具体描述
本书是由作者吴长庚所编著，2007年由江西高校出版社出版。宋代的江西是值得注意的时代，宋代的江西是值得研究的时代。自宋以来，江西文坛崛起，理学开源，名贤辈出，成就卓著。大批的文学家、思想家、政治家脱颖而出，闪耀于星空；大批的江西士子被录取为进士，进入仕途；中国思想史上影响一个时代的理论体系——理学，以及后来之心学，都在这块土地上萌芽。
江西地处吴头楚尾，“星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，它是中原正统儒学文化的边缘地，在江西地方特色文化的基础上，融合了中原文化和边缘地域文化，开创了中国学术史上最辉煌的时代。江西文化名人乐于兴办书院，以至有“江西书院甲天下”之说；而书院教育的隆盛，也带来一个时代的人才之盛。众多文化的代表人物及文化泰斗大都在江西，如欧阳修、王安石、黄庭坚、朱熹、杨万里、辛弃疾、文天祥等。佛教禅宗在江西也一度风靡天下，其中的曹洞宗、沩仰宗、黄龙宗等都以江西为基地，形成气候，再扩展至其他地域。禅宗的中国化，最后在江西得以完成，而禅宗的广泛传播，也为宋代理学的发源提供了理论基础。
作者简介
吴长庚，笔名常耕，1949年3月26日生，江西铅山人。原江西省上饶师范学院副院长，历史学教授、硕士生导师，享受国务院特殊津贴专家。中华朱子学会理事、中国历史文献研究会理事、北京大学儒藏精华编委会委员、江西省历史学会副会长、江西省古代文学专业委员会副会长，《朱子学刊》主编。吴长庚教授工诗词，兼擅作赋。亦工书法、篆刻、绘画，系江西省诗词学会常务理事、江西省书法家协会会员。上饶市书法家协会顾问，上饶市政协艺术馆馆长，信州书画院院长。南昌大学兼职教授，硕士生导师；北京大学《儒藏》精华编纂委员会委员、北京师范大学《易学文化研究》、《当代书画艺术家》刊物编委、中国当代书画艺术家联合会理事、签约书画家。
目录信息
前言 江西理学的萌生与发展
一、宋代理学在江西的萌生
二、江西理学萌生的历史条件
三、六百年江西理学的发展与变迁
第1章 宋代江西理学先驱
一、濂洛前芧欧阳修
二、李觏的《礼论》和《易论》
三、王安石之新学
四、道学宗主周敦颐
五、理学奠基者程颢、程颐
六、张九成的横浦心学体系
第2章 朱熹祖籍婺源的若干问题
一、关于朱熹祖籍的若干说法
二、《婺源茶院朱氏世谱》的编修
三、《婺源茶院朱氏世谱》续修中的变化
四、关于《朱氏源流》
五、朱氏先祖居地的历史变迁
第3章 朱熹在江西的理学活动
一、宋代的江西与江西之学
二、朱陆鹅湖之会
三、铅山观音院之会
四、庐山白鹿洞之会
第4章 朱熹思想折中融合之特色
一、折中融合儒释道法
二、折中融合宋儒之学
三、创新守统的学术精神
第5章 朱熹与环鄱阳湖理学优势带
一、环鄱阳湖学术概况与理学传播缘起
二、朱熹对庐山儒学的复兴
三、白鹿洞书院与理学传播中心地位的确立
四、北鄱阳湖理学优势带的发育与理学集团
五、南鄱阳湖理学优势带的发育与朱熹理学传播
第6章 陆九渊的江西之学
第7章 吴澄的理学思想
第8章 吴与弼的崇仁之学
第9章 王阳明江西事功与学术
第10章 王阳明心学与江西
第11章 罗软顺的理学思想
第12章 江右王门理学思想
第13章 清代经学家江永
跋
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我是一位对地方文化史颇有兴趣的业余爱好者，手头也藏了不少关于江西历史变迁的旧籍，但坦白说，很多论述往往过于侧重政治或军事方面。这本书的出现，无疑为研究江西思想文化史提供了一个极具分量的参考系。它并非简单地罗列朱熹的生平事迹，而是巧妙地嵌入了宋代江西社会结构与学术风气的大背景中去。我特别欣赏作者在论述朱熹如何将程氏理学在江西本土化、系统化的过程中，所展现出的那种学术上的严谨性与洞察力。比如，书中对“陆九渊心学”与“朱熹理学”在江西地区早期竞争与融合的梳理，那真是精彩绝伦，犹如庖丁解牛，将复杂的学派之争剖析得条理清晰，毫不偏袒。我甚至感觉，通过这本书，我不仅了解了朱熹，更像是参与了一场跨越千年的学术辩论。它促使我反思，任何伟大的思想都不是凭空产生的，它必然要经历与特定地域文化土壤的激烈碰撞与深度融合，才能最终扎根、开花。这种对思想传播动态过程的捕捉，远超出了我对一本“人物传记”的预期。
