大乘起信论疏略 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海书店出版社

作者:[明] 憨山德清

出品人:

页数:200

译者:

出版时间:2018-5

价格:38.00元

装帧:

isbn号码:9787545816334

丛书系列:普陀山佛学丛书

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《法苑珠林》简介 一、 成书背景与作者 《法苑珠林》是唐代高僧玄奘法师的弟子、著名佛教学者道宣律师主持，会集诸师之力编纂而成的一部内容宏富、结构严谨的佛教百科全书式巨著。成书于唐高宗永徽年间（约公元650年至654年间）。 道宣律师（596年—675年），是南山律宗的奠基人，以戒律学闻名于世。他深知在佛教义学兴盛的时代，若无系统性的教义汇编和解释，初学者和精研者都难以全面把握佛法精髓。在玄奘法师圆寂后，道宣秉承师命，召集同门如鉴真、圆测等高僧共同参与，耗费多年心血，将散见于三藏（阿含、般若、方广、律、论）中的重要义理，依事类进行分类编排，最终汇集成这部涵盖显密教义、戒律规范、因果报应、修行次第的浩瀚典籍。 二、 全书结构与体例 《法苑珠林》全书共十卷一百二十部，其编纂体例极为精妙，采取了“事以类聚，义以类分”的纲领性结构。全书以宏大的部类为经，以细微的科目为纬，层层深入，犹如一座条理分明的知识宝库。 全书的架构以佛教的核心观念为纲，自宏观至微观，循序渐进地展开论述： 1. 初分（卷一至卷四上）： 侧重于佛教的基础世界观、本体论和修行指导。涵盖了因果报应、三界六道、佛性、空性等根本教义。开篇即着重阐述了“业报”之理，为全书奠定修行实践的基础。 2. 中分（卷四下至卷八上）： 深入探讨戒律、僧团生活规范、修行法门与神通妙用。此部分大量引用律藏内容，详述了出家人的威仪、受戒的仪轨，以及如何通过禅定和戒律来净化身心。 3. 后分（卷八下至卷十）： 总结佛教的殊胜之处，强调名相的辨析、对异教的辨驳，以及佛法在世间教化的深远影响。收录了对未来世的预言、对佛塔和圣物的供养功德等。 三、 核心内容精要 《法苑珠林》的价值在于其“汇通”的特性，它不像单纯的义疏那样只依一家之言，而是广泛采撷了《大般若经》、《华严经》、《涅槃经》以及诸部论典（如《俱舍论》、《成实论》等）中的精髓。 1. 详尽的因果与世界观阐释： 书中对“业力”的探讨极为细致。道宣律师集合了不同部派对“业”的定义、流转方式、成熟时间等方面的论述，形成了一个完整而系统的因果报应体系。这不仅是对教理的阐释，更是对信众日常行为的道德约束。例如，在阐述地狱、饿鬼、畜生道时，引用了大量生动的事例，使其教诲更具震撼力和教育意义。 2. 律学的集大成： 作为律宗大师的著作，本书在戒律部分的记载尤为详尽和权威。它不仅收录了比丘、比丘尼的根本戒律条文，更深入解释了戒律背后的精神实质——即如何通过持戒来保护定力、发展智慧。书中对“净戒”的定义和实践方法，为后世律宗的弘扬提供了重要的理论依据。 3. 教义的圆融与整合： 《法苑珠林》最显著的特点是其强大的兼容性。它在组织材料时，力求展现不同经论之间的贯通之处。例如，在讨论“真如”或“佛性”时，书中会同时引用《胜鬘经》和《涅槃经》的说法，并辅以《摄大乘论》的观点，力求为读者提供一个多角度、无遗漏的佛法全景图。这种整合性的编排，使得读者不必辗转于浩瀚的三藏之中，便可对某一主题获得全面了解。 四、 历史地位与影响 《法苑珠林》不仅是研究唐代佛教思想史的重要文献，更在后世产生了深远影响： 知识传承的载体： 在宋代以前，许多经典因战乱或翻译损坏而散佚，《法苑珠林》凭借其汇编性质，保存了大量失传或零散的教义片段，起到了“集腋成裘”的作用。 律宗的基石： 它是南山律宗后学钻研戒律的重要参考书，影响了宋代以后禅宗、净土宗在教义上的融通与发展。 通识教育的范本： 由于其结构清晰，体例严谨，自成体系，它成为了古代僧教育中的基础教材，是了解唐代佛教主流思想的一把钥匙。许多后世的佛教百科全书或类书，如宋代的《嘉泰普灯录》等，都或多或少借鉴了《法苑珠林》的编排思路。 总之，《法苑珠林》以其宏大的规模、严谨的结构和融贯中西（指印度各派）的广博内容，确立了其在佛教典籍中的不朽地位，是理解唐代佛教盛况不可或缺的珍贵遗产。

