具体描述
施特劳斯的政治哲学有别于种种短暂出现而消失的学术流派,它依托苏格拉底的哲学经历,以整个西方思想史为织体,展开西方哲学的整个古典传统。本书是施特劳斯学述的标志性著作,包括几篇纲领性的论文和演讲稿,另附十六则短小书评,形散而神聚,共同表达了施特劳斯对政治哲学之本质和精义的理解。尤其是标题同名文章《什么是政治哲学》,更是一篇极具分量的纲领性文献,具有深远的思想史意义。
作者简介
施特劳斯,20世纪由德流亡至美的政治哲人,在美国学术重镇芝加哥大学教书育人20年默默无闻,死后却对北美学界产生重大影响。曾获芝加哥大学“杰出贡献教授”、联邦德国政府“大十字勋章”等荣誉。施特劳斯关心的核心问题是:西方文明危机的根本原因何在?他不仅对这个老问题作出了超逾前人的深刻解答,而且提出了切实可行的应对方略,即重新学习古典政治哲学作品。这一点深刻影响了西方文教和西方学界的未来走向。上世纪70年代以来,他身后的学术影响不断扩大,并在学界引发激烈的政治争议。自本世纪初开始,刘小枫教授陆续将施特劳斯的作品引入中国,久积而成规模,继影响北美学界之后,又深刻影响了当代中国学界的学问方向:绎读经典蔚然成风,古典学学科也呈方兴未艾之势。
目录信息
前言1
一 什么是政治哲学?1
二 政治哲学与历史47
三 论古典政治哲学66
四 重述色诺芬的《希耶罗》83
五 法拉比如何解读柏拉图的《法义》121
六 迈蒙尼德论政治科学145
七 论霍布斯政治哲学的基础162
八 洛克的自然法学说189
九 注意一种被遗忘的写作艺术215
十 里茨勒227
书评十六则256
附录
朗佩特“什么是政治哲学”中的论证304
人名索引319
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完这本书后,我感受到的不是知识的堆砌,而是一种思维方式的彻底革新。这本书的作者展现出一种罕见的、跨越学科边界的宏观视野。他娴熟地将政治思想史与社会学、伦理学乃至经济学的基本原理编织在一起,构建了一个异常坚实和立体的分析体系。例如,在讨论国家干预的限度时,他并未孤立地讨论政府的权力,而是巧妙地引入了“搭便车问题”和“信息不对称”的经济学视角,这使得关于市场失灵和政府失灵的讨论变得异常具体和深刻。这种跨学科的整合能力,让原本可能显得空泛的政治理论充满了操作性和解释力。我特别赞赏作者在行文过程中,始终保持着一种对人类局限性的清醒认识,他从未许诺一个完美的政治乌托邦,而是引导读者去思考如何在充满缺陷的现实世界中,寻求“相对而言更优”的政治安排。这本书的阅读体验,更像是一次深度的心智锻造,它让我学会用更审慎、更具批判性的目光去打量我们所处的政治现实。
这本书的叙事节奏掌握得非常高明,读起来简直像是在跟随一位经验丰富的智者进行一次漫长而深入的哲学漫步。作者的笔触细腻而富有层次感,从柏拉图的理想国伊始,到霍布斯对“自然状态”的冷峻描绘,再到洛克对“自然权利”的坚定捍卫,每一步都像是精心铺设的阶梯,引导读者逐步攀升至更高的思想境界。我尤其欣赏作者在处理那些经典思想家之间的矛盾冲突时所展现出的公正态度。他似乎总能站在一个超然的制高点,既能深入理解每个学派逻辑的严密性,又能敏锐地指出其理论在面对现代复杂社会时的局限性。比如,在分析“社群主义”和“自由主义”的对立时,作者没有急于做出裁决,而是将两者视为理解人类政治困境的两个不可或缺的棱镜。这种广博的视野和不偏不倚的分析方法,极大地拓宽了我对政治秩序可能性的想象空间。这本书与其说是理论阐述,不如说是一部思想史的精华提炼,它教会了我如何“阅读”历史,如何通过古人的智慧来审视当下的抉择。
