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印度:受伤的文明

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[英] V.S.奈保尔
南海出版公司
新经典文化
宋念申
2018-11
200
48.00元
精装
新经典文库:V.S.奈保尔作品
9787544293648

图书标签: 印度  V.S.奈保尔  奈保尔  非虚构  英国文学  英国  游记  散文随笔   


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发表于2024-05-16

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图书描述

【诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作“印度三部曲”第二部、非虚构文学典范之作】

【印度吞噬了自己的文明,在垃圾中生产垃圾,在废墟中制造废墟,人民居然能心安理得地生活。】

★ V.S.奈保尔将深具洞察力的叙述和不受世俗侵蚀的探索融为一体,迫使我们去发现被压抑历史的真实存在。——诺贝尔文学奖颁奖辞

★ 印度对我是个难以表述的国家,它不是我的家也不可能成为我的家,我对它却不能拒斥与漠视;我的游历不能仅仅是看风景。一下子,我离它那么近又那么远。——V.S.奈保尔

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奈保尔第二次来到印度,此时正值甘地夫人宣布进入“紧急状态”的高潮。与首次来印(《幽暗国度》)感受到的震惊、愤怒和羞愧不同,这一次他深入“乱象”背后,试图去触摸文明失落的灵与肉:印度的危机不仅在于政治和经济,更在于作为一个“早已被挫败的国度”,印度不过是从一个黑暗时代进入另一个黑暗时代。

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著者简介

V.S.奈保尔(V. S. Naipaul):

英国著名作家。1932年生于特立尼达岛上一个印度移民家庭,1950年进入牛津大学攻读英国文学,毕业后迁居伦敦。著有《米格尔街》、《大河湾》、《自由国度》、《毕司沃斯先生的房子》、《抵达之谜》、“印度三部曲”、《非洲的假面剧》等。2001年,获诺贝尔文学奖。2018年8月11日于伦敦病逝。


图书目录


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用户评价

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面对中产阶级,下手说狠也狠,说软也软。瞻前顾后,无所适从。

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奈保尔有意识地想说出点什么,反而说不出来什么好东西了,这本不如第一本,也不去帕斯的那本。

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【藏书阁打卡】这本书不是游记,不是小说,而是一本探索“印度吞噬自身”原因的薄书。印度是个文明古国,而印度教所称的历史循环共分四个时代:吉利多、特雷多、德伐波罗和迦利。又称黄金时代、微明时代、薄暗时代和黑暗时代,四者合为一个大时代。我无法理解国内大部分人对印度、印度人有一种莫名的敌视,这本书我也无法做到完全理解和消化,但经过奈保尔深刻的对印度的分析,倒使我揭开对它浅显面的认知,该书探寻印度转型期社会矛盾的根源,上层民主自由的政体和下会深厚的印度教社会结构的冲突,教义高于法律的现状,科技和现实的脱节,种姓制度的根深底固,神性的追求和人性的漠视等等。另外感觉翻译不是严谨,很多地方只是把单词生搬硬套,有些句子明显不通顺,使人读的更费劲许多。

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【藏书阁打卡】2019.10.7-10.24 挺难读的,不知道是翻译的问题,还是虚词太多,或者内容太高深,前半部分相当于读了两遍,却什么也没记住。后面讲甘地,种姓,宗教和法律互相拉扯,才算懂了点,一度以为自己看的是哲学书。 奈保尔对印度有一种恨铁不成钢的无奈与愤怒,不太爱,又改变不了。印度像一个大家庭里思想老旧又极其固执的老爷子一样。读的同时脑子里不断的徘徊着“历史沉重的车轮”这样的画面,不够贴切,但是,印度和欧洲的科技发展,简直是强烈的对比。哎。

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还停留在表面

读后感

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“你为什么抱怨这个国家的一切?它对4亿人来说是足够好了。” 在一段对《罗摩衍那》和《薄伽梵歌》的遗产与他在赢得独立的过程中的所有足迹、所有苦难回忆后,贾干爆发出上面那句话。贾干是印度著名小说家纳拉扬作品《糖果贩》的主人翁。他是一个纯洁、传统的人,一个...  

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“你为什么抱怨这个国家的一切?它对4亿人来说是足够好了。” 在一段对《罗摩衍那》和《薄伽梵歌》的遗产与他在赢得独立的过程中的所有足迹、所有苦难回忆后,贾干爆发出上面那句话。贾干是印度著名小说家纳拉扬作品《糖果贩》的主人翁。他是一个纯洁、传统的人,一个...  

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人口的巨大压力导致的结果就是必须使一部分人非“人”化,才能使令另一部分人得以享受人的尊严与权利,中国和印度都是如此。“毛”曾经想打破这个怪圈,可到结果更加糟糕,最后还得重走老路。传统社会还有“乡绅”阶层来维持农村的有机结构,而当这个结构被打破后,连知识...  

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奈保尔毒舌会让被描述者反感,但又让读者佩服他敏锐感受力与观察力,准确描述会让人迅速熟络一块陌生大陆与一段古老文明。一个国家与一个人一样,生命过程就是自我发现之旅,而国家自我认识更难,国家这一复杂聚合体在自我发现中常常止于简单词汇的抽象描述,简化认识会让生活...  

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