犹太哲人与启蒙

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出版者:华夏出版社
作者:[美] 列奥·施特劳斯
出品人:
页数:0
译者:张缨
出版时间:2019-1
价格:75.00
装帧:
isbn号码:9787508095042
丛书系列:西方传统:经典与解释·施特劳斯集
图书标签:
  • 思想史
  • 哲学
  • **J经典与解释**
  • 2019
  • 施特劳斯
  • 政治哲学
  • Strauss,Leo
  • Strauss
  • 犹太哲学
  • 启蒙思想
  • 哲学史
  • 犹太文化
  • 西方思想
  • 理性主义
  • 自由精神
  • 历史人物
  • 智慧传统
  • 思想启蒙
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具体描述

这部文集旨在收集施特劳斯关于犹太人问题以及圣经宗教与启蒙哲学的关系问题的所有已刊论文和讲演稿,按写作或发表时间先后为序,以展示其思想轨迹。既要成为理性主义者,同时又要保持犹太教信仰,对一个犹太学人来说,无异于遭遇切身的生存性悖论。本书始于作者对作为政治问题的犹太人问题以及圣经宗教与启蒙哲学的关系问题的关切,犹太政治体信仰与希腊哲学的冲突已经有近两千年历史,经历了启蒙哲学洗礼,这一冲突迄今没有解决。这种冲突和矛盾是否有某种普遍性?当下性?或许本书会带来有启发的思考。

历史的迷雾与思想的交锋:探寻古代近东的文明脉络 本书旨在通过深入的考古发掘、文献解读与文化比较,勾勒出公元前三千纪至前一千纪古代近东地区(美索不达米亚、埃及、黎凡特及安纳托利亚)主要文明的兴衰历程及其相互影响。我们将聚焦于这些早期人类聚居地如何从部落社会演变为复杂的城邦和帝国,以及支撑其社会结构的底层信仰、法律体系与知识传承方式。 第一部分:文明的摇篮与早期秩序的构建 本部分将从地理环境对人类定居的影响入手,细致描绘美索不达米亚“两河之间”的早期灌溉农业如何催生了苏美尔城邦的诞生。重点分析乌鲁克时期(Uruk Period)的城市化进程,包括其复杂的行政管理结构、早期文字——楔形文字的出现及其在经济核算、神谕记录中的关键作用。我们将考察苏美尔诸神谱系(如恩利尔、伊南娜)的特征,以及早期王权(Lugal)如何将世俗权威与神圣使命相结合。 随后,我们将转向埃及。聚焦于尼罗河的周期性泛滥如何塑造了古王国时期(Old Kingdom)的中央集权思想。通过对吉萨金字塔群的建造、象形文字的发展以及《亡灵书》等文本的分析,探讨古埃及人对永恒(Ma'at,宇宙秩序与正义)的追求,以及法老作为神祇在人间的代表所扮演的核心角色。我们将对比苏美尔神权政治与埃及神王制度在结构上的异同。 第二部分:帝国时代的崛起与文化的传播 随着区域性的权力集中,本书将深入探讨阿卡德帝国(Akkadian Empire)的建立,这是人类历史上第一个被明确记载的帝国。萨尔贡大帝的军事征服如何打破了城邦的传统格局,以及阿卡德语和苏美尔语在帝国行政中的共存现象。 紧接着,我们将详细剖析巴比伦第一王朝的黄金时代,特别是汉谟拉比法典(Code of Hammurabi)的诞生。法典不仅仅是法律条文的汇编,更是社会阶级、经济关系和惩罚哲学的直观体现。我们将分析“以眼还眼”原则背后的社会逻辑,并将其置于当时美索不达米亚的司法实践中进行考察。 同时,本书将不忽略安纳托利亚的赫梯文明。分析赫梯人如何吸收了两河流域的文化元素(如楔形文字),同时发展出自己独特的政治结构——如“塔瓦那纳”(王后)在决策中的重要地位,以及他们与埃及在卡迭石战役(Battle of Kadesh)后签订的和平条约所揭示的早期国际关系准则。 第三部分:黎凡特的商业网络与多元信仰 黎凡特地区(今叙利亚、黎巴嫩、以色列/巴勒斯坦地区)的分析将侧重于其作为东西方贸易枢纽的战略地位。重点考察迦南地区的文化交融。乌加里特(Ugarit)的发现为我们提供了大量关于腓尼基早期宗教实践和神话体系(如巴力崇拜)的第一手资料,这些资料揭示了早期地中海东岸的商业精英如何维护其文化身份。 本部分的核心在于对早期以色列部落的形成及其宗教观念的演变进行审视。我们将避免采取单一叙事,而是将“希伯来人”视为一个在冲突与迁徙中逐渐形成身份认同的群体。聚焦于早期一神论思想的萌芽,分析“耶和华”(Yahweh)的形象如何从一个部落战神,逐渐演化为超越地域、掌管历史进程的至高神。通过对《士师记》和早期先知叙事的文本分析,探讨社会正义诉求与中央集权(如大卫王与所罗门王时期)之间的张力。 第四部分:青铜时代晚期的危机与铁器的黎明 古代近东的青铜时代末期(约公元前1200年)是剧烈的社会动荡期。本章将探讨导致文明崩溃的多重因素:气候变化导致的干旱、内部的社会起义、贸易路线的中断,以及“海上民族”(Sea Peoples)的入侵对地中海东岸文明的毁灭性打击。我们将详细重建被摧毁的城市(如哈图沙、麦加尼等)的考古证据。 随后,我们将进入铁器时代。铁的使用不仅是技术革命,更是社会结构变革的催化剂,它使得军事力量的部署不再完全依赖于对稀有青铜资源的控制。我们将分析亚述帝国的崛起,这个帝国如何利用其高效的军事组织、先进的围城技术和大规模强制迁移政策,建立起历史上第一个真正意义上的、跨越多重文明的大帝国。亚述的政治宣传、王室铭文以及其图书馆(如亚述巴尼拔的尼尼微图书馆)所保存的知识,是理解这一时期历史进程的关键。 第五部分:文化遗产的继承与转向 最后,本书将考察新巴比伦(迦勒底)王朝的短暂辉煌,特别是尼布甲尼撒二世在巴比伦的宏伟建设以及对犹大王国的征服与“巴比伦之囚”。我们将分析这一事件对希伯来宗教和文化身份认同的深刻影响,预示着一种更加普世、更依赖文本传承的宗教形态的成熟。 最终,我们将以波斯居鲁士大帝的征服作为阶段性总结。居鲁士的宽容政策(如允许被掳者归乡)标志着一个帝国治理模式的重大转向,它建立在文化容忍和地方自治权的基础上,为后续的希腊化时代奠定了部分基础。本书的结论将侧重于这些古代近东文明在法律、书写系统、神学观念和帝国管理经验上留给后世文明的深远遗产。