这本书简直是为我这种对社会运行规则感到困惑的“局外人”量身定做的!我原本对“政治”这个词总是敬而远之,觉得那是一潭深不见底的浑水,充斥着权谋和口号,跟我的日常生活八竿子打不着。然而,这本书却以一种极其亲切且富有洞察力的方式,把我从这个误区里拉了出来。它没有一上来就抛出那些拗口的理论术语,而是从我们每个人每天都在经历的微观选择开始谈起——比如,我们为什么遵守交通规则?这个规则的“正当性”从何而来?接着,作者很自然地将讨论的尺度放大到社区管理、公共资源的分配,最终触及到国家权力的边界和公民的义务。我特别喜欢作者在探讨“自由”和“平等”这两个概念时的那种辩证视角。它没有简单地告诉你哪个更好,而是通过剖析古今中外的各种实践案例,让我看到了理想与现实之间的巨大张力。读完后,我不再觉得政治是遥不可及的抽象概念,而更像是一种贯穿于我们生活方方面面的、需要我们持续思考和参与的“生活艺术”。那种豁然开朗的感觉,真的让人忍不住想去和周围的朋友们分享这份新的认知。
这本书的结构安排堪称典范,它成功地搭建了一座从“人是什么”到“我们该如何共处”的逻辑桥梁。作者的论证过程严谨得像是数学推导,但其内在的驱动力却是对人类命运最深沉的关怀。我发现,书中对于“权威的合法性基础”的探讨尤其引人入胜。他没有满足于简单的“人民主权”的口号,而是层层剥茧地分析了同意、强制、效用等不同维度如何共同构筑了我们日常接受的政治秩序。当我读到关于“反抗权”的章节时,我甚至产生了一种想要重新审视自己对现有制度态度的冲动。作者并没有把政治看作是铁板一块的既定结构,而是视为一个充满张力和可能性的动态场域。这本书的价值在于,它不仅仅提供了答案,更重要的是,它教会了我如何提出更具穿透力的问题。每一次阅读的停顿,都像是内心深处一次小小的“哲学地震”,迫使我重新校准自己对“好社会”的理解框架。
坦白说,我之前对哲学书籍的印象是晦涩难懂、佶屈聱牙,充满了晦暗的逻辑陷阱。但是这本关于政治哲学的作品,却以一种令人惊喜的清晰度和现代感颠覆了我的固有认知。作者似乎深谙如何将复杂的概念“翻译”成日常可理解的语言,同时又保持了思想的深度。他用大量的类比和生活化的场景来阐释那些宏大的主题,比如“什么是正义的分配?”这个问题,他并没有直接引用罗尔斯的长篇论述,而是通过一个关于“谁来分配最后一块披萨”的简单假设,瞬间抓住了问题的核心。更让我感到振奋的是,这本书并没有止步于对既有理论的复述,它勇敢地将目光投向了我们这个时代面临的全新挑战——全球化背景下的主权危机、技术发展对个人隐私和集体决策权的冲击。这种对现实问题的紧密结合,让这本书充满了迫切的现实关怀,读起来让人感到自己正在参与一场与我们切身利益息息相关的思想对话,而不是在旁观一场古老的学术辩论。
施特劳斯学述的标志性著作、纲领性文献,表达了施特劳斯对政治哲学之本质和精义的理解。
施特劳斯学述的标志性著作、纲领性文献,表达了施特劳斯对政治哲学之本质和精义的理解。
施特劳斯学述的标志性著作、纲领性文献,表达了施特劳斯对政治哲学之本质和精义的理解。
施特劳斯学述的标志性著作、纲领性文献,表达了施特劳斯对政治哲学之本质和精义的理解。
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