人心與人生

人心與人生 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:上海人民齣版社
作者:梁漱溟
出品人:
頁數:304
译者:
出版時間:2018-10
價格:59.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787208151543
叢書系列:梁漱溟作品集
圖書標籤:
  • ***世紀文景***
  • 梁漱溟
  • 哲學
  • 倫理學
  • 人心
  • 人生
  • 哲學
  • 成長
  • 自我認知
  • 心靈探索
  • 智慧
  • 反思
  • 情感
  • 境界
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具體描述

百年唯一見的知識分子楷模

紀念梁漱溟先生辭世三十載

溝通古今東西之學術,當代人學的開拓之作

人心為何終須創造與奮進?人生如何臻乎自在?

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《人心與人生》是梁漱溟自認為最重要的一部著作。梁漱溟內心中“自謂負有溝通中外古今學術思想的曆史使命”,而他的這種曆史感與使命感的精神力量,則集中錶現在他最後一本《人心與人生》一書中。梁氏一生著述達30餘部,但代錶他思想轉變與哲學菁華的,卻是這本《人心與人生》。這本書也是作者寫作時間最長,思慮最精深的一部著作,從立意到刊布經曆瞭半個多世紀之久。此書最吸引人之處,也是存在最大爭議之處是作者預言人類文化的前途是西方文化的沒落,中國文化的崛起。

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在近代中國,隻有他一個人保持瞭儒者的傳統和骨氣。他一生的為人處世,大有孔孟之風;他四處尋求理解和支持,以實現他心目中的為人之道和改進社會之道。

——艾愷

梁氏可謂用其畢生心血撰寫這部著作。如果沒有飽經20世紀中國社會政治風雲變幻和諸多挫摺的豐富人生閱曆,他就寫不齣這部以人生之學為主題的著作,至少內容的精彩和厚重不會像現在擺在我們麵前的這部書。

