具体描述
利文斯通是英国著名学者、教育家和古典教育思想家，永恒主义教育流派的杰出代表。他曾任英国女王大学和牛津大学副校长，对教育问题有自己独到的见解。他的代表作《保卫古典教育》是一部深刻阐释古典教育价值的经典著作。
《汉译世界教育经典丛书：保卫古典教育》共有七章。第1章为导论，第2章至第六章论述的问题分别是“自然科学与人文科学”、“古典著作：以希腊为例”、“古典著作：以拉丁文学为例”、“古典著作的教育优势”和“文法和散文写作”，第七章则着重论述古典教育的“改革”问题。全书结构严密，论点明确；作者旁征博引，清晰地论证了自己的古典教育思想体系。
利文斯通在书中提出的一些观点对于我国开展的中华传统文化教育和国学经典教育具有重要的现实意义和参考价值，值得重视和思考。例如，《汉译世界教育经典丛书：保卫古典教育》认为，将古典课程列为中等教育必修科目，并不妨碍一个民族成为“科学的”民族；人文科学在解释人类社会问题方面的作用是自然科学所不及的；古典著作教学应当改革，应当与现实相联系；等等。
《汉译世界教育经典丛书：保卫古典教育》可供高等院校教育学科的师生、中小学教师、教育行政人员以及对古典教育问题感兴趣的学生家长及其他人士阅读和参考。
作者简介
理查德·温·利文斯通（Richard Winn Livingstone）1880年1月23日生于英国利物浦（Liverpool）。父亲是英国国教牧师，母亲是爱尔兰贵族的女儿。利文斯通曾就读于著名的温彻斯特公学，后进入牛津大学新学院（New College）学习。大学期间，古典学科成绩优等。大学毕业后留在牛津大学工作，1905-1924年，担任过基督圣体学院的研究员、导师和图书馆馆员。1917-1918年，兼任伊顿公学助理教师，1920-1922年还兼任古典文学委员会工作。1920年，成为首相古典著作委员会（the Prime Minister's Committee on the Classics）成员。担任过《古典文学评论》（Classical Review）的编辑。1924-1933年，利文斯通担任贝尔法斯特女王大学（Queen's University in Belfast）副校长。任职期间，该校建立了神学院。在他的领导下，女王大学的学术地位得到巩固，经费状况明显好转。1931年，他受封爵士。1933年，他回到牛津大学，担任基督圣体学院院长。1944年，他在剑桥大学开设了以“柏拉图和现代教育”（Plato and Modern Education）为题的“里德讲座”。1944-1947年，他担任了牛津大学副校长。
此外，他为殖民地官员开办了暑期学校，积极宣传发展部分时间制在职继续教育。
利文斯通于1950年退休。之后，他还先后应加拿大金斯顿女王大学（Queen's University at Kingston）和美国普林斯顿大学（Princeton University）校长邀请前往讲学。
利文斯通于1960年12月26日去世，终年80岁。
利文斯通一生主要致力于研究和介绍古希腊和古罗马大师们的经典著作。对于希腊经典著作的教育价值，他给予了高度评价：“忽略希腊文化的教育绝不是完整的教育。”（No education can be complete which ignores Hellenism.）对古罗马著作的教育价值，他也高度赞赏，认为经典著作中折射出的罗马人品格与希腊人精神同样值得后世研究和效仿。
目录信息
读后感
用户评价
第五段： 这本书的文字密度极高，我常常需要反复阅读同一段落，才能完全消化作者想要表达的细微差别。作者在处理复杂的概念时，有一种独特的化繁为简的能力，但这“简”是建立在极其深厚的理论积累之上的，绝非表面上的浅显易懂。我尤其欣赏其中对“知识的内在秩序”的强调，它论证了某些知识点之间存在着不可逾越的先后顺序，打破了这个顺序，学习效率就会大打折扣。这本书的论述充满了历史的厚重感，仿佛能看到几个世纪以来，无数思想家在同一条知识长河中探索的身影。它迫使你超越眼前的考试分数和职业规划，去思考一个更宏大的问题：我们究竟希望人类文明的火种以何种形态传递下去？这本书的阅读体验，是沉静的、内省的，它更像是一位智者在深夜里与你进行的一场思想的深度对话，没有喧哗，只有智慧的火花。
