具体描述
比故事还精彩的史学经典，一览英格兰巫术众生相
Religion and the Decline of Magic
●首届沃尔夫森历史奖获奖作品
●20世纪史学经典，历史人类学流派开山之作
●启蒙运动的另一个维度，科学和理性如何战胜了巫术？
●锁线胶订，经得起反复翻阅
在16和17世纪，妖术、占星术、巫术疗法等大众迷信几乎遍及英格兰的每一个角落，人们相信国王的触摸可以治病，而护身符可以抵御恶灵的侵袭。与此同时，宗教改革试图将巫术从中教会仪式中剥离出来，科学家也不断发现解释万物的全新理论。
托马斯深入英格兰各地档案，用海量的例证和审慎的分析带领我们进入早期现代人类的心智，向我们展示科学和理性如何同古老的信仰体系争夺关于世界的解释权，而基督教又如何跟随大众心智的启蒙，完成了自身的现代化。
具有里程碑意义……每一页都是人间宝藏，这大概是我这辈子最热情地向他人推荐的作品。
——希拉里·曼特尔（《狼厅》作者、两次布克奖得主），《纽约书评》
本书为社会人类学家和历史学家打开了一个广阔的领域……彻底改变了我们对早期现代英国的理解……书中用精彩的论述和丰富的案例，展现了“世界的祛魅”这一韦伯经典命题。
——艾伦·麦克法兰，《今日历史》
一项重大历史成就……范围之广博令人叹为观止，洞见之深刻令人耳目一新……那段历史因为本书而彻底改变。
——《经济史评论》
作者简介
基思·托马斯爵士（Sir Keith Thomas，1933— ），英国历史学家，代表作为《16和17世纪英格兰大众信仰研究》和《人类与自然世界》。曾任牛津大学基督圣体学院院长、牛津大学副校长、《牛津国家人物传记大辞典》顾问。1988年因对早期现代英国历史研究的贡献， 被女王授予骑士爵位。在知名历史刊物《今日历史》创刊六十周年的历史学家评选上，托马斯是仅有的被三位专家推选的史学大家。
目录信息
致谢
参考文献说明
缩写表
序曲
第一章 大环境
宗教
第二章 中世纪教会的巫术
第三章 宗教改革的影响
第四章 天命
第五章 祈祷与预言
第六章 宗教与大众
巫术
第七章 巫术疗法
第八章 术士与大众巫术
第九章 巫术与宗教
占星术
第十章 占星术：实践与范围
第十一章 占星术：其社会与知识的作用
第十二章 占星术与宗教
往昔的魅力
第十三章 古代预言
妖术
第十四章 英格兰的妖术：罪行及其历史
第十五章 妖术与宗教
第十六章 妖巫的诞生
第十七章 妖术及其社会环境
第十八章 妖术的衰落
共生的信仰
第十九章 幽灵与妖仙
第二十章 时节与预兆
尾声
第二十一章 若干相互关系
第二十二章 巫术的衰落
索引
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的结构安排简直是教科书级别的典范，特别是它对不同社会阶层信仰形态的区分和对比处理，令人印象深刻。作者似乎深知，在那个信仰是渗透到骨髓里的年代，贵族与佃农的精神需求绝不可能是一回事。他花了大量的篇幅来解析“官方教义”是如何被“地方实践”扭曲、接受乃至反驳的。比如，当圣公会试图推行统一的礼拜仪式时，底层民众是如何偷偷保留他们祖传的疗伤偏方和对自然力量的敬畏的。这种张力在全书的论述中始终保持着高度的动态平衡，绝非简单的二元对立。我读到一些关于“公共忏悔”和“私下迷信”之间微妙关系的分析时，差点惊叹出声，作者捕捉到了那种人性的复杂性——人们既需要体制内的救赎，又无法割舍那些能带来即时安慰的“小魔法”。全书的论证逻辑严密，引用的一手资料范围极广，从教区记录到私人信件，显示出作者在史料挖掘上的惊人毅力。
