脫掉「中國古代史」的外衣,
呈現「華夏世界」本體的真麵目
跳齣朝代體係,也跳齣大一統吏治國傢的價值體係
所看到的「中國史」是?
打破「國史大綱」的儒傢史觀,打破「馬剋思進化論史觀」
剖析「華夏世界」真實的演化史!
一般我們提到「經」與「史」時,首先想到的大多是浩瀚難辨的斷簡殘編。而劉仲敬筆下的「經」,是華夏世界運行的憲法原則、核心價值體係;「史」則是圍繞著「經」在時間上的展開。
劉仲敬本書,首次揭示齣「華夏世界」的「經」與「史」是:
——從周政,變成秦政
——從封建多國體係,變成大一統吏治國傢
——從有機的共同體,變成編戶齊民的散沙社會
——從彼此製衡的貴族社會,變成由僭主、冒險傢和遊士組成的汲取社會的宮廷權貴集團
——從「皇帝與士大夫共治天下」的理論,淪落成「宮廷權貴和朋黨共治」的現實。
《經與史》的結構
完全跳齣傳統「中國史」解釋模式下的「朝代更替」,在作者看來,華夏世界裡固然存在周秦漢元明清這樣的古代王朝國傢,但用「正統性理論」把這些珠子串起來的中國朝代史,不過是近代的國族主義虛構。
本書上部認為,華夏世界遵循自己的季候循環。從「歷史的黎明」(第二章章名)開始,經由盛夏之路(第三章)演變為鞦收和「嚴鼕來臨」(第五章章名),從而實現瞭歷史的終結。之後則進入史後之人的時代。華夏版的歷史終結論,對應的時間大約是從商周到秦漢,這段時間是華夏世界的形成期,也是其憲政體係從周政發展為秦政,從封建多國體係演化為大一統吏治國傢的時期。路徑一旦鎖定,歷史的發展已經沒有其他可能性,隻能等待蠻族的秩序輸入。
所以本書的下部,就是華夏世界淪入「蠻族闌入和統治」的歷史。從蠻族的闌入(五鬍十六國)、到蠻族披上華夏外衣、優孟衣冠的魏晉隋唐(第七章),再到蠻族素麵登場、殖民華夏的元清(第八章),最後在西方近代秩序的輸入之下,華夏世界的天下主義終結,東亞淪為為地方(第九章)。從此,「中國」作為近代國族國傢齣現在東亞。
本書可以說是一部倒著看的「中國史」
對於習慣錢穆《國史大綱》或是中國馬剋思史觀下的中國古代史的讀者,本書的結構和觀點都是振聾發聵。本著這樣的切入視角,原本「中國史」的關注焦點,在本書中則幾乎看不到,原本「中國史」讚美的價值,本書則可能得齣相反的評價。從這個角度看,本書可以說是一部倒著看的「中國史」。這樣的觀點在書中隨處可見,下麵僅僅舉例
——比如對中國史推崇的魏孝文帝漢化改革,本書認為鮮卑部落貴族「淪落」為宮廷權貴,而非「文明化」為儒傢官員。
——比如從史料看,漢武帝其實比秦始皇更加殘暴,然而一般印象則是秦始皇纔殘暴。為什呢?這是因為,秦始皇的時代還大緻是封建貴族存有一定勢力的時代,對專製的容忍度非常低,而漢武帝的大一統散沙社會對暴政的容忍度非常高,相較之下,漢武帝就比秦始皇仁慈。這對比今天的颱灣民主體製和中國專製製度下,民眾對政府的一般反應就可看齣。
——比如唐太宗和魏徵的關係,一般中國史視為明君和賢相的政治典範,本書則認為,這隻是摺射瞭唐代政治結構而已,魏徵代錶瞭關東客卿,李世民代錶瞭隴西根本。關東和關西的大結構就像清朝的滿漢結構,涉及到地域和族群,皇帝要彌閤帝國的東西結構,就必須對魏徵客氣而禮貌。我們生活在外省本省政治結構下的颱灣,對於政治人物要照顧到不同族群利益纔能拿到更多選票,一定是非常理解的。道理是相同的。
總之,我們一旦跳齣大一統吏治國傢的價值體係,翻轉來看中國史,就會發現,五鬍亂華並非境外蠻族的入侵,而是中原大戰不斷引進外圍蠻族武士來支援的自然後果。就會發現,儒傢的教義和政治理想其實是周政(封建主義和多國體係)的產物,但卻發展為以為用單純的道德約束就能保證帝國的和平、並避免暴政。就會發現,大一統其實是散沙順民社會的編戶齊民,而盛世(唐、清那樣的世界帝國)是戰鬥力的喪失,是秩序消耗掉的餘燼,是古典華夏文明終結於吏治國傢,而以後的每一次重啟都依靠蠻族的闌入。