第二段： 这本书的语言风格，初看起来有些晦涩，充满了拉丁化的长难句和专业术语的堆砌，初次翻阅时，我甚至有些打退堂鼓。它不像时下流行的畅销书那样追求轻松愉悦的阅读体验，更像是一份严谨的学术报告，要求读者具备一定的理论基础和批判性思维。但当我强迫自己适应了它的节奏之后，便被其中蕴含的深邃思想深深吸引住了。作者似乎对人类知识体系的演变有着一套自己独到的时间观和结构观，他总能将看似不相关的教育现象，用一条清晰的哲学脉络串联起来。书中对于“知识的传承与创新”之间的辩证关系的探讨，尤其发人深省。它提醒我们，脱离了扎实的知识根基去谈创新，往往不过是空中楼阁。这本书的价值不在于提供一个现成的模板，而在于提供一套思考的“操作系统”，帮助读者重新校准自己对教育本质的认知。这本书的价值，需要时间来沉淀，不是读完就能立刻“变现”的，它需要你在后续的生活和工作中反复回味。
第三段： 说实话，这本书的阅读体验，用“酣畅淋漓”来形容可能不太恰当，更像是进行了一次高强度的脑力训练。作者的行文风格极为克制，很少有情绪化的表达，全部是基于严谨的史料和深刻的逻辑推导。我特别留意了其中关于不同文明背景下教育理念差异的对比分析，那部分内容让我对“普世价值”的探讨有了一个全新的认识角度。很多我们习以为常的教育观念，在这本书的审视下，都显得站不住脚或者至少需要进行大量的修正。这本书的深度，主要体现在它敢于直面教育领域中那些最敏感、最难解决的结构性矛盾。它没有给我们提供廉价的安慰剂，而是直接把病灶剖开给我们看，让人感到一丝疼痛，但更多的是一种被唤醒的清醒。对于那些习惯了碎片化阅读的读者来说，这本书无疑是一个挑战，它需要你像对待一本古籍那样，恭敬而耐心地去对待每一个论点。
第一段： 这本书，坦白说，从封面到内页，都散发着一股浓浓的学术气息，那种需要你沉下心来，一点点咀嚼才能品出其中滋味的“硬菜”。我一直以为自己对教育的理解算是比较全面了，但读完这本著作，才发现自己之前的认识有多么肤浅。作者的论证过程如同庖丁解牛，层层递进，逻辑严密得让人几乎找不到反驳的余地。尤其是在讨论基础学科的底层逻辑构建时，那种穿透力极强的洞察力，让人不得不佩服其深厚的学养。它不是那种提供速效良方的“成功学”读物，而是更像是一部历史的文献，对当下教育思潮进行了一次深刻的、近乎苛刻的审视。读这本书的过程，更像是一场马拉松式的智力攀登，虽然过程有些吃力，但最终抵达山顶时所见的广阔视野，绝对是物超所值的。我个人尤其欣赏其中对“人文精神回归”这一核心命题的论述，那种对现代社会过度工具化教育的反思，既尖锐又充满建设性，绝对是值得所有教育工作者和关注下一代成长的家长案头必备的经典之作。
第四段： 这本书的装帧和排版设计，我个人觉得非常专业，但可能不太符合大众审美。它没有花哨的插图，也没有鲜亮的色彩，一切都以内容为中心，字体选择和段落留白都透露出一种老派的精英气质。内容上，作者对西方古典教育体系的溯源工作做得极为扎实，引用了大量的原始文献，让人感觉到作者的功力之深厚。最让我震撼的是他对“教育目的”的重新界定，彻底颠覆了我之前对教育仅仅是为了就业或适应社会的片面看法。这本书似乎在努力为教育拉回一个更高的、更形而上的定位。它不是一本操作手册，而更像是一份思想的宣言书。读完之后，我发现自己看待周围的教学实践和课程设置，都多了一层审视的滤镜，总忍不住去问：“这是否真的服务于一个真正完整的人的养成？”这本书的份量，绝对不是一蹴而就的，它要求你带着敬畏之心去接纳其中的观点，并做好被挑战的准备。
论证水平并不高明，尤其是第二章，破绽百出。第二章将达尔文举为反面教材，第三章却又将他用作正面范例。
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谈了古典教育，特别是希腊语和拉丁语的重要性。内容本身是很好的话题，但是不知道是翻译的原因，还是时代差异，读起来觉得有些晦涩，不如其他几本关于古典教育的书易懂。
书是好书，可惜这个译本错漏太多，既然已经没有版权，按照惯例应该多来几个译本？
