具体描述
本书汇集了著名美国文明史专家钱满素关于“文明”这一主题的代表作品。全书分为“文明的活力”“不被打搅的权利”“错位的怪诞”三辑,涉及历史、政治、社会、文学等诸多方面。作者指出美国文明发展活力的源泉,分析美国建国前后的思想基础和制度建设,介绍美国黑人与女性社会地位的变迁,讨论“历史终结论”与“文明冲突论”的创见和不足;从世界文明发展趋势的角度探讨塑造人类各种文明的要素;通过点评梅尔维尔、韦斯特、福克纳等多位文学名家及其作品,揭示美国历史不同发展阶段最为典型的社会问题与社会矛盾。书中文章,时间跨度三十余年,研究内容和学术方向的变化,恰好反映出作者对“文明”问题研究的不断深入。
作者简介
钱满素,1946年生于上海,哈佛大学美国文明史博士,中国社会科学院外文所研究员,主要从事美国文明史研究。著有《美国自由主义的历史变迁》《爱默生和中国——对个人主义的反思》(东方出版社2018年修订本)等;论文集《飞出笼子去唱》《一个大众社会的诞生》。主编过《绅士谋国:美国缔造者》《美国文明读本:缔造美利坚的40篇经典文献》《韦斯特小说集》等书。发表过有关美国历史、文学、政治的论文和文章多篇。
目录信息
辑一 文明的活力
探究文明的活力
美国文明的基因
美国公民社会的清教溯源
新英格兰小镇自治的由来
《独立宣言》的另一半
宪法里的总统
关于《联邦党人文集》第23 篇
美国历史的一个重要转型期
防止总统滥用紧急权力的重要性
《篱笆》和1957 年的美国黑人
女权改变哈佛
福山的“历史终结论”
亨廷顿的“文明冲突论”
辑二 不被打搅的权利
谈谈文化超越
不被打搅的权利
个体的死亡正是人类的更新
个人• 社群• 公正
文明给谁看
向无知与偏执挑战
快和慢,我们能把握多少?
理想的轨迹
自由主义正反说
爱默生与四书
洪秀全的洋为中用
希特勒现象
纳粹女人的献身精神
辑三 错位的怪诞
艺术家的洞察力
言已尽而意无穷
纪伯伦文学遗产的精华
关于含混
梅尔维尔和他的《白鲸》
韦斯特解构美国梦
福克纳自相矛盾吗?
错位的怪诞
南方淑女之消亡
“全部秘密就在于保持弹跳”
飞出笼子去唱
海勒的神话
说梦
董乐山眼中的美国
附录一 美国人的共识远大于分歧(访谈)
附录二 是什么成就了现代美国?(访谈)
附录三 流年记事(1978—2017)
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的封面设计给我一种扑面而来的历史厚重感,光是盯着那个古朴的字体和泛黄的底纹,我就仿佛能感受到时间洪流的冲击。虽然我还没来得及深入阅读,但从这份视觉冲击中,我捕捉到了一种对宏大叙事、对人类文明脉络的深切关怀。它不像那些轻飘飘的流行读物,更像是一块需要细细打磨的玉石,每一面都可能折射出不同的光芒。我期待它能带我穿越时空,去探究那些我们习以为常的社会结构、道德准则,究竟是如何一步步凝结而成,又是如何在历史的某个岔路口选择了今天的走向。我希望作者能以一种近乎考古学家的严谨态度,去解剖那些看似坚不可摧的“既定事实”,用冷峻的笔触揭示其背后的偶然性与必然性。这种对人类群体智慧结晶的深度挖掘,对我而言,是阅读本身最大的魅力所在。我猜想,它或许会挑战我许多根深蒂固的观念,迫使我去重新审视我们赖以生存的这个“文明体系”的合理性与脆弱性。
说实话,我最初被这本书吸引,是因为它那个听起来就充满思辨性的书名,它直接抛出了一个极其尖锐的问题,让人不由自主地想停下来,掰开揉碎了思考。我一直觉得,我们生活在一个巨大的、无形的剧场里,所有人都扮演着各自的角色,而我们往往忘记了,这出戏的剧本究竟是谁写的,又是为了谁在演出。我猜测,作者一定是个极其敏锐的社会观察家,他不会满足于仅仅描述现象,而是会去探究现象背后的驱动力——那些隐藏在权力结构、意识形态、乃至日常习惯深处的隐秘逻辑。我渴望读到那种能够穿透表象,直达本质的论述,那种能让我看完之后,看路边行人、看新闻报道时,都能多一层理解和批判性眼光的文字。如果这本书能成功地做到这一点,那么它就不仅仅是一本书,而更像是一把打开心智的钥匙,能让我从日常的琐碎中抽离出来,以一个更高维度的视角来审视一切。这种智力上的挑战和随之而来的顿悟感,是我阅读这类严肃作品的终极追求。