基本上,華夏文明的演變,乃是一種每下愈況的變化;從春鞦戰國到秦漢、再歷經魏晉隋唐、兩宋明清,我們可以清楚看見一個趨勢,即構成社會的中堅團體——國人、宗族等等,隨著一次次的社會清洗而逐漸消滅;進入近代之後,華夏社會已經變成「原子化的個人」組成的鬆散群體,無力抵抗外來秩序的控製與統閤。
劉仲敬將這種淪亡的過程,用他獨特的筆鋒加以錶達,呈現齣一副完整的圖像,然而,這並不是一部悲觀的書,而是一道曙光,有力地透過史傢之筆,呈現齣作者想要錶達的「經」(法則),可謂現代經史結閤的代錶傑作。
劉仲敬
四川資中人,生於一九七四年,畢業於華西醫科大學,二〇一二年在四川大學獲得世界史碩士學位,武漢大學歷史學院博士候選人。作者目前旅居美國。著有《遠東的線索》、《中國窪地》、《民國紀事本末》、《近代史的墮落:晚清北洋捲/國共捲》等書。譯有大衛.休謨的《英國史》、Thomas Babington Macaulay所著的《麥考萊英國史》等書。
《經與史》這本書的閱讀體驗,簡直是一種精神的洗禮。作者的敘事風格極其獨特,他能夠將極其宏大和抽象的概念,用一種既嚴謹又充滿人文關懷的筆觸娓娓道來。我尤其欣賞他處理“經”與“史”關係的方式,不是簡單地將它們並列,而是將它們看作是相互依存、相互塑造的生命體。他深入挖掘瞭不同曆史時期,“經”學思想是如何成為社會變革的思想源泉,又是如何被曆史的洪流所檢驗、修正甚至顛覆的。這種對“經”與“史”之間辯證關係的剖析,讓我對曆史的理解上升到瞭一個新的高度。我曾經以為“經”是固定不變的教條,“史”是零散不可考的事件,但在這本書中,我看到瞭“經”在曆史進程中的生命力,看到瞭“史”如何為“經”提供生長的土壤和檢驗的標準。作者的語言富有感染力,他善於運用比喻和類比,將復雜的思想具象化,讓讀者能夠輕鬆地理解並産生共鳴。每一次翻開這本書,都能在其中發現新的思考角度,每一次閤上,都會對“經”與“史”的理解更加深刻。
评分初讀《經與史》,我便被其磅礴的氣勢和深邃的思想所摺服。作者對於“經”與“史”的理解,絕非停留在錶麵的敘述,而是深入到兩者內在的邏輯關聯和曆史演變的動力機製之中。他以一種宏大的視角,將我們帶入曆史的長河,讓我們得以窺見那些塑造文明的偉大思想是如何孕育、傳播並最終影響世界的。這種“經”與“史”的交織,在我看來,便是人類文明得以延續和發展的根本動力。每一個重要的“經”學思想,無不與當時的社會現實、“史”的進程緊密相連,而每一次重大的“史”的變革,也往往伴隨著“經”學的反思與重塑。作者在書中展現的,正是這種動態的、螺鏇上升的文明進程。他並沒有簡單地羅列史實或引述經文,而是通過精妙的論證和深刻的洞察,揭示瞭“經”與“史”之間復雜而又深刻的互動關係。這種解讀方式,使得原本可能枯燥的曆史與哲學變得鮮活起來,充滿瞭生命力。閱讀的過程,仿佛與古人進行瞭一場跨越時空的對話,我從中感受到瞭智慧的傳承,也看到瞭人類在追求真理和建立秩序的過程中所付齣的艱辛努力。這本書的價值,不僅僅在於知識的積纍,更在於它能夠啓發我們對於自身所處時代的深刻反思。
评分讀完《經與史》這本書,我深感震撼,作者對於“經”與“史”的結閤與闡釋,為我打開瞭一扇全新的認知大門。他並沒有簡單地將“經”的理論與“史”的實踐割裂開來,而是以一種極其深刻的洞察力,揭示瞭它們之間密不可分、相互影響的辯證關係。我驚嘆於作者對“經”的解讀,不僅僅局限於其字麵意思,更是深入挖掘瞭其背後所蘊含的哲學思想、倫理觀念和社會價值,並且追溯瞭這些“經”的智慧是如何在曆史的進程中得到體現和應用的。同時,他也以“經”為綫索,對那些重大的曆史事件和曆史人物進行瞭獨到的分析,揭示瞭其中潛藏的深刻的文化基因和思想驅動。作者的文字功底也十分深厚,他能夠用一種既嚴謹又富有感染力的語言,將復雜的思想和深邃的道理娓娓道來,讓讀者在享受閱讀的同時,獲得深刻的啓迪。這本書不僅僅是一部學術著作,更是一次對人類文明的深刻反思和對智慧的孜孜以求。
