具体描述
本书除序言外共九章,序言“研究民族历史,回眸‘英雄史观’”与*章“女真先世的争雄时代”为全书论证做铺垫,前者指明全书的理论背景,后者则是之后论述的历史背景。第二、三、四章是“英雄时代”的开篇,描述了女真完颜部从氏族部落经部落联盟*终建立国家的历史进程,以及这一进程中的历代“英雄”,展现了“英雄”的个人努力寓于历史的普遍规律之中的主题,同时也指明阿骨打虽建立了“大金国”,但这一政权的性质仍应属于高级部落联盟。第五、六章则是“英雄时代”的衰落,论证了金国在实现由部落联盟向多民族国家转型过程中的失误以及由此带来的“乱政”,展现了在国家衰败的历史大势中前代遗留下来的“英雄”们无力回天的图景。第七章则是“英雄时代”的复兴,在民族融合的趋势之下,“英雄”也乘势而起,在改朝换代之后意图整肃朝纲,但是在政权组织形式过于顽固的形势之下功败垂成。第八、九章则是“英雄时代”的*终消亡,在“英雄”的努力未能扭转乾坤的背景下,无法实现统一多民族国家转型的“大金国”终于被新兴的外族“英雄”终结,于是属于女真的“英雄时代”终结于斯,之后是孛儿只斤“黄金家族”的“英雄时代”。
作者简介
李秀莲(1964——)女,汉族,历史学博士、教授,哈尔滨师范大学历史文化学院副院长,黑龙江省社科重点研究基地:金源历史文化研究中心主任,哈尔滨师范大学东北历史文化研究中心主任,硕士生导师,中国民族史学会辽金暨契丹女真史分会常务理事,黑龙江省历史学会常务理事。主要从事北方民族文化、金源文化、金代历史文化研究。主持国家社科后期资助项目、教育部社科项目、黑龙江省社科重大委托、重点项目多项,出版学术专著二部。在《史学月刊》《北方文物》《北方论丛》《黑龙江民族丛刊》《满族研究》等刊物发表学术论文近30篇。其中多篇被索引、引用、转载,获奖4项。
目录信息
第一章 女真先世的争雄时代/006
第一节 靺鞨七部的争战/007
第二节 黑水靺鞨与契丹东北的女真/021
第三节 靺鞨社会及其文化/036
小 结/043
第二章 女真完颜部的变革与历史机遇/045
第一节 仆干水之崖的女真完颜部/045
第二节 函普与完颜部的变革/052
第三节 女真完颜部的迁徙与发展机遇/057
小 结/061
第三章 女真完颜家族的英雄联盟/062
第一节 昭祖时期平等的部落联合/062
第二节 景祖时期联合向联盟关系的转变/068
第三节 景祖征战五国部/073
第四节 女真完颜家族为“统一号令”而战/078
小 结/088
第四章 时势造英雄——阿骨打反辽/089
第一节 阿骨打由效命辽朝到反叛/089
第二节 出河店大捷与大金得胜陀颂碑/100
第三节 阿骨打称都勃极烈与女真国/112
第四节 阿骨打称帝、建大金国/118
第五节 “戎马疆场”的太祖皇帝——阿骨打/125
小 结/134
第五章 英雄时代走向黑暗/136
第一节 吴乞买从“守国”到皇帝/136
第二节 太宗皇帝的皇权/143
第三节 太宗及其子孙的悲惨结局/154
小 结/162
第六章 乌云密布的英雄时代/163
第一节 金熙宗“捡”来的皇位/163
第二节 金熙宗与天眷新制/172
第三节 巡幸燕京/178
第四节 皇统乱政/183
小 结/195
第七章 再造大金国的英雄——海陵王完颜亮/196
第一节 “英锐有大志”的完颜亮/196
第二节 乱世与英雄/200
第三节 海陵王救世:再造大金国/207
小 结/222
第八章 金源女真英雄时代的终结/224
第一节 女真文化的失落/224
第二节 金源内地的惨淡经营/230
第三节 金源女真的衰落与蒙古崛起/236
小 结/241
第九章 金源女真族群认同的消解/243
第一节 蒲鲜万奴及其族属/243
第二节 东真国政权性质与疆域/249
第三节 摇摆在高丽与蒙古之间的东真国/259
小 结/265
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话,我一开始抱着比较怀疑的态度打开这本书的,毕竟“英雄时代”这个名字听起来有点过于浪漫化了。然而,随着阅读的深入,我发现作者对“英雄”的定义非常具有现代性,它不仅仅指战场上的勇武,更包含了在社会转型期,那些敢于挑战旧有秩序、引领变革的远见和魄力。书中对女真社会在面对外部强大文明冲击时,其内部思想碰撞的描绘,是我印象最深的部分。那种文化冲击带来的阵痛、自我认同的危机,被作者用极其成熟的笔触展现出来,让人深思。这本书的参考文献和注释做得非常扎实,看得出作者下了大工夫去挖掘和梳理那些零散的史料。每次读到一个关键转折点,我都会忍不住去翻阅书末的注释,确认作者的论证逻辑。它提供了一个非常新鲜的视角来看待女真崛起这段历史,完全打破了我以往对游牧民族简单化的刻板印象,这本书的学术价值和可读性是完美结合的典范。