坦白说,我买这本书很大程度上是出于一种“反潮流”的心态。现在的主流声音似乎总是在歌颂速度、效率和创新,仿佛停下来思考“我们是谁”和“我们走向何方”是一种奢侈甚至是一种倒退。而这本书的标题,像是一个强有力的提醒:在狂奔之前,我们是否真的弄清楚了自己脚下的土地?我关注的重点不在于它是否能提供一个放之四海而皆准的答案,而在于它能否成功地构建一个提问的框架。我希望它能像一面高倍放大镜,让我们看到那些支撑我们日常生活的复杂系统是如何运作、又是如何对我们的精神世界产生潜移默化的影响的。我更倾向于那些不提供廉价安慰,而是提供深刻洞察的作品。如果这本书能够迫使我重新审视我每天做出的那些看似微不足道的选择,并意识到这些选择如何累积成巨大的历史惯性,那么它就不仅仅是知识的传递,而是一种深刻的自我教育。
我最近读了几本关于古代社会结构演变的著作,但总感觉它们总是在某个关键的转折点上戛然而止,或者过于偏重技术层面的探讨,而忽略了“人”的情感、恐惧和希望是如何塑造文明轨迹的。这本书的标题,在我看来,似乎承诺了一种更具人文关怀的视角。我非常好奇,作者是如何处理“目的性”与“无目的性”之间的矛盾的。文明的演进,常常被描绘成一种目标明确的进步,但我们知道,许多伟大的飞跃往往是伴随着巨大的牺牲和意想不到的副作用。我期待看到对那些被历史洪流冲刷掉的声音的关注,对那些在宏伟蓝图下被牺牲的个体命运的描摹。如果作者能够将冰冷的社会学分析,融入到鲜活的人物命运叙事中,让抽象的概念变得可感、可触,那么这本书无疑将具有极高的艺术价值和思想穿透力。我希望它能像一束探照灯,照亮那些被主流叙事所遗忘的幽暗角落。
拿到这本书的时候,我的第一反应是,这真是一次大胆的尝试。在这样一个信息碎片化、注意力极度稀缺的时代,去构建一个关于“文明”的整体性论述,本身就需要巨大的勇气和扎实的基础。我比较关注的是作者的论证逻辑是否能够自洽,尤其是在跨越不同文化和历史阶段进行比较时,如何避免落入简单的二元对立或文化沙文主义的陷阱。我希望看到一种极其审慎的、充满敬畏的写作态度,承认人类知识的局限性,承认“完美”可能只是一个永恒的靶子。我甚至设想,这本书的阅读过程,可能更像是一场与作者进行的、跨越时空的、高强度的思想辩论。我尤其期待作者在讨论“价值取向”的部分,看看他如何平衡个体自由与集体秩序之间的永恒张力,以及这种平衡是如何在不同文明形态中实现或失败的。如果能提供一套清晰的分析工具,让我能更好地解构眼前的世界,那这本书的价值就难以估量了。
“任何文明在走向解体之前,必先经历停滞,而停滞的先兆就是封闭。当个体的自决权被取消,当一个社会统一到毫无异议,便意味着这个社会不再有创造力,也就失去活力。无论处于何种发展阶段,一种长期停滞的文明在具有活力的外来文明冲击下,都是不堪一击的。”(书内文章《探究文明的活力》)钱先生是哈佛大学美国文明史博士,中国社科院外文所研究员,文章泰半属于欧美思想文化史,我亦多读于上世纪八九十年代。本书是钱先生跨度近四十年的文章精选:内容广泛,涉及文学、历史、政治、欧美与中国等;体裁多样,包括文章、书评、讲座、访谈等。钱先生的文字生动、深邃,让人印象深刻,新世纪之后则不多见,是当下思想保守衰落的一个见证。
参加活动时买的,还得到了钱先生的签名。不过内容有点失望,就是过去作品集。第一部分还不错,后面的文章都是旧文了。奸商!
老调重弹。
图书馆翻,没看完写短评主要是给大家一个参考,短文集,了无新意,基本就历史概要,重要人物观点综述,主题重复。作者文学系出身谈政治,“翻译”确实不错。文章应该网上都能搜到,以前也有出版,说起来出这种集子就像骗钱的
他山之石可以攻玉