评分《經與史》這本書的閱讀過程,是一次與古人智慧的深度對話。作者以一種非常獨特和創新的視角,將“經”與“史”這兩個看似獨立的範疇,緊密地聯係在一起,並且揭示瞭它們之間深刻的內在邏輯。他不僅僅是在陳述“經”的內容,更是在探究“經”是如何在曆史的進程中發揮作用,又是如何受到曆史的影響而不斷演變的。同樣,他對“史”的考察,也並非停留在事件的錶麵,而是深入挖掘瞭那些塑造曆史進程的深層思想和文化力量。我被他那種將宏大敘事與細膩分析相結閤的能力所摺服。他能夠將那些抽象的哲學概念,巧妙地融入到具體的曆史事件之中,使得“經”與“史”的解讀都充滿瞭生命力。閱讀這本書,我感覺自己仿佛置身於一個巨大的思想實驗室,作者就是那個引領我探索未知領域的智者。這本書的價值,不僅僅在於它提供瞭豐富的知識,更在於它能夠啓發我們對於自身所處時代以及人類文明發展方嚮的深刻思考。
评分我必須說,《經與史》這本書給我帶來的震撼是前所未有的。作者對“經”與“史”的理解,已經超越瞭我之前所有的認知。他不僅僅是研究“經”和“史”的文字,更是深入探究瞭它們背後所蘊含的哲學思想、社會結構以及文化基因。我被他對於“經”在不同曆史時期如何被解讀、被應用,以及如何隨著曆史的變遷而演變的精闢分析所深深吸引。同時,他也從“經”的角度,審視瞭那些重大的曆史事件,揭示瞭其中隱藏的深刻的社會和文化動因。這種將“經”與“史”融為一體的宏大敘事,讓我對人類文明的理解變得更加立體和深刻。他不僅僅是在講述故事,更是在揭示規律,在探索意義。閱讀這本書,我感覺自己仿佛站在瞭曆史的長河之上,俯瞰著人類文明的發展脈絡。作者的文字充滿智慧,字字珠璣,每一次閱讀都能從中汲取到新的營養。這本書讓我開始重新審視那些被我們習以為常的“經”與“史”,並且從中看到瞭它們更加廣闊和深遠的意義。
评分《經與史》這本書的閱讀,是一次充滿挑戰又極其 rewarding 的旅程。作者並沒有選擇一條輕鬆的敘事路徑,而是直麵“經”與“史”的復雜性,以一種深入骨髓的洞察力,揭示瞭它們之間錯綜復雜的關係。我被他嚴謹的邏輯和深刻的分析所吸引,他能夠從浩如煙海的文獻中,找齣那些關鍵的節點,並且將它們巧妙地編織成一條清晰而有力的綫索。閱讀這本書,我仿佛置身於一個巨大的思想迷宮,而作者就是我的嚮導,他帶領我穿越迷霧,找到隱藏在深處的寶藏。他對於“經”的解讀,充滿瞭新意,他看到瞭“經”在不同曆史時期被賦予的新的生命意義,以及它如何在現實社會中發揮作用。而對於“史”的考察,他也並非簡單地復述,而是從中挖掘齣那些影響深遠的思想基因。這本書的文字功底也十分瞭得,既有學術的嚴謹,又不失文采的飛揚,讀起來有一種如沐春風的感覺。我從中獲得的不僅是知識,更是一種思考問題的方式和解讀世界的高度。
评分在我看來,《經與史》這本書是作者對人類文明的一次深度挖掘和係統梳理。他並沒有將“經”與“史”簡單地看作是兩個獨立的文本,而是將它們視為一個有機整體,揭示瞭它們之間相互依存、相互影響的深刻關係。我尤其欣賞他對於“經”的解讀,不僅僅停留在文字的錶麵,而是深入探究瞭“經”所蘊含的思想價值,以及它在不同曆史時期是如何被實踐、被傳承,並對社會産生瞭怎樣的影響。同時,他對“史”的梳理,也充滿著智慧,他能夠從曆史的洪流中,提煉齣那些影響深遠的思想基因,並且將它們與“經”的智慧相連接。這種宏大的視角和深邃的洞察力,讓我對“經”與“史”的理解,上升到瞭一個全新的層麵。閱讀這本書,我感覺自己仿佛在與古人進行一場思想的交流,從中汲取瞭寶貴的智慧和深刻的啓示。這本書的價值,在於它能夠幫助我們理解人類文明的來龍去脈,並且為我們思考當下和未來提供瞭一種全新的視角。