我必须承认，初读这本书时，我感觉自己像是被扔进了一个巨大的、充满回音的教堂里，最初有些迷失方向。16世纪到17世纪，这跨度本身就意味着剧烈的变革——从都铎王朝的宗教改革到斯图亚特王朝的内战，信仰的核心定义都在摇摆。然而，随着阅读的深入，我开始欣赏作者所采用的宏大叙事框架。他巧妙地将“信仰”这个抽象概念，具象化为具体的社会冲突、经济压力和个人选择。比如，他对清教徒兴起过程中，如何利用一种近乎商业化的道德自律来构建新的社会秩序的论述，视角非常犀利。作者没有将清教徒塑造成一味禁欲的刻板形象，而是展现了他们如何运用新的信仰观来重塑家庭经济和社会关系。这种将信仰置于社会经济结构中的分析方法，使得整本书的论点不再停留在“人们相信什么”，而是深入到“信仰如何运作，以及它为谁服务”的核心问题，极具洞察力。
这本书的封面设计充满了古典的韵味，那种微微泛黄的纸张质感，仿佛能让人一下子穿越回那个充满宗教狂热与社会剧变的时代。我原本以为这会是一本枯燥的学术著作，充斥着晦涩难懂的拉丁文引用和繁琐的教义辩论，毕竟“大众信仰”这个主题听起来就有点沉重。然而，一旦翻开序言，作者的叙事功力立刻显现出来。他没有直接跳入复杂的历史框架，而是像一位经验丰富的民间说书人，从最底层的小人物的生活切片入手，描绘了16、17世纪英格兰普通百姓的精神世界是如何被教会、迷信、瘟疫和王权法令反复塑造、撕裂又重构的。我尤其喜欢他对民间仪式和地方习俗的细致考证，那些关于鬼魂、巫术、圣徒崇拜的零散记载，被巧妙地编织成一张巨大的社会网，让我得以窥见那个时代最真实、最鲜活的生命力——不是宫廷里的政治角力，而是农田里的祈祷和炉火旁的恐惧。这种从微观到宏观的叙事方式，极大地降低了阅读门槛，让一个对早期现代史不甚了解的普通读者也能迅速沉浸其中，感受到历史的厚重与亲切。
抛开学术价值不谈，这本书的文字本身也值得称道。它不像许多严肃的历史作品那样冷峻刻板，作者似乎深谙如何用富有画面感的语言来复原场景。我能清晰地想象出，在昏暗的乡间酒馆里，人们如何低声议论着被吊死的巫师，或者在冬日漫长的夜晚，牧师如何在烛光下宣读那些让他们心生敬畏的经文。作者对语气的把握尤其到位，他时而带着一种超然的审视，时而又流露出对那些在时代洪流中挣扎求存的普通灵魂的深切同情。这种复杂的情感投射，使得这部严肃的研究著作读起来竟有一种引人入胜的史诗感。它不仅仅是关于英格兰的信仰，更是关于人类在面对巨大不确定性时，如何试图锚定自己精神世界的一部深刻而动人的编年史。读完之后，你对“相信”这件事的理解都会被重新校准。
这本书最让我感到震撼的，是它对“恐惧的传播”机制的探讨。在那个没有现代媒体的时代，信息——无论是关于瘟疫的谣言，还是关于国王神授君权的宣传——是如何通过口头、布道和地方性的恐慌事件，迅速扩散并固化成一种集体心理的？作者在这方面展现了惊人的细致度。他不仅描绘了灾难来临时人们的反应，更重要的是，他剖析了当时的社会结构是如何为这些恐惧提供土壤的。比如，对“不洁”和“异端”的持续排斥，实际上是维护社区内部团结的一种原始机制。这种对集体无意识的心理侧写，远超出了传统历史书的范畴，更像是人类学和田野调查的成果。阅读过程中，我时常感到一种寒意，那是跨越了四个世纪依然能感受到的，那种面对未知的、神圣的、且充满威胁的世界时的无助与虔诚，文字的力量在此刻体现得淋漓尽致。
图鉴一样的分类，很详细就是因为出版年代也比较早了，很多后来有解释的东西这里自然是欠缺的，不少地方流于描述而缺少分析，而且也太喜欢类比非洲了吧。。还有一些蜜汁字眼 预言的起源这节很有感触，其实讲的是“历史的起源”，“历史”其实诞生于17世纪 读完感想:太厚了。。
科学史入门书
虽然题目很大，材料丰富内容详尽不冗杂，行文结构和论证分析都很得体的观念研究。
一次极佳的阅读体验，而且岁本人理解新教改革那个阶段的历史帮助极大。 很多人黑这本书说废话，信息量不大，要我说还是去多看看社会学吧。这种纯纯的史学著作，不多了。
有点枯燥，但是对于英国大众信仰巫术的兴起、发展、没落有了一个详细的解说，知识的普及与宗教力量的强化，巫术是人们在缺乏有效的焦虑缓解技术的情况下所使用的无效缓解技术。