——歐陽哲生

愈至晚境,所獲的時代縱深愈為廣大,從而,屏蔽外騖,心思凝斂,緻意於最深處,原屬必然。

——許章潤

好的,這是一份關於一本名為《曆史的褶皺與迴響》的圖書簡介,它與您提到的《人心與人生》無關,並且內容力求詳實、自然,避免任何技術痕跡。 --- 圖書簡介:《曆史的褶皺與迴響》 跨越韆年塵埃,觸摸文明脈絡的深層肌理 導言:在時間的長河中,聆聽被遺忘的聲音 人類曆史,並非一條平滑嚮前推進的河流,而是一片由無數波瀾、暗礁和突兀的峽榖構成的復雜地貌。《曆史的褶皺與迴響》並非一部傳統的編年史,它拒絕將曆史簡化為帝王將相的功過簿或宏大敘事的必然走嚮。相反,它聚焦於那些塑造瞭曆史軌跡,卻常常被主流敘事邊緣化的“褶皺”——那些關鍵時刻的微小選擇、文化衝突的隱秘角落,以及技術迭代帶來的社會震顫。 本書試圖揭示,曆史的“迴響”並非源自權力中心的一聲令下,而是由無數底層力量、未竟的理想、被壓抑的民間信仰和偶然的機遇共同譜寫而成。我們深入探討瞭看似孤立的事件如何通過深層的結構性聯係相互作用,最終催生齣我們今日所處的這個世界。 第一部:文明的基石——技術、信仰與地理的交匯點 第一章:鹽的帝國與血脈的流動 本書從“鹽路”這一最基礎的經濟命脈切入。我們細緻考察瞭從古撒哈拉到地中海沿岸,鹽貿易如何不僅僅是財富的交換,更是文化、疾病和語言傳播的隱形載體。重點分析瞭在古代,對鹽的控製權如何直接決定瞭一個政權能夠維持多大規模的人口,以及這種資源壟斷如何催生瞭早期的官僚體係和法律雛形。我們引入瞭考古學的新發現,展示瞭早期冶金技術對鹽的開采方式産生的革命性影響,以及這種技術轉移如何重塑瞭權力結構。 第二章:文字的重量:從契約到神諭 文字係統的演變是人類認知史上的重要轉摺點。本章超越瞭對蘇美爾楔形文字或古埃及象形文字的簡單介紹,而是深入探究瞭不同書寫材料(泥闆、莎草紙、竹簡、羊皮紙)對信息存儲密度和傳播速度的影響。我們著重比較瞭早期法律文本(如漢謨拉比法典)與宗教經典在結構和邏輯上的差異,並闡述瞭“書寫階層”如何通過對知識的壟斷,構建起早期的意識形態高牆。探討瞭在口頭文化和書寫文化並存的時代,信息是如何被“解讀”和“重構”的。 第三章:山脈、河流與邊疆的心理學 地理環境絕非被動的背景闆。本章側重於地理形態如何塑造特定人群的戰爭哲學和生活節奏。例如,我們對比瞭黃河中下遊平原文明與美索不達米亞兩河流域文明在水利工程上的巨大差異,及其對集體主義與個人主義文化傾嚮的影響。此外,我們還分析瞭“邊疆”這一概念的動態性——它不是一條固定的綫,而是一個滲透、衝突和身份模糊的動態區域。通過對遊牧民族與定居民族接觸的研究,揭示瞭文化“藉用”與“排斥”的復雜心理機製。 第二部:觀念的嬗變——失焦的革命與靜默的變革 第四章:被遺忘的科學革命:從亞曆山大港到巴格達 曆史教科書往往將科學的輝煌歸於特定的西方“文藝復興”。然而,本書詳述瞭公元三世紀至十三世紀期間,在伊斯蘭黃金時代、拜占庭以及印度次大陸所發生的、對基礎科學的深遠貢獻。我們不僅僅是羅列成就,而是分析瞭在特定社會環境下(例如,對天文學預測的實際需求,或醫學倫理的約束),知識是如何被選擇性地繼承、發展和“本土化”的。對丟番圖代數與光學研究的細緻梳理,展示瞭知識傳播鏈條的脆弱性與韌性。 第五章:信仰的貨幣化:從苦修到商業聯盟 宗教信仰的演變,往往與經濟模式緊密相關。本章探討瞭在特定曆史時期,宗教機構如何從單純的精神慰藉機構,轉變為強大的金融和土地管理者。我們考察瞭中世紀歐洲修道院的經濟運作模式,以及佛教在絲綢之路上從個體解脫追求嚮大規模寺院經濟轉化的過程。這種“信仰的商業化”並非簡單的墮落,而是社會結構在麵對大規模人口流動和財富積纍時,對既有精神框架進行適應性調整的體現。 第六章:城市群落的呼吸:中世紀貿易都市的自治實驗 城市的興衰是曆史最直觀的舞颱。我們聚焦於佛羅倫薩、威尼斯、漢薩同盟等中世紀晚期的商業城邦,分析瞭這些準國傢實體如何在其狹小的地理空間內,試驗瞭早期的股份製、契約法和代議製結構。這些實驗雖然常常被後來的民族國傢所吞並或同化,但它們在市民權利、閤同精神以及風險評估方麵的探索,為現代政治經濟學提供瞭寶貴的、常常被忽視的先例。 第三部:迴響的深處——現代性前的焦慮與斷裂 第七章:印刷術的“去中心化”衝擊 古登堡印刷術的普及被視為信息革命的起點,但本書著重分析瞭在初期,印刷品對歐洲社會精英階層認知結構的顛覆。印刷並非隻是復製文本,它標準化瞭語言、固化瞭知識的邊界,同時也引發瞭第一波大規模的“信息過載”危機。我們考察瞭早期齣版物中夾帶的政治宣傳、僞科學信息,以及政府和教會為應對“失控”信息流而采取的審查製度,這些早期的反應機製,與我們今日所麵臨的挑戰有著驚人的相似性。 第八章:全球聯係的血緣代價:大交換與人口遷徙的隱秘戰爭 所謂的“地理大發現”,實質上是一場史無前例的生態與人口的強製混閤。本章側重於“哥倫布大交換”的非對稱性。除瞭討論著名的動植物交換,我們深入分析瞭美洲原住民社會在麵對歐洲病原體時的生理抵抗力的缺失,這不僅僅是生物學事件,更是長期隔離環境對人類免疫係統集體記憶的剝奪。同時,我們探討瞭非洲奴隸貿易中的“去人化”過程,分析瞭法律和神學如何被係統性地重構,以閤理化對數百萬人口的係統性剝削。 結論:曆史的非綫性敘事 《曆史的褶皺與迴響》最終試圖構建一個多維度的曆史觀:曆史不是由英雄的意誌決定的,而是由資源分配的地理限製、知識傳播的媒介技術、以及文化衝突中的非理性恐懼共同塑造的。我們今天所經曆的每一個社會難題,都可以在曆史的某個“褶皺”中找到其早期、模糊的對應物。理解這些深層結構的迴響,是我們在麵對未來不確定性時,唯一堅實的參照。 --- 《曆史的褶皺與迴響》,為你提供重新審視時間深度的全新視角。

作者簡介

梁漱溟(1893—1988)

20世紀中國著名思想傢、教育傢、社會改造運動者。生於北京,原籍廣西桂林。原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。

1917年入北京大學任教,七年後投身鄉村建設運動。抗戰中參與創建民盟促進國共團結抗敵,後又為和平建國參與國共和談。新中國成立後曆任全國政協委員、常委及憲法修改委員會委員。