评分《經與史》這本書,給我帶來瞭太多意想不到的啓發。作者以其獨特的視角,將“經”與“史”這兩個人類文明的基石,進行瞭彆開生麵的解讀。我之前總以為“經”是固定不變的教義,“史”是零散不可考的事件,但在這本書中,我看到瞭“經”在曆史的洪流中是如何被闡釋、被發展,甚至是經曆坎坷而依然保持生命力的。同時,我也看到瞭“史”是如何成為“經”的試金石,是如何檢驗和塑造“經”的。作者的敘事風格極其引人入勝,他能夠將那些看似宏大而抽象的概念,用一種生動而具象的語言錶達齣來,使得閱讀的過程充滿樂趣。他對於“經”與“史”之間內在邏輯的揭示,讓我對人類文明的演進有瞭更深層次的理解。我驚嘆於作者知識的淵博和思想的深刻,他能夠從浩如煙海的曆史文獻和思想體係中,提煉齣如此精闢的洞見,並且將其清晰地呈現給讀者。
评分這本《經與史》的封麵設計就相當吸引人,那種沉靜而厚重的色彩搭配,搭配上燙金的“經與史”三個字,瞬間就勾起瞭我對知識探索的渴望。迫不及待地翻開,首先映入眼簾的是作者序言,那字裏行間流淌齣的嚴謹求證精神和對曆史人文的深刻洞察,就已經讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我一直對那些能夠穿越時空,連接古今的著作情有獨鍾,而“經”與“史”這兩個字本身就蘊含著巨大的信息量,它們不僅僅是文字的集閤,更是人類文明的基石,是思想的傳承,是智慧的結晶。我好奇作者是如何將這兩者有機地結閤在一起,又是如何通過文字的溫度,觸碰到我們內心深處對真理和意義的追尋。在信息爆炸的時代,我們很容易迷失在碎片化的知識海洋中,而一本能夠係統性地梳理、深刻地解讀“經”與“史”的書,無疑是一盞指路明燈,能夠幫助我們找迴曆史的脈絡,理解文明的演進,從而更好地認識當下,展望未來。這本書的裝幀和排版也十分考究,紙張的質感、字體的選擇,都透著一股匠心獨運的精緻,這讓我覺得,作者和齣版方是真正用心在做一件有價值的事情,而不僅僅是為瞭迎閤市場。我期待著在這本書中,能夠遇見智慧的火花,能夠獲得精神的滋養,能夠在這個紛繁復雜的世界裏,找到一份寜靜與清晰。
评分不得不說,《經與史》這本書的深度和廣度都令人嘆為觀止。作者對於“經”與“史”的研究,並非局限於某一個特定的領域或時期,而是展現瞭一種貫通古今、連接東西的宏偉視野。他巧妙地將那些看似獨立的“經”學思想,置於具體的曆史情境之中進行考察,並且追溯瞭這些思想在不同曆史時期所經曆的演變和發展。同時,他也從“經”的角度,解讀瞭那些重大的曆史事件和曆史人物的動機與影響。這種雙嚮的、互動的研究方法,極大地豐富瞭我對“經”與“史”的認知。我驚嘆於作者駕馭如此龐雜的知識體係的能力,以及他能夠從中提煉齣核心思想和普遍規律的智慧。閱讀的過程中,我常常會停下來思考,為什麼某些“經”的智慧能夠穿越韆年而依然具有生命力?為什麼某些曆史的教訓,似乎總是不斷地重演?這本書提供瞭一種非常有力的解釋框架,幫助我理解這些深層次的問題。它讓我認識到,“經”與“史”並非是孤立的存在,而是人類思想與社會實踐相互作用、共同演化的結果。
评分站隊五星。。一星死全傢。。
评分藉地,評一下【中國窪地】
评分讀過老版,站隊
评分讀過廣西師範大學版 站隊 請讀
评分足夠惡心人的一本書,令人作嘔。
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