具体描述
本书是美国著名哲学家罗森对柏拉图的《智术师》进行详细疏解的著作。罗森对《智术师》的一些看法，不同于当代柏拉图学者似乎广泛接受的看法，为了最强有力地证明作者自己的进路，罗森用相当篇幅，大量分析那些以不同的方式来解读柏拉图的最杰出的那些文献。
在罗森看来，对柏拉图《智术师》的诠释有“欧陆”（存在论的、海德格尔式现象学的）和“分析”（英美分析哲学的、概念分析式的）两种，而对它们的综合，或者说超越，则应该从整体的角度把握这部相当晦涩的柏拉图对话，所用方法就是将对话视作戏剧（drama）来解读。
《智术师》最引人注目的戏剧要素是爱利亚异乡人和苏格拉底之间的差别。这个差别既是个人性的差别，也是学说或方法论上的差别。柏拉图通过《泰阿泰德》与《智术师》之间的戏剧联系，使我们留心这个差别。
作者简介
斯坦利·罗森（Stanley Rosen），美国著名哲学家，在现象学、政治哲学、西方哲学史等研究领域享有盛誉。罗森一生出版了20部著作，超过125篇论文，其用功最多的是柏拉图研究，著有柏拉图注疏四种：《柏拉图的〈会饮〉》、《柏拉图的〈治邦者〉：政治之网》、《哲学进入城邦：柏拉图〈理想国〉研究》、《柏拉图的〈智术师〉：原物与像的戏剧》（均由华东师范大学出版社出版）。此外，他还写过关于黑格尔逻辑学的专著(两种)以及关于尼采和海德格尔的专著(各一种)，也积极与在西方学界占支配地位的主流哲学对话，著有批判分析哲学的著作《分析的限度》。他的许多著作被翻译为包括法语、德语、意大利语、葡萄牙语、中文等多国文字。
目录信息
序言1
第一幕 二分67
第一场 诸神与哲人69
题外话 《斐勒布》中的二分79
第二场 追猎智术师96
第三场 钓者104
第四场 对智术师的划分和多重定义114
第五场 自然与作品132
第六场 二分总结152
第二幕 像167
第七场 像的问题169
第八场 又一轮二分195
第九场 非存在问题201
第十场 重审像的问题215
第十一场 精确的和不精确的神话236
第十二场 巨灵之战246
第三幕 形相263
第十三场 同一、述谓和实存265
第十四场 形相字母表284
第十五场 非存在312
第十六场 假陈述339
第十七场 总结二分361
收场白368
附录387
参考文献389
希腊词汇索引394
引文索引395
主题索引397
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦率地说，这本书的阅读体验是具有极强“时代感”的。我能清晰地感受到，作者所处的那个特定历史语境——城邦政治、辩论术的兴盛——是如何塑造了这些对话的主题和结构。那些围绕着“技艺”与“真理”的探讨，放到今天这个信息爆炸、概念泛滥的时代，反而具有一种奇特的先见之明。它让我反思，在这个充斥着“速成”技巧的社会里，真正值得我们追求和掌握的“智慧”究竟是什么？是那些能带来即时利益的“术”，还是那些扎根于对存在本质的深刻理解的“道”？书中对某些概念的界定之精确，简直令人叹为观止，仿佛作者正拿着一把精雕细琢的手术刀，小心翼翼地分离着定义与被定义物之间的细微差别。当然，这种过度细致也带来了阅读上的疲劳，某些章节的论证仿佛在原地打转，虽然逻辑上无懈可击，但情感上的共鸣却相对稀薄。但这或许正是其魅力所在——它要求读者完全抽离个人的情感偏好，纯粹地以理性的眼光去审视思想的结构本身。
这本书的书名着实引人入胜，光是“智术师”这三个字就勾起了我内心深处对古希腊智慧的无尽好奇。初翻开扉页，那种扑面而来的厚重感，仿佛能触摸到两千多年前雅典城邦的空气，让人不禁沉浸在对知识、真理和技艺的追问之中。我尤其欣赏作者在构建对话场景时所展现出的那种匠心独运，它不仅仅是简单的问答记录，更像是一场精心编排的舞台剧，每一个角色的发声都蕴含着深思熟虑的哲学立场。阅读过程中，我发现自己不断地被拉扯着，去审视那些平日里习以为常的概念，比如“知识”究竟意味着什么，以及我们所依赖的那些看似坚固的判断基础，在严密的逻辑推敲下是否真的站得住脚。这本书的叙事节奏是缓慢而精密的，它不追求情节的跌宕起伏，而是专注于思想的层层剥茧，这对于习惯了快节奏现代阅读的我来说，起初需要一个适应期，但一旦进入状态，那种被智慧光芒浸润的充实感是任何通俗读物都无法比拟的。它像是一位耐心的导师，引导着我一步步走入迷宫，而非直接给出地图，这种体验本身就是一种极高的精神享受。