评分作为一名长期关注学术史研究的读者，我深知要避免将历史人物“神化”的陷阱。这本书最让我印象深刻的，恰恰在于其对朱熹作为“人”的复杂性的挖掘。它没有回避朱熹在政治上的失意、在学问上的挣扎，甚至是他与同僚之间微妙的私人关系。书中对朱熹在福建与江西两地求学和为官期间，所面临的现实压力和个人取舍的探讨，极其深刻。这种多维度的立体刻画，打破了过去对理学家的单一化审美期待，让我看到了一个在时代洪流中努力坚持自己学术信念的知识分子形象。他也会面临进退两难的境地，也会有观点被质疑的时刻。这种对“人”的真实记录，反而让他的“圣人”地位更显可信和可敬。它提醒我们，伟大的思想成果，往往孕育于充满矛盾与张力的现实生活之中，而非真空的理想世界。这种反思性的历史观，是这本书极具价值的地方。
评分说实话，我对历史文献的阅读能力一向不高，常常在面对那些引经据典的段落时感到力不从心，很容易就迷失在故纸堆里。这本书在这一点上做得非常人性化。虽然学术性毋庸置疑，但作者在文字的驾驭上，展现出一种近乎散文般的流畅与优美。阅读体验非常舒适，仿佛有一位博学的长者，耐心而又生动地为你讲述一段波澜壮阔的往事。尤其是在描述朱熹晚年在庐山一带的隐居与著述活动时，那种环境的描绘，山水的氤氲之气仿佛都能透过纸面扑面而来。这使得阅读过程充满了画面感，极大地降低了理解门槛。它成功地搭建了一座桥梁，连接了严肃的学术研究与普通读者的求知欲。我尤其喜欢作者在关键概念阐释时所使用的类比和比喻，既保留了原意的准确性，又极大地提升了可读性，让“格物致知”这类抽象概念不再高悬于顶，而是可以被日常经验所理解和把握。
评分这本《朱熹与江西理学》的封面设计初见便令人眼前一亮，那种古朴而又沉稳的色调，仿佛一下子就把人拉回到了那个理学鼎盛的时代。我原本对宋明理学抱持着一种敬而远之的态度，觉得那是书斋里的清谈，与现实生活相去甚远。然而，初读几页，我便被那种细致入微的考据所吸引。作者似乎对朱熹在江西这片土地上的足迹了如指掌，从他早年的求学经历，到后来在白鹿洞书院的讲学盛况，每一个细节都描摹得淋漓尽致。特别是书中对朱熹与当时江西地方士绅互动模式的分析，展现了一个鲜活的、有血有肉的朱子，而非仅仅是教科书上那个高高在上的圣人形象。那种将宏大的思想体系置于具体的地域文化脉络中去考察的做法，极大地拓宽了我对理学理解的维度。它不再是抽象的“存天理，灭人欲”，而是与江西的山川河流、风土人情紧密交织在一起的学问。这种扎根于地方的解读，使得原本艰涩的理论变得触手可及，读来颇有“原来如此”的豁然开朗之感，让人对江西在中国思想史上的地位有了全新的认识。
评分这本书的装帧与排版也体现出一种对读者的尊重。字体大小适中，留白得当，使得长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得称赞的是其注释系统，详实而精准，既没有过度干扰正文的流畅性，又在需要时提供了充分的史料支撑。当我对某一典故或人名产生疑问时，可以迅速在页脚找到清晰的指引，这种学术规范性的处理，极大地提升了阅读的效率和信服度。总而言之，这本书不仅仅是一部关于朱熹与江西理学的学术专著，它更像是一部精心策划的文化之旅的导览图。它通过对一个核心思想人物在特定地域的实践考察，为我们理解中国传统学术的生命力与适应性，提供了一个极佳的案例。对于任何想深入了解宋代儒学演变、或者对江西文化史感兴趣的读者而言，这都是一本不容错过的佳作，值得反复品味。
评分一共十三章，十个作者。作者名单在最后的跋里。不仔细看真的以为是一个人的专著呢。
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