具體描述
唐宋是繼先秦兩漢之後，中國文化史上的第二個經典時代，産生瞭大量膾炙人口的文學作品，為唐宋之際興起的士人階層提供瞭一套理想的人生觀和價值觀，麯摺反映瞭當時即將形成以及已經形成的新型社會秩序。本書將唐宋文學放在中華文明發展的大脈絡裏進行重新評估，將古文和宋詩的成就訴諸於前，並對很多唐宋文學中的具體問題提齣瞭耳目一新的解釋。曆史化地把握唐宋文學成就之大要，更可見中華文明一脈相承、有容乃大之特質。
作者簡介
呂正惠，1948年生，颱灣嘉義人。颱灣大學文學碩士，東吳大學文學博士。1982-2004年任教於颱灣清華大學中文係，現為私立淡江大學中文係教授。主要研究領域為唐詩，颱灣現代文學。著作有：《杜甫與六朝詩人》、《詩聖杜甫》、《抒情傳統與政治現實》、《小說與社會》、《戰後颱灣文學經驗》、《颱灣新文學思潮史綱》、《CD流浪記》等。
目錄資訊
序論一中國文化的第二個經典時代
序論二中華文化的再生與全球化
第一輯
韓愈《師說》在文化史上的意義
宋詞的再評價
東坡《念奴嬌》的再詮釋——兼論東坡在黃州的心境
被唐詩和宋詞夾殺的宋詩
唐宋古文
古文文氣論舉隅
第二輯
武周革命與盛唐詩風
論李白詩歌的兩大特質——兼談李白的齣身問題
發端於“擬古”的詩藝——《古風》在李白詩中的意義
簡論韓愈詩中的“奇趣”
長恨歌的秘密——白居易早年戀情的投影
元和新樂府運動及其政治意義
白居易的“中隱”觀及其矛盾
第三輯
從《詩傢一指》的原貌談《二十四品》非司空圖撰
重訂《詩傢一指》
南宋詩論與江西詩派
中國文學史上的元好問
王士禛、瀋德潛“辨體”論之比較
附錄
傅璿琮先生與唐代文學研究
悼念傅璿琮先生
葉嘉瑩先生的兩首詩
中國文化是我的精神傢園
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
《第二個經典時代》最讓我著迷的地方在於，它始終保持著一種開放性和探索性。作者並沒有給齣最終的答案，而是鼓勵讀者自己去思考，去發現。這種互動式的閱讀體驗，讓我感到自己不僅僅是一個被動的接受者，更是一個積極的參與者。 我喜歡作者在書中提齣的那些“未竟的事業”或“懸而未決的問題”。它們就像是留給讀者的寶貴財富，激勵著我去進一步探索和研究。這正是這本書持久生命力的體現。
评分我經常會嚮朋友們推薦《第二個經典時代》，尤其是在他們對曆史和文化産生興趣的時候。這本書的魅力在於它的普適性，無論你是什麼背景，都能從中獲得深刻的啓發。它不僅僅是一本關於曆史的書，更是一本關於人類思想和創造力的百科全書。 我發現，閱讀這本書的過程，也是一個自我反思和自我認知的過程。作者在書中提齣的許多問題，都引發瞭我對自身價值、社會責任以及生命意義的思考。這正是優秀書籍的偉大之處，它們能夠超越時空，與讀者進行深度的對話。
评分在翻開《第二個經典時代》之前，我本以為這隻是一本關於某個特定曆史時期或文學流派的學術著作，抱著一份對知識的渴求，我開始瞭我的閱讀之旅。然而，這本書遠比我預想的要深刻和廣闊。作者以一種極其引人入勝的方式，將那些看似遙遠且晦澀的年代重新激活，仿佛為我打開瞭一扇通往過去的大門。我驚嘆於作者駕馭復雜史料和深邃思想的能力，他能夠在我對某個時代背景産生一絲睏惑時，立刻用一段生動而恰當的描述將其點亮，讓我不僅理解瞭事件本身，更感受到瞭人物的情感和當時的社會氛圍。 從紙張的質感，到字裏行間的溫度，《第二個經典時代》都散發著一種沉靜而富有力量的氣息。它不是那種快節奏、追求刺激的讀物，而是需要靜下心來，細細品味的。我發現自己常常會在讀到某個章節時停下來，反復咀嚼作者提齣的觀點，思考其背後的邏輯和影響。書中對細節的考究令人贊嘆，那些被曆史長河淹沒的微小事物，在作者筆下重新煥發瞭生命。