我对这本书的整体结构和叙事节奏感到非常满意。它不像传统历史著作那样枯燥乏味,而是巧妙地融合了史实考据与引人入胜的故事线。作者在铺陈大历史背景的同时,没有忽略那些小人物的命运轨迹,这种宏观与微观的结合,使得整本书读起来既有史诗的磅礴感,又不失人情的温暖与真实。我特别欣赏作者在处理涉及不同部落间复杂关系时的那种中立而又深刻的洞察力,没有简单地将一方描绘成绝对的“好人”或“坏人”,而是展现了在生存压力下,不同群体基于自身利益和文化逻辑所做出的必然选择。书中对战役场面的描绘尤其精彩,那种冷兵器时代的残酷与策略的较量,被作者写得酣畅淋漓,让人读到热血沸腾。唯一美中不足的可能是,某些涉及早期宗教信仰的章节略显晦涩,需要读者有一定的历史基础才能完全领会其深意,不过瑕不掩瑜,整体而言,是一部值得反复研读的佳作。
这本《金源女真的英雄时代》简直是历史爱好者们的福音啊!我花了整整一个周末才把它啃完,光是查阅那些与书中所描绘的时代背景相关的地图和族谱,就让我沉醉了好久。作者的文笔非常细腻,仿佛能带你穿越回那个金戈铁马、风云激荡的年代。特别是对女真部落社会结构和生活习俗的描绘,细致入微,让我这个对早期东北亚历史只有模糊概念的读者,一下子对他们的文化有了立体的认识。书中对几个关键人物的心理刻画尤其到位,他们的挣扎、荣耀与无奈,都展现得淋漓尽致。我特别喜欢其中一段描写主人公在部落面临危机时,如何在传统与革新之间做出抉择的场景,那种紧张感和历史的厚重感交织在一起,让人读来拍案叫绝。它不仅仅是一部历史叙事,更像是一部展现人性在残酷环境下的光辉与阴影的史诗。读完后,我立刻去搜索了更多关于女真早期历史的资料,这本书无疑点燃了我对这段历史的探索热情。
这本书的语言风格简直是文学与历史的完美交融!阅读体验非常流畅,即便涉及到复杂的军事部署和权力斗争,作者的叙述也从未让人感到吃力。我尤其喜爱作者在描述环境时所用的那种充满画面感的词汇,仿佛能闻到草原上干燥的泥土气息,感受到部落联盟会议上剑拔弩张的气氛。它成功地塑造了一群有血有肉的人物群像,他们不再是教科书上冰冷的代名词,而是活生生地存在于纸上的个体。我甚至能感受到他们内心深处的矛盾:对祖先传统的依恋与对更广阔世界的向往之间的拉扯。这种细腻的情感描摹,使得即便是对于不太关心军事细节的读者,也能被故事深深吸引。全书一气呵成,我甚至为了赶着知道某个核心角色的最终命运而不得不熬夜。这绝对不是一本可以随便翻翻就放下的书,它有让人沉浸其中的魔力。
我向所有对东北边疆历史感兴趣的朋友们大力推荐这本书。它最成功的地方在于,它没有止步于记录“发生了什么”,而是深入探究了“为什么会发生”。作者对女真早期政治体制与外部环境互动的分析,逻辑清晰,论据充分,提供了理解后世兴衰的一个非常坚实的基础框架。这本书的深度在于它的多层次解读能力:你可以把它当作一个精彩的英雄传奇来读,也可以把它当作一部严谨的社会变迁史来研究。我特别喜欢它对权力继承方式变化的讨论,这部分内容极其精彩,揭示了游牧民族在从部落联盟向国家形态过渡过程中,那些不易察觉的制度性裂痕。总而言之,这是一部厚重而不失灵动,严谨而又引人入胜的力作,它成功地将一个相对边缘化的历史片段,提升到了史诗的高度。读完之后,我对那个时代的敬畏感油然而生。
很一般的资料堆砌 既无文采也无观点
「我心正与君相似」。
海陵王改革促使阿骨打以来金朝政治形态由酋邦向国家的过渡,其为解决女真贵族依托的猛安谋克制难题而身死南征,意味着这一进程的戛然而止。女真的英雄时代,个人理解也即化部落为国家以确立皇权统治的这一历史进程。北族的政治形态演进向为难解,其个中思路尤为值得参考。另,作为金前期政治史,可与南望并读。
很一般的资料堆砌 既无文采也无观点
海陵王改革促使阿骨打以来金朝政治形态由酋邦向国家的过渡,其为解决女真贵族依托的猛安谋克制难题而身死南征,意味着这一进程的戛然而止。女真的英雄时代,个人理解也即化部落为国家以确立皇权统治的这一历史进程。北族的政治形态演进向为难解,其个中思路尤为值得参考。另,作为金前期政治史,可与南望并读。