化在藝術史研究的領域，留下瞭一抹亮色。
评分按需。
评分且不說絮絮叨叨搬弄理論，柯律格對中國文化的認識程度很有限，很多觀念有問題。。看在還算提瞭幾個有意思的看法、內容還算有趣的分上，加一星。。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有