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我花了相当长的一段时间来消化这本书中的内容，每一次重读都有新的领悟浮现。它最吸引我的地方在于，它并非只是单纯地复述教条，而是将复杂的哲学体系，以一种近乎建筑学的结构，层层叠叠地搭建起来。作者在构建这些理论大厦时，展现了令人惊叹的思维清晰度和整合能力。例如，书中对于“真如”与“妄心”之间关系的辩析，不仅逻辑严密，而且充满了辩证的美感，让人清晰地看到世俗迷惘是如何一步步建立起来，以及回归本源的路径又是如何被清晰地标示出来。这本书的价值在于它提供了一个完整的认知框架，帮助读者建立起一套系统化的佛学世界观。它不提供捷径，但它提供的地图是极其精确的。我感觉自己像是跟随一位技艺精湛的向导，穿越了一片广袤而迷离的知识丛林，最终到达了一个视野开阔的制高点，对整个“地图”的全貌有了更深刻的理解。

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初捧此书，心中涌起一股对佛法深奥义理的敬畏之情。它如同一座宏伟的殿堂，内部结构精巧复杂，每一处细节都蕴含着无尽的智慧。阅读的过程，仿佛经历了一场漫长而又充实的精神远行。作者的笔触细腻而有力，将那些抽象难懂的佛学概念，通过层层递进的论述和恰到好处的譬喻，逐渐剥开迷雾，呈现出清晰的脉络。尤其是在阐释“如来藏”的思想时，那种深入骨髓的洞察力令人叹为观止。它不仅仅是对既有经典的解读，更像是作者结合自身修行体悟后，对佛陀教诲的一次充满生命力的重新阐述。我发现，即便是对佛学已有一定基础的人，也会在其中寻获全新的启发点，对于初学者而言，它更像是一盏明灯，指引着迷津，但需要读者付出极大的专注力去跟随作者的思辨轨迹。它要求的不是囫囵吞枣，而是耐心的咀嚼与反刍，才能真正体会到字里行间流淌出的那股深沉的慈悲与彻悟的智慧。读罢，心灵深处仿佛被洗涤了一番，对世间万象的理解也多了一层超然的视角。

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这本书的装帧和排版给人的第一印象是沉稳、古朴，透着一股经得起时间考验的学问味。阅读体验上，我必须承认，这不是一本可以用来消磨闲暇时光的“轻松读物”。它的论证逻辑极其严密，行文间充斥着一种古典的庄重感，文风考究，用词精准，常常需要反复斟酌才能把握其微妙的含义。它像是一套精密的数学公式，每一步推导都不可或缺，稍有不慎便可能跟不上作者的思路。这种严谨性，对于追求深度理解的读者来说，无疑是巨大的福音，因为它保证了阐释的可靠性。然而，对于那些期待快速获得“心灵鸡汤”或者肤浅结论的人来说，这本书可能会显得有些晦涩和门槛较高。我特别欣赏其中对于心性本源的探讨，那种抽丝剥茧、直指核心的论述方式，如同庖丁解牛般展现了对佛法核心教义的深刻把握。它迫使读者放下先入为主的观念，以一种近乎批判性的眼光去审视自身的认知局限。

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这本书给我的整体感受是磅礴且深邃，它仿佛是一口深井，每一次向下挖掘，都能汲取出更加清冽甘甜的法水。它对心性的剖析细致入微，如同精密的仪器在观察物质的微观结构一般，不放过任何一个细小的波动和转化。我尤其欣赏作者在保持理论高度的同时，没有完全脱离实践的层面，虽然着重于“论疏”，但字里行间总能感受到一种对生命实相的关怀。它不像一些理论书籍那样冰冷晦涩，而是带着一种温和而坚定的力量，引导读者去正视内心的虚妄与真实。整本书的结构安排是渐入佳境的，从基础的铺陈到核心的阐发，再到最后的总结，层次分明，逻辑严谨，读起来有一种豁然开朗的体验。这是一部需要沉下心来，以近乎朝圣般的心态去对待的作品，它所给予的回报，绝非肤浅的知识，而是对生命终极意义的一种更扎实、更坚固的把握。

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坦白讲，这本书的学术性非常强，阅读过程中，我时常需要借助其他工具书来辅助理解其中的专业术语和典故。它更像是一部深入的学术专著，而非面向大众的普及读物。作者对所引用的经典原文的驾驭能力非凡，引经据典，相互印证，使得整部论述的权威性不言而喻。我注意到，作者似乎对不同的学派观点进行了细致的辨析和融合，力求在一个统一的框架下解释“大乘”的核心思想，这显示了其深厚的学养和广博的视野。这种深度的挖掘，使得这本书成为了一份非常宝贵的参考资料，值得反复研读和对照。不过，这种深度也带来了挑战，某些段落的阅读体验略显“艰涩”，需要读者具备一定的耐心和相应的学术背景，才能真正领略其精髓，否则很容易被其中的专业性所劝退。它更像是给已经走在修行道路上、寻求更精微解释的求道者准备的一份珍贵“工具箱”。

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教理分明，体系完备。语平实而意甚深。当如实修行，常以此书洗濯己心。

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教理分明，体系完备。语平实而意甚深。当如实修行，常以此书洗濯己心。

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教理分明，体系完备。语平实而意甚深。当如实修行，常以此书洗濯己心。

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如获至宝，我读的是《憨山大师》全集里的一个选集，憨山大师的作品，结合他自身禅宗的修行经验，对于修行止观那个解说，叹为观止，第一遍还不太明了大义，需要常读。

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如获至宝，我读的是《憨山大师》全集里的一个选集，憨山大师的作品，结合他自身禅宗的修行经验，对于修行止观那个解说，叹为观止，第一遍还不太明了大义，需要常读。