具体描述
百年唯一见的知识分子楷模
纪念梁漱溟先生辞世三十载
沟通古今东西之学术,当代人学的开拓之作
人心为何终须创造与奋进?人生如何臻乎自在?
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《人心与人生》是梁漱溟自认为最重要的一部著作。梁漱溟内心中“自谓负有沟通中外古今学术思想的历史使命”,而他的这种历史感与使命感的精神力量,则集中表现在他最后一本《人心与人生》一书中。梁氏一生著述达30余部,但代表他思想转变与哲学菁华的,却是这本《人心与人生》。这本书也是作者写作时间最长,思虑最精深的一部著作,从立意到刊布经历了半个多世纪之久。此书最吸引人之处,也是存在最大争议之处是作者预言人类文化的前途是西方文化的没落,中国文化的崛起。
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在近代中国,只有他一个人保持了儒者的传统和骨气。他一生的为人处世,大有孔孟之风;他四处寻求理解和支持,以实现他心目中的为人之道和改进社会之道。
——艾恺
梁氏可谓用其毕生心血撰写这部著作。如果没有饱经20世纪中国社会政治风云变幻和诸多挫折的丰富人生阅历,他就写不出这部以人生之学为主题的著作,至少内容的精彩和厚重不会像现在摆在我们面前的这部书。
——欧阳哲生
愈至晚境,所获的时代纵深愈为广大,从而,屏蔽外骛,心思凝敛,致意于最深处,原属必然。
——许章润
作者简介
梁漱溟(1893—1988)
20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京,原籍广西桂林。原名焕鼎,字寿铭,又字漱冥,后以漱溟行世。
1917年入北京大学任教,七年后投身乡村建设运动。抗战中参与创建民盟促进国共团结抗敌,后又为和平建国参与国共和谈。新中国成立后历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员。
一生用心于人生问题与中国问题,即人为什么活着?中国往何处去?为此两大问题而思考而行动。主要著作有《印度哲学概论》《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》《东方学术概观》等。
目录信息
自序二
日文译本序言
第一章 绪论(上)
第二章 绪论(下)
第三章 略说人心
第四章 主动性
第五章 灵活性
第六章 计划性
第一节 人心之基本特征(上)
第二节 人心之基本特征(下)
第三节 理智与本能(上)
第四节 理智与本能(下)
第五节 人类生命之特殊
第六节 略说自觉及意识(上)
第七节 略说自觉及意识(下)
第八节 知识与计划
第七章 我对人类心理的认识前后转变不同
第一节 意识与本能比较孰居重要
第二节 理性与理智之关系
第八章 自然与人、人与自然之间的关系
第九章 人资于其社会生活而得发展成人如今日者
第十章 身心之间的关系(上)
第十一章 身心之间的关系(中)
第十二章 身心之间的关系(下)
第十三章 东西学术分途
第十四章 人的性情、气质、习惯,社会的礼俗、制度(上)
第十五章 人的性情、气质、习惯,社会的礼俗、制度(下)
第十六章 宗教与人生
第一节 世界文明三大系
第二节 有关宗教问题的疏释
第三节 世间、出世间
第十七章 道德——人生的实践(上)
第十八章 道德——人生的实践(下)
第十九章 略谈文学艺术之属
第二十章 未来社会人生的艺术化
第一节 宗教失势问题
第二节 以美育代宗教
第二十一章 谈人类心理发展史
书成自记
编后记
· · · · · · (收起)
读后感
不知道是大师的境界太高,还是大师到晚年完成这部书时已心淡如水,抑或是大师毕竟也是人,暮年完成此书,便出现了年轻的我感觉到的诸多罗嗦,诸多繁冗,诸多说教,和诸多不必要。 其中不乏经典的句子与论断,但是整本书对目前的我而言过于清淡。 也许历经一切,最终都要回归...
梁漱溟先生言:“我写的书,特别是最大的一本书,最重要的一本书叫做《人心与人生》。”而读者有阅此书,常感于文笔艰涩,内容冗杂,不知所云。今以己见略述此书性质及重点所在,有不妥处,希请高明指教。 欲知此书大概,首当细读序言及尾记。《人心与人生》不是鸡汤,不是臆断...
如果我是亿万富翁,我愿出资印刷,中国人每人送一本。 中学毕业却能当北大的教授 没出过国却能写出东西方文化及其哲学这样的好书 比现在超前近百年提出新农村建设,并为之付诸行动亲自到农村帮助农民长达7年 。。。。。。
﹣挨近2016年年尾開始讀這書,卻因工作繁忙,加上這書的文字有點‘古舊’,文風跟今天很不一樣而影響了閱讀進度,用了2﹣3個星期才勉強讀完,閱讀中間不無跳躍苟且之處,實在是自已的能力不逮。 ﹣會拿起這書,是因為讀《這個世界會好嗎?》時梁在書中反複提到訪談者要去看他...