作者简介

列奥•施特劳斯(Leo Strauss,1899—1973),20世纪犹太裔德国作家、哲学家,后入美国籍。曾就读于汉堡大学,1921年获哲学博士学位;1925至1932年,任职于柏林犹太研究学院。1938年移居美国。1938至1949年任教于纽约新社会研究院:1949至1968年任教于芝加哥大学政治学系;1973年10月18日去世。 其代表作有《什么是政治哲学》《迫害与写作艺术》《关于马基雅维里的思考》《哲学与律法》《色诺芬的苏格拉底言辞》等。

目录信息

增订本说明/刘小枫
二十年代
答法兰克福小组的“原则之言”(1923)
评“犹太复国主义和反犹主义”讨论(1923)
诺焘的犹太复国主义(1923)
评拉伽德(1924)
犹太复国主义与正统(1924)
犹太复国主义之源(1924)
评温伯格的批评(1925)
武装的教会(1925)
评柯亨的《犹太教文集》(1925)
犹太学术研究院卡塞尔课程大纲(1925-1928)
评弗洛伊德《一个幻觉的未来》(1928)
论政治犹太复国主义的意识形态(1929)
罗森茨威格与犹太教学术研究院(1929)
三十年代
当代的宗教状况(1930)
四十年代
就犹太人问题对轴心国的再教育(1943)
五十年代
序胡熙克《哲学论著集》(1952)
论《创世记》的解释(1957)
致编者的信:以色列国家(1957)
弗洛伊德论摩西与一神教(1958)
一段未宣读的开场白(1959)
六十年代
追忆阿容松点滴(1961)
我们为什么仍然是犹太人(1962)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的排版和字体选择,体现了出版方对读者的尊重。纸张的质感非常好,拿在手里有分量,长时间阅读下来眼睛也不会感到明显的疲劳。这种对细节的关注,无疑提升了整体的阅读舒适度。从结构上看,这本书的组织结构非常清晰,每一部分似乎都建立在前一部分坚实的基础上,层层递进,逻辑链条异常稳固,让人完全不用担心会“迷失”在繁杂的论述中。我常常惊叹于作者如何能在如此广阔的历史背景下,依然能保持如此精妙的微观观察。它就像一幅巨大的历史织锦,你既能看到整体宏伟的图案,也能欣赏到每一根丝线的精细纹理。对我来说,它更像是一面镜子,映照出我们当代思考的局限性,引导我以更具历史纵深感的目光去看待当下的纷扰。这本书的价值,不仅在于它讲述了什么,更在于它如何引导你去思考“如何思考”这个问题。