一生用心於人生問題與中國問題,即人為什麼活著?中國往何處去?為此兩大問題而思考而行動。主要著作有《印度哲學概論》《東西文化及其哲學》《鄉村建設理論》《中國文化要義》《人心與人生》《東方學術概觀》等。

目錄資訊

自序一
自序二
日文譯本序言
第一章 緒論(上)
第二章 緒論(下)
第三章 略說人心
第四章 主動性
第五章 靈活性
第六章 計劃性
第一節 人心之基本特徵(上)
第二節 人心之基本特徵(下)
第三節 理智與本能(上)
第四節 理智與本能(下)
第五節 人類生命之特殊
第六節 略說自覺及意識(上)
第七節 略說自覺及意識(下)
第八節 知識與計劃
第七章 我對人類心理的認識前後轉變不同
第一節 意識與本能比較孰居重要
第二節 理性與理智之關係
第八章 自然與人、人與自然之間的關係
第九章 人資於其社會生活而得發展成人如今日者
第十章 身心之間的關係(上)
第十一章 身心之間的關係(中)
第十二章 身心之間的關係(下)
第十三章 東西學術分途
第十四章 人的性情、氣質、習慣,社會的禮俗、製度(上)
第十五章 人的性情、氣質、習慣,社會的禮俗、製度(下)
第十六章 宗教與人生
第一節 世界文明三大係
第二節 有關宗教問題的疏釋
第三節 世間、齣世間
第十七章 道德——人生的實踐(上)
第十八章 道德——人生的實踐(下)
第十九章 略談文學藝術之屬
第二十章 未來社會人生的藝術化
第一節 宗教失勢問題
第二節 以美育代宗教
第二十一章 談人類心理發展史
書成自記
編後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

"一篇读罢头飞雪" ——从《梁漱溟年谱》看《人心与人生》的写作历程 2003年,是现代中国两个历史名人诞辰110年的纪念年。一个是1893年12月26日生日的世纪伟人毛泽东,缅怀声势搞得轰轰烈烈、有声有色的;另一个是同年9月9日生日的梁漱溟,除去其家乡广西出版了他的一部《年谱...  

評分☆☆☆☆☆

看这书名,有点“心灵鸡汤”的意思。说“心灵鸡汤”那是污辱先生了。但我初看到此书时,确实有一个念头想着用它来指导我的“人生”。作者要不是梁漱溟,我不知道有多少人会拿起这本书来读,至少我不会。 粗略了解一下,原来这是先生晚年思想的集大成之作,也是先生最后一本著作...  

評分☆☆☆☆☆

梁漱溟号称民国一代大师,看过他的一些传记,对他的人格境界我也十分敬佩。 但是,在这里我要说的是就当代哲学的技术而言,梁先生真的已经无法让我们获得太多的东西了。 第一,他受到马克思主义的影响,但他所知道的马克思主义是以斯大林四章二节教条下的马克思主义,所以对...  

評分☆☆☆☆☆

梁老一生传奇的就不说了!我对儒家弄无多少好感!但对儒家某些个人而言,还是敬重的,梁老就是那不多的个人,梁老给我感觉,除了有气节,有风骨,梁老也真正有学识!也有愚腐,但也有大智慧,我认为我们今天应该放弃传统所谓的“国学”,但在专业领域,传统的任何东西,都应予...

評分☆☆☆☆☆

很喜欢豆瓣,因为有一些喜欢读书,喜欢思考的人在这里写东西。平日里就是上来看别人的东西,看得心花怒放,很喜悦的离去。对于同样喜爱的人来说,别人说出了你的“心中有,笔下无”的感觉,那种"挠得正着的痒痒“相当的舒服! 《人心与人生》是我到现在为至最看重的一本书了。...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我必須稱贊作者對於“視角轉換”的嫻熟運用。這本書的敘事角度似乎一直在流動,時而是置身事外的旁觀者,時而又是陷入泥沼的當事者,這種切換帶來瞭極強的動態感和多維度的理解空間。特彆是它在探討“自我認知與外界投射”的關係時,通過不同的敘述聲音,展示瞭同一個事件在不同人心目中是如何被扭麯和重構的。這對我最大的啓發是,我們所見的“真實”,很大程度上是我們期待見到的東西。這本書的語言風格非常多變,時而銳利如刀,直指問題核心;時而又像潺潺溪水,潤物無聲地滲透進讀者的心田。它不是一本讀完就束之高閣的書,更像是可以放在床頭,在每一個迷惘的夜晚重新翻開,總能在不經意間發現新的光亮,那種反復閱讀帶來的價值,隨著人生閱曆的增加而愈發凸顯齣來。

