清代杜诗学文献考

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出版者:凤凰出版社
作者:孙微
出品人:
页数:254
译者:
出版时间:2007-9
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787807291435
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文学
  • 清代
  • 杜诗学
  • 文献学
  • 杜甫
  • 杜甫诗学
  • 文学:理论/小说/散文/随笔/诗词歌赋
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具体描述

《清代杜诗学文献考》主要内容:清代是杜诗学史上继宋代以后的第二次研杜高潮,也是杜诗学发展的集大成时代。这个时期许多重要杜诗评注本陆续刊刻,呈现出空前的盛况。那么清代作为整个杜诗学史上最为兴盛的阶段,杜诗学文献的总体情况如何?其中哪些尚存,哪些已经散佚?目前学界对这些文献的研究现状怎样?这些问题都需要我们进行充分的归纳、整理及反思。

盛世气象,风骨长存:中国古典诗歌研究新视野 图书简介 本书旨在拓宽古典诗歌研究的传统视野,聚焦于清代及更早时期,通过对一系列重要文学现象、诗人群体、以及核心诗学观念的深入剖析,构建一套以“气象”与“风骨”为核心的审美品评体系。全书兼具宏观的时代梳理与微观的文本细读,力求揭示中国古典诗歌在不同历史阶段所呈现出的精神面貌与艺术成就。 第一章:中古诗学观念的演变与继承 本章着眼于魏晋南北朝至唐代诗学思想的演变脉络。重点探讨了“风骨说”、“意境说”以及“神韵说”等核心美学范畴的形成与流变。我们不仅梳理了刘勰《文心雕龙》的理论基础,更深入考察了钟嵘《诗品》对诗人个体价值的评价标准。不同于以往侧重于流派之争的叙述方式,本章强调了这些观念在面对不同时代社会思潮冲击时,其内核如何被重新诠释和运用。例如,探讨了魏晋玄学对诗歌“自然”追求的影响,以及盛唐气象中“雄浑”精神的哲学根源,为理解后世诗学发展奠定了理论基石。 第二章:宋诗的转型:格律、议论与日常性 宋代诗歌在格律和题材上相较于唐代发生了显著变化。本章细致考察了宋诗对“理”的强调,以及对日常经验和哲理思辨的融入。研究了江西诗派的“学问文章”之风,分析了其对炼字、组句的精细化追求,以及由此产生的“拗折”风格。此外,本章对宋代士大夫阶层日益扩大的知识体系与诗歌的关联进行了探讨,揭示了宋诗在保持诗学传统的延续性中,如何实现向更具内省性和思辨性的方向转型。特别关注了苏轼对“意在言外”的拓展,以及黄庭坚对“点铁成金”手法的系统化。 第三章:清代诗坛的多元面貌:复古、革新与地域影响 清代诗歌研究是本书的重点之一,旨在呈现其远比“复古”标签更为丰富的复杂性。本章首先系统梳理了“前后七子”的复古主张,分析了他们如何借推崇唐人来反对当时文坛的颓靡之风,并剖析了其理论上的局限性。随后,本书将笔锋转向非主流的声音,详细考察了以“性灵说”为旗帜的袁枚诗派,阐释了其对个体情感抒发和白话色彩的接纳,及其在当时文坛引起的巨大反响。 地域性的影响在清代诗坛尤为显著。本章特别开辟章节,探讨了如浙西诗派的精致与柔美,岭南诗派对地方风物与民俗的描摹,以及巴蜀诗歌中蕴含的深厚家国情怀,展现了清代诗歌在全国范围内蓬勃发展的态势。 第四章:诗学著作与批评文献的梳理:话语权的构建 诗歌研究离不开对诗学批评文献的考察。本章专注于梳理和评析清代重要的诗学论著,如王士禛的诗论体系、沈德潜对格律的精细规范,以及后世对这些理论的继承与批判。通过对比不同流派的批评家对“格”、“韵”、“意”、“象”的界定差异,我们可以更清晰地理解清代文人在试图界定诗歌品格时所使用的工具箱。本章亦涵盖了对一些罕见的诗话、诗学笔记的挖掘,以期从民间和非官方的语境中,捕捉到更贴近创作实践的评价视角。 第五章:风格的极致:从雄浑到秀逸的审美光谱 本章回归到具体的诗歌审美分析。我们选取了清代具有代表性的几位诗人(如陈维崧、龚自珍、纳兰性德等)作为个案研究对象。对陈维崧的铺陈排比和宏大叙事进行了细致入微的结构分析;对纳兰性德词作中真挚的个体情愫与时代背景的冲突进行了深入探讨。尤其着重分析了清代诗歌在“秀逸”一端所达到的精妙程度,这种秀逸并非柔弱,而是对语言和音律的极致掌控,体现了一种在压抑环境下对精致美学的坚守。 结语:古典诗学的生命力与现代回响 本书的结语部分,将目光投向更广阔的视野。在总结了清代诗学复杂面貌的基础上,探讨了古典诗歌传统在近现代转型期的生命力。我们认为,清代诗歌所展现出的对形式的精雕细琢、对个体命运的关怀,以及在主流与边缘之间寻求平衡的努力,依然为今天的文学研究和创作提供了重要的参照和启发。本书并非旨在为清代诗学划下终点,而是提供一套理解其深层结构与独特气象的分析框架。 --- 主要特色 1. 跨越朝代的结构性比较: 将中古、宋代诗学观念作为清代诗歌革新的背景进行铺垫,使读者能清晰把握历史的连贯性。 2. 反对片面化论述: 深入挖掘了清代诗歌中“复古派”之外的“性灵派”、“地方流派”等多元面向,力求全面还原历史图景。 3. 理论与文本的结合: 理论分析不悬空,每一个美学范畴的讨论都紧密结合具体的诗歌文本进行实证分析。 4. 注重批评史的考察: 将诗学批评文献视为文学史本身的一部分,探讨了批评话语如何塑造了我们对“好诗”的认知。

