康有为政论集(上下册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024


康有为政论集(上下册)

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康有为
中华书局
1998-06
1147
48.00元
平装
中国近代人物文集丛书
9787101018189

图书标签: 康有为  政论  政治  历史  近代史  近代  国学  知识分子   


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发表于2024-11-22

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图书描述

作为一个在中国启蒙思想史和近代文学史上具有极重地位的启蒙思想家、宣传鼓动家和诗人,作为一个博学敦厚的长者,一个为把中国引入近代变革之路的拓荒人,康有为在其一生中写了许多具有独特风格与魅力的政治文章和诗歌。《康有为政论集》选录了康有为的这些重要政论、奏稿、函电、序跋、诗歌和部分专著,为研究康有为思想和中国近代历史的学人参考。

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有机会还是要买全集。

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康有为(1858-1927)与韦伯(1864-1920)。保国为目标:物质救国论;保教:以孔教为终极依归。康有为早年的圣人清洁(卡里斯马人格):自以为圣人/自以为孔子。孔教是一种人道教,基督教是一种神道教。跟弟子们相比,康有为更有城府,对于政治厉害更为敏感,他的行动策略也更具机会主义的成分。神学与政治的分离:人民开始取代上帝成为政治合法性的主要来源,甚至是终极来源。现代政治国家的基本架构/宣言:最高主权属于人民。

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李约瑟罩着你,你却满心的伊藤博文。

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本来是政治上的官制、地方自治,吕思勉、钱穆等皆打上夷夏满汉或狭隘民族主义的烙印。而对比钱穆,二者在官制之行省、自治改革上的意见却是有脉络可寻。

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康有为(1858-1927)与韦伯(1864-1920)。保国为目标:物质救国论;保教:以孔教为终极依归。康有为早年的圣人清洁(卡里斯马人格):自以为圣人/自以为孔子。孔教是一种人道教,基督教是一种神道教。跟弟子们相比,康有为更有城府,对于政治厉害更为敏感,他的行动策略也更具机会主义的成分。神学与政治的分离:人民开始取代上帝成为政治合法性的主要来源,甚至是终极来源。现代政治国家的基本架构/宣言:最高主权属于人民。

读后感

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