评分《第二個經典時代》給我最大的衝擊，並非僅僅是知識的增長，更多的是一種對人類文明進程的全新認識。我開始反思，我們如何定義“經典”？又是什麼讓一個時代得以被後世銘記？這本書提供瞭一個非常多元和富有啓發性的視角，它挑戰瞭我過去的一些固有觀念，讓我看到瞭曆史的復雜性和多麵性。 我曾經對某些曆史時期感到疏遠，覺得它們與我無關。但通過《第二個經典時代》，我發現那些看似遙遠的過去，其實與我們的現在有著韆絲萬縷的聯係。作者巧妙地揭示瞭這些聯係，讓我對人類共同的遺産有瞭更深的理解和認同。
评分《第二個經典時代》的結構安排也十分精巧。作者並沒有按照簡單的綫性時間順序來展開敘述，而是通過主題、人物或事件之間的關聯，將不同的時代和思想串聯起來。這種非傳統的敘事方式，反而讓我對曆史的理解更加立體和深刻。 我喜歡作者在不同章節之間所設計的過渡，它們自然流暢，仿佛將我從一個時代無縫地帶入另一個時代。這種閱讀體驗，就像在觀看一部精心編排的紀錄片，充滿瞭驚喜和發現。
评分我一直對某些曆史的“轉摺點”充滿瞭好奇，那些塑造瞭我們今天所處世界的關鍵時刻。《第二個經典時代》似乎觸及瞭其中幾個極為重要的節點，但它並沒有簡單地羅列事實，而是深入到思想的源頭，探究瞭那些推動時代變革的觀念和人物。閱讀過程中，我仿佛能夠聽到當時思想傢的辯論，感受到藝術傢創作的激情，甚至體會到普通人在時代洪流中的掙紮與希望。 作者的敘事風格非常獨特，他能夠將宏大的曆史圖景與個人命運巧妙地融閤在一起。我尤其喜歡那些描繪特定社會場景的段落，它們如此真實，讓我感覺自己仿佛就置身於那個時代，感受著那裏的空氣、聲音和氣息。這種沉浸式的閱讀體驗，是許多其他曆史讀物難以比擬的。
评分在我看來，《第二個經典時代》之所以能夠成為一本“經典”，是因為它不僅僅是在講述過去，更是在啓迪未來。它讓我們看到瞭人類文明的偉大成就，也讓我們反思瞭我們所麵臨的挑戰。 我相信，這本書的價值會隨著時間的推移而更加凸顯。它不僅僅是一次閱讀體驗，更是一次靈魂的洗禮。我感謝作者為我們帶來瞭如此一本偉大的著作。
评分每當我感到疲憊或迷茫時，我都會重新翻閱《第二個經典時代》。它就像是一盞明燈，能夠照亮我前行的道路。我從中獲得的不僅僅是知識，更多的是一種精神上的鼓舞和力量。 我尤其欣賞作者在處理曆史人物時的那種客觀和人文關懷。他不會簡單地將他們標簽化，而是努力去理解他們的動機、他們的睏境以及他們所處的時代背景。這種深入骨髓的理解，讓我對那些曆史人物産生瞭深深的敬意。
评分老實說，在開始閱讀《第二個經典時代》時，我並沒有抱有太高的期待，因為我對這個話題並非專業人士。然而，作者以其卓越的學識和生動的文筆，徹底顛覆瞭我的認知。他能夠將復雜的哲學、政治和社會思潮，用一種清晰易懂的方式呈現齣來，即使對於沒有相關背景的讀者來說，也不會感到晦澀難懂。 這本書就像一位博學的老師，耐心細緻地引導我進入一個全新的知識領域。我喜歡作者在闡述觀點時所展現齣的那種嚴謹而又不失靈活的態度，他總是能夠給齣令人信服的論據，但又不將自己的觀點強加於讀者。
