图书标签: 马克斯·韦伯  宗教  社会学  韦伯  哲学  道教  文化研究  齐·“商务印书馆学术丛书之蝶角”（商务印书馆）   

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即使那是韦伯，这种翻译水平也还是狗血了些……本书经久不衰的原因，在于它深刻的提问和似是而非的回答，留下丰富的探讨空间，比如城市行会究竟有多少自主性、能否算作市民社会的萌芽，中国的文化到底如何禁锢/推动资本主义/经济发展，直到今天仍影响着海外及本土的中国研究。韦伯的多因素分析思路在其中展现得淋漓尽致，全书以二分之一的篇幅分析了古代中国的税制、吏治、国家治理结构等对资本主义萌芽的限制。唯一的问题在于韦伯此处忽略了历史因素，他选择的材料跳跃在从前秦到清朝这漫长的近两千年的历史中，而未丝毫区分其中的沿革演变。这就给材料选择的随意性留下了把柄。此外，虽然大家都承认帝制中国的传统势力之强大和发展之缓慢，但要完全忽略掉其中各王朝之间的差异及发展，仍是非常值得商榷的。不过本来该书的问题就比结论更诱人。

非常好！相当好！从西方视角分析他者的优秀典范！唯一不足的就是“为什么儒教没有资本主义”？那为什么一定要有资本主义！！

韦伯本来对中国这点儿事儿知道的就不是特别清楚，翻译还不帮助一下，翻译的这么硬，读起来是真有难度

导论和最后一章最有价值，中间对儒教与道家的具体解释可谓瑕瑜互见。

非常好！相当好！从西方视角分析他者的优秀典范！唯一不足的就是“为什么儒教没有资本主义”？那为什么一定要有资本主义！！

译本与原著的一点想法 　　要搞清马克斯·韦伯在这里阐述了什么，必须把这本经典的小册子放在一个大的写作环境中去，才能更好地理解他在思考什么问题、为什么要这么思考、以及他是怎么思考的。在读本书之前，单单从书名的角度出发的话，好象整本书是以儒教与道教为中心的，其...  

村落系统、宗族、人才选拔、古代卡里斯玛型文化。 自从萨伊德先生的《东方学》问世以来，作为，或仍将在很长的时间内被视作“后进国家”而存在的东方各民族，都在不同程度上开始警惕西方人的研究著作中所隐藏的“权力话语”、“后殖民要素”之类的陷阱。但是，自严复先生以来...  

作者从很多方面论述了中国为什么没有像西方一样产生资本主义。其中不乏精警的言论，但有的地方也确实有偏差。不过这么一部内容复杂庞大的著作，作者的功力着实不浅。从货币谈到城市、行会，从国家的各种体制、经济法律政策，谈到最高统治者和士人阶层……作者的篇幅...  

太长时间保持着开朗欣喜心中有花园的状态，自己觉着不大正常，又不是服用了什么药物，怎么能永远这么快乐？ 今天，在我因为煮饭难吃而想妈妈，抱着自己身上的排骨，读完韦伯的《中国的宗教》却写不出书评以后，这种久违的自怨自艾降临，终于让我心安。 人和人的差距大到：他一...  

马克斯·韦伯(Marx Weber)是近代德国著名的社会学家、历史学家和经济学家，他的名字与涂尔干和马克思的名字一起，被奉为社会学的“三大神明”。德国特色的大学制度造就了韦伯的博学多才，使他具有极其宽广的学术涉猎范围。他的思想体现在著作上，他的著作自然也就富含多种学...