评分☆☆☆☆☆

坦白說,初讀這本書時,我有些被它的廣度和深度所震懾。它沒有集中於單一的主角或事件,而是像一張巨大的、互相關聯的網,將人類經驗的各個側麵都網羅瞭進來。我最喜歡其中關於“孤獨的必要性”那一部分的論述。作者沒有將孤獨描繪成一種需要被治愈的病癥,而是將其視為一種自我構建和精神豐盈的必要空間。這種視角非常新穎且令人振奮。它鼓勵讀者去擁抱那些不那麼舒適的內在體驗,將這些體驗視為成長的養分,而非需要逃避的陰影。行文間充滿瞭洞察力,不是那種空泛的說教,而是通過各種象徵性的場景和人物的命運交叉點,讓你自己得齣結論。讀完之後,對自身存在的那些睏惑,似乎有瞭一個更加堅實和包容的接納框架,仿佛心胸一下子開闊瞭許多。

评分☆☆☆☆☆

這部作品簡直是精神世界的導航儀,那種對人內心深處復雜情感的描摹,細膩得讓人心驚。作者仿佛擁有一雙透視的眼睛,能輕易捕捉到那些我們自己都常常忽略的微妙情緒波動。我讀到一些關於麵對重大抉擇時的掙紮與反思,每一個轉摺點都寫得極其真實,沒有絲毫的矯飾。特彆是關於“選擇的重量”那幾個章節,它不是簡單地告訴你該怎麼做,而是讓你沉浸於各種可能性中,體會每條路背後的代價與收獲。讀完後,我常常會停下來,迴想自己過去的一些決定,感覺對人性的理解又深瞭一層。它不像是講故事,更像是一場深刻的自我對話,將那些原本模糊不清的內心活動,用極其精準的語言勾勒齣來,讓人在閱讀中不斷地與自我進行對焦和校準。那種讀完後久久不能平靜,需要時間去消化的感覺,是真正優秀作品纔具備的特質,它在你腦海裏留下的餘韻是悠長而富有啓發性的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它的“煙火氣”與“超驗性”達到瞭驚人的平衡。它沒有沉溺於虛無縹緲的哲學思辨,而是緊緊抓住生活最基本的需求和衝突,比如愛、失去、渴望與妥協。我記得有段描寫兩個人因為誤解而産生的長期隔閡,那種欲言又止、明明近在咫尺卻遠在天邊的狀態,寫得讓人感同身受,仿佛能聞到空氣中彌漫的僵硬感。作者處理情感衝突的手法非常成熟,它允許角色犯錯,允許關係存在裂痕,然後緩慢而有耐心地展示修復或共存的可能性。這種對人性不完美性的深度理解和溫和接納,使得整本書讀起來非常溫暖,即使在探討沉重的主題時,也充滿瞭希望的底色,讓人覺得,在復雜的人生迷宮裏,至少有這麼一本指南,能溫柔地陪伴你探索。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常高明,它不像那種緊湊到讓人喘不過氣的小說,反而帶著一種哲人般的從容與深遠。作者的筆觸輕盈卻極富力量,尤其擅長在日常生活的細枝末節中,挖掘齣關於生命意義的宏大命題。我尤其欣賞其中對“時間流逝”和“記憶重塑”的探討。它讓我意識到,我們對過去的認知其實是不斷被現在的心境所修改的産物。那種帶著淡淡憂傷又充滿釋然的語氣,將人生的無常刻畫得入木三分。閱讀過程中,我仿佛被拉入一個安靜的茶室,麵前的茶水緩緩變涼,思緒也跟著慢瞭下來,開始審視自己與周遭世界的關係。這本書的語言有一種古典的美感,句子結構錯落有緻,讀起來朗朗上口,卻又暗藏瞭許多值得反復咀嚼的深意,需要放慢速度,纔能真正體會到那種沉澱下來的智慧。

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實在是看不懂啊 太枯燥瞭

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實在是看不懂啊 太枯燥瞭

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實在是看不懂啊 太枯燥瞭

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梁先生最看重的一本書,迴答最根本的人心和人生的問題,其實不易讀,很多地方抽象而枯燥,不易理解,第一次讀,像挖寶一樣,囫圇而下,很多嚼不透,但也多有啓發,尤其是思考問題的角度,很多是我此前未曾考慮過的。關於人生的三個問題,人與物、人與人、人與自身的問題,以何種態度去思考麵對?禮儀製度何以發生效用?主要源自三力:理智齣於利害得失的利力、理性齣於公平及輿情的理力,強霸以服從的強力,三力之外的惰性之力等,利、理、力的角度還可以思考很多事物,有意思。任一事物的産生源於主觀需要和客觀可能性條件的結閤,理想需閤乎實際。梁先生對孔孟儒傢文化,惜其早熟,生不逢時,這也是孔子最終成為教育傢而非政治傢的原因,認識這一點,實在是明達瞭。生命,超越圖存和繁衍之外,追求自由嚮上的人生,從隔到通,走嚮自由開闊,以此自勉。

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實在是看不懂啊 太枯燥瞭

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