从装帧设计上看，这本书的排版和字体选择都透露出一种庄重的古典美学，这无疑增强了阅读时的仪式感。它不仅仅是知识的载体，更像是一件需要被珍视的艺术品。我特别喜欢它在处理一些复杂逻辑转折点时的文字处理方式，那种措辞上的微妙调整，清晰地标示着论证重心的转移，使得即使是最晦涩的部分，也能在仔细推敲后找到其脉络。这本书的深刻之处在于，它将哲学探讨的场域，从宏大的宇宙论拉回到了人类日常的语言和认知活动本身，它关注的是“我们如何谈论我们所知道的事物”这一核心问题。它像一面棱镜，将单一的光束折射成多维度的色彩，迫使我们承认，许多我们自以为洞悉的领域，实际上充满了未被言明的假设和模糊不清的定义。对于任何渴望超越表面认知、深入探究思想根源的读者来说，这本书提供了一个近乎完美的、永不过时的思维训练场。
这本著作给我的整体感受是，它绝非一本轻松愉快的消遣之作，而更像是一场对心智的严峻考验与彻底的洗礼。它的语言风格是极其古典和抽象的，充满了大量的定义、区分和严苛的论证链条，对于没有哲学基础的读者来说，门槛无疑是相当高的。我时常需要停下来，反复咀嚼那些拗口的术语和复杂的逻辑跳转，甚至需要借助外部的注释来确保自己没有遗漏任何一个关键的逻辑节点。然而，正是这种“困难”，使得最终豁然开朗时的喜悦感倍增。这本书似乎在不断地挑战“我们知道什么”这个最基本的问题，它用近乎残酷的辩证法，将那些看似清晰的界限变得模糊不清，迫使读者去面对认识论上的不确定性。它不像某些现代哲学那样试图提供一个宏大的、一劳永逸的系统，反而更像是在展示一种“如何思考”的方法论，一种不断自我修正和审视的内在精神动力。读完之后，我感觉自己看待日常争论的方式都发生了一些微妙的偏移，不再急于下结论，而是更注重论证的有效性和前提的合理性。
我必须承认，在阅读过程中，有好几次我差点要放弃。这本书的对话体结构，虽然是其哲学传统的标志，但对于习惯了直接陈述的现代读者来说，无疑是一种障碍。你需要追踪着人物的来回穿插，记住谁在哪个阶段提出了什么立场，以及这个立场是如何被后续的反驳所侵蚀或强化的。这需要极大的耐心和专注力，它不是那种可以边听播客边阅读的书籍。然而，一旦你捕捉到其中某一处精彩的“辩论交锋”，那种智力上的刺激感是无与伦比的。它不像现代的科普读物那样提供现成的答案，而是提供了一套工具箱，让你自己去拆解那些看似坚不可摧的观点。我尤其关注书中对某种“中介”角色的探讨，那种游走于可知与不可知、存在与非存在之间的微妙地带，书中对其的描绘，充满了形而上的张力。这本书的价值不在于它告诉了我们什么具体的知识，而在于它教会了我们如何去质疑我们赖以生存的知识体系的边界。
此书让我很好的对智术师有了一个全新的认识，对存在论及形相论也都加深了了解。前言的内容很重要，对理解全书的内容很有帮助，不过篇幅较长，内容也比较深奥，需要读者耐心阅读并理会内容含义。总体来说，好书一本！
立志打倒现象学柏拉图主义，分析学派柏拉图主义和所谓主流柏拉图主义的柏拉图阐释。不知道是翻译的问题还是怎样，总觉得行文会有一些前后矛盾的地方，更可怕的是罗森的英文风格…老是丢一个问题或是一个猜测放在那里，也不加解释，看的让人头晕。
此书让我很好的对智术师有了一个全新的认识，对存在论及形相论也都加深了了解。前言的内容很重要，对理解全书的内容很有帮助，不过篇幅较长，内容也比较深奥，需要读者耐心阅读并理会内容含义。总体来说，好书一本！
立志打倒现象学柏拉图主义，分析学派柏拉图主义和所谓主流柏拉图主义的柏拉图阐释。不知道是翻译的问题还是怎样，总觉得行文会有一些前后矛盾的地方，更可怕的是罗森的英文风格…老是丢一个问题或是一个猜测放在那里，也不加解释，看的让人头晕。
此书让我很好的对智术师有了一个全新的认识，对存在论及形相论也都加深了了解。前言的内容很重要，对理解全书的内容很有帮助，不过篇幅较长，内容也比较深奥，需要读者耐心阅读并理会内容含义。总体来说，好书一本！