评分《第二個經典時代》是一本真正意義上的“思想的盛宴”。它不僅涵蓋瞭豐富的曆史事實，更提供瞭深刻的理論分析和獨到的見解。我發現自己在閱讀過程中，不斷地被作者的觀點所吸引，並開始嘗試用他的視角去審視周圍的世界。 這本書的語言風格也十分優美，作者的文字充滿瞭詩意和韻律感。他能夠用最簡潔的語言錶達最復雜的思想，讓我在享受閱讀樂趣的同時，也感受到瞭語言的魅力。
评分此書的作者是一位真誠熱愛中國文化的老先生，是一個有趣味和關懷的學者。從這本論文集可以看到他是一個比較傳統的學者，用傳統的方式做傳統文學的研究，所以沒有現代理論背書，更沒有緊跟潮流投身於後現代的沼澤中，於是他的這本書在一些時代弄潮兒眼中看來就是不學術，無思想，平淡無奇，這卻也是事實，無需爭辯。先生老瞭，讀其書，想見其為人，必定是一位諄諄不倦的老師吧。曾聽過先生的課程和講座的友人推薦瞭這本書給我，花瞭十幾天在閱讀思辨哲學之餘，翻看這本趣味盎然的書，確有一番韻味。從中學到不少，也激發重新去閱讀唐宋詩文的興趣。日久天長，未來有古人相伴，精神想必也不至於太過狹促抑鬱。友人曾轉述先生講杜甫詩時所言，大意是所能在今後人生中慨然有感時，能稍稍憶起杜詩中某一句來，則韆載一時，心意相通，則不為孤獨矣!善哉斯言。
评分創見不多，不閤預期。
评分寫的蠻有意思，真的是蠻有意思。對李白和白居易的解讀，好像作者跟李白一起喝過酒一樣…論宋文學不免少些靈氣，或許作者讀的太歡樂，我讀的太垂淚？陸遊、文天祥、辛棄疾、陳元直、賀鑄、張孝祥……太多年少時候讓人掩捲唏噓的名字瞭。不過大概最能代錶文學的中古轉型的該是蘇軾吧，一輩子夾在介甫與溫公中間，一輩子磊落，一蓑煙雨任平生。
评分寫的蠻有意思，真的是蠻有意思。對李白和白居易的解讀，好像作者跟李白一起喝過酒一樣…論宋文學不免少些靈氣，或許作者讀的太歡樂，我讀的太垂淚？陸遊、文天祥、辛棄疾、陳元直、賀鑄、張孝祥……太多年少時候讓人掩捲唏噓的名字瞭。不過大概最能代錶文學的中古轉型的該是蘇軾吧，一輩子夾在介甫與溫公中間，一輩子磊落，一蓑煙雨任平生。
评分有些是淺瞭點，有些是有點自鳴得意瞭，還有一些是隻參瞭大陸傅、葛、錢等人的論文而未及廣納詳備，自說自話起來，但寫武周革命與盛唐詩風一文，稱得上是彆具隻眼，寫李白之異域生活與淺切詩風，寫韓愈詩之奇趣，都有虎虎生風，戛戛獨造之意態，這主要得力於他對詩歌文本的參悟，有那種與古人神遊冥交而生發齣來的力量（這在大陸又少見瞭）。寫蘇軾念奴嬌一詞，開篇就說“第一次發現，原來我的讀法竟然和絕大多數人不同。但我又堅決認為，我的讀法不可能錯，怎麼辦呢？”也是很傲嬌瞭——雖然這也見得，有時他取捨材料會有過度裁度而遷就己意的問題。最後，序論和附錄裏的拳拳愛國之心是可贊佩的，但我想隻要稍微對眼下的中國的現狀有點認知，就不能有我們已處於第三個偉大時代的門檻處的盲目樂觀的……嗬，對瞭，我們是“新時代”啊。
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