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读后感

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挖坑 曲江二首一片花飞减却春,风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐,何用浮荣绊此身。朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。酒债寻常行处有,人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转,暂时...

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用户评价

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这本书的目录结构设计得极为清晰,逻辑性强到令人赞叹,简直就是一本完美的“寻宝图”。我初次翻阅时,就被它那种层层递进的编排方式所吸引。它没有采用简单的年代顺序或者人物首字母排序,而是根据杜诗学研究中的不同流派、不同时间段的核心争议点进行归类划分,使得读者能够非常直观地掌握某一特定研究方向的发展脉络和核心文献群落。特别是那些章节之间的过渡处理得非常自然流畅,仿佛有一条无形的线索牵引着读者从一个知识点深入到下一个,避免了传统文献汇编容易出现的零散和跳跃感。对于一个初涉此领域的门外汉来说,这本书提供了一个极佳的入门阶梯;而对于资深研究者而言,它更像是一个高效的索引系统,能迅速定位到那些看似散落在各处的关键史料和评论,极大地提高了研究效率和深度挖掘的可能性。这种结构设计,体现了编者深厚的学术功力和对文献整体框架的宏观把握能力。

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这本书的装帧和设计真是让人眼前一亮,从拿到手的那一刻起,就能感受到出版方在细节上的用心。封面那种典雅的色彩搭配,配上精致的字体排版,透着一股浓厚的学术气息,但又不像某些古籍那样晦涩难懂,反而有一种现代的精致感。内页的纸张选材也相当考究,厚实且触感温润,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳,这对于我们这些需要大量阅读和查阅资料的学者来说,简直是福音。而且,全书的装订工艺非常扎实,感觉即便是经常翻阅,也不会轻易散架。更值得一提的是,书中的插图和版式安排,都经过了深思熟虑,有些地方用清晰的图表梳理复杂的文献脉络,有些地方则留出足够的空白以便读者自行批注,这种兼顾美观与实用的设计理念,真的体现了出版者对读者的尊重和对学术的敬畏。我个人非常欣赏这种既能满足纯粹阅读体验,又能兼顾工具书属性的设计思路,拿到书架上也是一件赏心悦目的藏品。

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这本书的价值,远超出了单纯的文献汇编或考据之作的范畴,它为整个研究领域提供了一个极佳的参照系。通过对这些清代杜诗学文献的梳理和分析,我们不仅能清晰地看到古代学者是如何解读和继承杜甫诗歌传统的,更能从中窥见清代学术思想变迁的侧面图景。它像一面棱镜,折射出那个时代知识分子在面对经典传承与时代变革时的精神困境与学术追求。我甚至觉得,即便是对杜甫诗歌研究不太深入的读者,仅仅是阅读书中对那些清代学者个人学术历程的描述,也能从中获得关于士人精神世界的深刻洞察。这本书的意义在于,它不仅“是什么”的文献资料非常完备,更重要的是它巧妙地解释了“为什么会是这样”的历史逻辑,是一部具有深厚思想穿透力的重要学术著作。