用户评价
这本书的叙事节奏把握得非常高明,它不像那种紧凑到让人喘不过气的小说,反而带着一种哲人般的从容与深远。作者的笔触轻盈却极富力量,尤其擅长在日常生活的细枝末节中,挖掘出关于生命意义的宏大命题。我尤其欣赏其中对“时间流逝”和“记忆重塑”的探讨。它让我意识到,我们对过去的认知其实是不断被现在的心境所修改的产物。那种带着淡淡忧伤又充满释然的语气,将人生的无常刻画得入木三分。阅读过程中,我仿佛被拉入一个安静的茶室,面前的茶水缓缓变凉,思绪也跟着慢了下来,开始审视自己与周遭世界的关系。这本书的语言有一种古典的美感,句子结构错落有致,读起来朗朗上口,却又暗藏了许多值得反复咀嚼的深意,需要放慢速度,才能真正体会到那种沉淀下来的智慧。
这本书的魅力在于它的“烟火气”与“超验性”达到了惊人的平衡。它没有沉溺于虚无缥缈的哲学思辨,而是紧紧抓住生活最基本的需求和冲突,比如爱、失去、渴望与妥协。我记得有段描写两个人因为误解而产生的长期隔阂,那种欲言又止、明明近在咫尺却远在天边的状态,写得让人感同身受,仿佛能闻到空气中弥漫的僵硬感。作者处理情感冲突的手法非常成熟,它允许角色犯错,允许关系存在裂痕,然后缓慢而有耐心地展示修复或共存的可能性。这种对人性不完美性的深度理解和温和接纳,使得整本书读起来非常温暖,即使在探讨沉重的主题时,也充满了希望的底色,让人觉得,在复杂的人生迷宫里,至少有这么一本指南,能温柔地陪伴你探索。
坦白说,初读这本书时,我有些被它的广度和深度所震慑。它没有集中于单一的主角或事件,而是像一张巨大的、互相关联的网,将人类经验的各个侧面都网罗了进来。我最喜欢其中关于“孤独的必要性”那一部分的论述。作者没有将孤独描绘成一种需要被治愈的病症,而是将其视为一种自我构建和精神丰盈的必要空间。这种视角非常新颖且令人振奋。它鼓励读者去拥抱那些不那么舒适的内在体验,将这些体验视为成长的养分,而非需要逃避的阴影。行文间充满了洞察力,不是那种空泛的说教,而是通过各种象征性的场景和人物的命运交叉点,让你自己得出结论。读完之后,对自身存在的那些困惑,似乎有了一个更加坚实和包容的接纳框架,仿佛心胸一下子开阔了许多。
这部作品简直是精神世界的导航仪,那种对人内心深处复杂情感的描摹,细腻得让人心惊。作者仿佛拥有一双透视的眼睛,能轻易捕捉到那些我们自己都常常忽略的微妙情绪波动。我读到一些关于面对重大抉择时的挣扎与反思,每一个转折点都写得极其真实,没有丝毫的矫饰。特别是关于“选择的重量”那几个章节,它不是简单地告诉你该怎么做,而是让你沉浸于各种可能性中,体会每条路背后的代价与收获。读完后,我常常会停下来,回想自己过去的一些决定,感觉对人性的理解又深了一层。它不像是讲故事,更像是一场深刻的自我对话,将那些原本模糊不清的内心活动,用极其精准的语言勾勒出来,让人在阅读中不断地与自我进行对焦和校准。那种读完后久久不能平静,需要时间去消化的感觉,是真正优秀作品才具备的特质,它在你脑海里留下的余韵是悠长而富有启发性的。
我必须称赞作者对于“视角转换”的娴熟运用。这本书的叙事角度似乎一直在流动,时而是置身事外的旁观者,时而又是陷入泥沼的当事者,这种切换带来了极强的动态感和多维度的理解空间。特别是它在探讨“自我认知与外界投射”的关系时,通过不同的叙述声音,展示了同一个事件在不同人心目中是如何被扭曲和重构的。这对我最大的启发是,我们所见的“真实”,很大程度上是我们期待见到的东西。这本书的语言风格非常多变,时而锐利如刀,直指问题核心;时而又像潺潺溪水,润物无声地渗透进读者的心田。它不是一本读完就束之高阁的书,更像是可以放在床头,在每一个迷惘的夜晚重新翻开,总能在不经意间发现新的光亮,那种反复阅读带来的价值,随着人生阅历的增加而愈发凸显出来。
谈论人心的主动性、灵活性与计划性,主动性来自宋儒,灵活性和计划性源出辩证法,余则在当时或为疏浚思想,现今则多已为常识且多浅薄。
实在是看不懂啊 太枯燥了
谈论人心的主动性、灵活性与计划性,主动性来自宋儒,灵活性和计划性源出辩证法,余则在当时或为疏浚思想,现今则多已为常识且多浅薄。
实在是看不懂啊 太枯燥了
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