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这本书的阅读体验,可以称得上是“沉浸式”的心灵漫游。我发现自己常常会因为某个观点而陷入长久的沉思,甚至会暂时放下书本,去翻阅一些相关的背景资料,以更好地理解作者所处的思想脉络。作者在引用和诠释经典文本时的处理方式,非常高明,既保留了原著的精髓,又用当代人能理解的语言进行了精妙的阐释,这种跨越时空的对话感,是阅读体验中的一大亮点。我尤其欣赏它在处理冲突和张力时的那种平衡感,它并不急于给出简单的答案,而是将复杂的思想光谱完整地呈现出来,让读者自己去感受其中的辩证力量。这本书的书写风格非常富有文采,用词考究,读起来是一种享受,仿佛在品味一壶陈年的佳茗,回味悠长。它让我对某些长期以来被视为理所当然的“常识”产生了新的审视。

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初读这本书,我最大的感受是它的思辨性极强,仿佛置身于一场思想的迷宫探险。作者的提问方式总是那么直击要害,直指核心矛盾,让人不得不停下来,放下书本,认真地审视自己的认知框架。我特别留意到它在处理一些历史转折点时的叙述角度,非常新颖,完全跳出了传统教科书的窠臼。它提供了一种看待世界的方式,一种质疑既有真理的勇气。这本书的语言风格是那种带着古典回响的现代书面语,词藻华丽而不失精准,读起来有一种仪式感。我感觉自己像是在爬一座知识的高山,每登上一层,视野就开阔一分,虽然过程需要付出专注的努力,但顶峰的风景绝对是值得的。它强迫你进行主动的思考,而不是被动地接受信息,这种阅读体验是极其宝贵的,真正达到了“启发心智”的效果。它不是一本用来消遣的书,而是一本需要拿出笔记本、随时准备记录灵感的伙伴。

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老实说,这本书的内容密度非常高,每一页都蕴含着丰富的信息量,初读时需要放慢速度,细细咀嚼。作者的学术功底毋庸置疑,引用的资料和典故都经过了严格的考证,让人对书中的论断深信不疑。我个人更偏爱那些探讨思想演变路径的章节,作者对不同思想流派之间微妙的联系和区别的梳理,简直是教科书级别的精准。这种清晰的脉络梳理,对于想要系统性了解某一思想体系的读者来说,是极大的福音。这本书的价值在于,它提供了一个坚实的思想基座,让你在面对未来层出不穷的新理论时,依然能保持自己的独立判断和清晰的头脑。它不是一本快速消费的读物,而是那种你需要在书签上做无数标记,时常回到特定段落重温的工具书性质的学术精品。它的存在,让我的书架增添了一份沉甸甸的知识重量。

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这本书的装帧设计实在让人眼前一亮,那种沉稳中透着一丝古典韵味的封面,光是放在书架上就觉得气质非凡。我记得当时在书店里翻阅时,就被它散发出的那种厚重的学术气息所吸引。内容上,虽然我没有深入到每一个章节的细节,但整体的阅读体验非常流畅,作者的叙事节奏把握得恰到好处,不会让人感到枯燥乏味,即便涉及到一些深奥的哲学思辨,也能通过精妙的例子和清晰的逻辑梳理得井井有条。更让我欣赏的是,它在构建宏大叙事的同时,没有忘记对个体思想的细致刻画,那种对历史进程中个体命运的关怀,使得整本书读起来有血有肉,不再是冷冰冰的理论堆砌。每一次翻开它,都像进行一次与先哲们的深度对话,能从中汲取到一种穿越时空的智慧和力量。我尤其喜欢它在论证过程中所展现出的那种严谨又不失温度的笔触,让人在思考复杂问题时,心中总能保持一份清晰和宁静。这本书无疑是那种值得反复品味、常读常新的佳作。

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居然出新版了...

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犹太教对施特劳斯的有益影响是双重的,既有益于他成为一个思想家,又有益于他成为一个细心的读者,善于接纳前现代的哲学观念并抵制某些现代观念。 这部文集旨在收集施特劳斯关于犹太人问题以及圣经宗教与启蒙哲学的关系问题的所有已刊论文和讲演稿,按写作或发表时间先后为序,以展示其思想轨迹。

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犹太教对施特劳斯的有益影响是双重的,既有益于他成为一个思想家,又有益于他成为一个细心的读者,善于接纳前现代的哲学观念并抵制某些现代观念。 这部文集旨在收集施特劳斯关于犹太人问题以及圣经宗教与启蒙哲学的关系问题的所有已刊论文和讲演稿,按写作或发表时间先后为序,以展示其思想轨迹。

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