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阅读过程中,我发现作者在引证和注释方面展现了近乎偏执的严谨态度。每一条引文的来源标注都详尽得令人咋舌,不仅注明了出处,连具体的卷次、页码乃至篇目都标注得清清楚楚,这对于我们后续进行交叉验证和深入研究至关重要。相比于那些只提供模糊来源的著作,这本书的这种“透明化”的治学态度,极大地增强了文本的可信度和权威性。尤其是在辨析一些流传有异的版本时,作者能够旁征博引,将不同底本之间的细微差异一一列举对比,这种对文献细节的打磨,绝非一日之功,而是长期沉潜于故纸堆中的心血结晶。这种严谨性,是任何一篇优秀的学术著作的基石,它不仅是对前人研究的尊重,更是对未来研究者的负责。可以说,这本书本身就是一部关于如何进行严谨学术考证的范本。

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这本书的语言风格呈现出一种独特的、非常内敛的学术魅力。它没有采用那种过于华丽或故作高深的辞藻堆砌,而是用一种沉稳、精准、克制的笔触来叙述复杂的历史和学术观点。通篇读下来,感受不到丝毫的浮躁气,每一句话似乎都经过了反复的推敲和锤炼,力求用最少的文字传达最丰富的信息量。这种“惜墨如金”的写作方式,对于我们习惯了繁复论述的读者来说,是一种清新的体验。它更像是一位经验丰富的大师在与你进行一场心领神会的对话,他不会直接给你标准答案,而是引导你去看清问题本身的原貌,让你自己去体悟和判断。这种不直接下结论,而是提供充分的“证据链”和“思考框架”的方式,极大地激发了读者的主动思考能力,让人在阅读的过程中始终保持高度的智力参与感。

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揭示了许多全新的诗学论题。比如清代杜诗学界存在“以八股论杜”现象,由于其法有机械呆板、穿凿附会之弊,此前颇受论者非议。《清代杜诗学史》详细追溯了这一解诗方法产生的历史渊源,并具体分析了以金圣叹《杜诗解》为代表的“八股论杜”者解析杜诗的特点及其所产生的流弊。最后指出,此法之招致批评有很大一部分原因是受八股文的恶名所累,金氏所采用起承转合之法论杜律,应该说是符合大多数杜律的结构形式的,也是恰切的。况且他对于此种形式的把握还能采取灵活的态度,而不是拘牵形式,死于句下。八股论杜这种方法使学者们开始从反方面认识到杜诗“以文为诗”的特色,也就是杜诗与文章的结构形式有相通之处,而这种发现无疑促进了对杜诗形式与内容的更深入研讨,不仅为清初的杜诗学界辟出了一块独标异帜的新领域,且为清代杜诗学研究注入时代内容。

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很扎实,但还是有错。书名“考”字不如改成“提要”,单书提要的写作方式不是文献考辨之体。书中所涉的评点本,作者好像没有逐一仔细读过,否则有的错误就不会出现,比如认不出邵长蘅的评语。邵评在清代影响很大,被很多评本抄来抄去,在转抄过程中经常隐去其名、甚至冠以他人之名。作者没有细读邵评,轻信书商的说法,有张冠李戴的错误。其老师张忠纲,写文章推崇山东省图所藏的所谓“孤本《杜诗精华》”。不觉得里面的批语在很多地方都出现过吗……孙微的一位学生张学芬写作硕士论文,专门研究邵评杜诗,在很大程度上厘清了这个问题。但因为没有把北大藏漫堂钞本作为核心文献,仍然不够充分。关于北大藏漫堂钞本、清初杜诗评点的考辨,还可以写文章。最近整理《宋荦全集》梳理了漫堂钞本,按说应该写一下,但实在没空……

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没有文献研究就没有文学研究。

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揭示了许多全新的诗学论题。比如清代杜诗学界存在“以八股论杜”现象,由于其法有机械呆板、穿凿附会之弊,此前颇受论者非议。《清代杜诗学史》详细追溯了这一解诗方法产生的历史渊源,并具体分析了以金圣叹《杜诗解》为代表的“八股论杜”者解析杜诗的特点及其所产生的流弊。最后指出,此法之招致批评有很大一部分原因是受八股文的恶名所累,金氏所采用起承转合之法论杜律,应该说是符合大多数杜律的结构形式的,也是恰切的。况且他对于此种形式的把握还能采取灵活的态度,而不是拘牵形式,死于句下。八股论杜这种方法使学者们开始从反方面认识到杜诗“以文为诗”的特色,也就是杜诗与文章的结构形式有相通之处,而这种发现无疑促进了对杜诗形式与内容的更深入研讨,不仅为清初的杜诗学界辟出了一块独标异帜的新领域,且为清代杜诗学研究注入时代内容。

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没有文献研究就没有文学研究。

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