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琉球的時代

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高良倉吉
聯經出版公司
盧荻
2018-4-12
288
NT$360
平装
歷史大講堂
9789570851021

图书标签: 琉球  历史  日本  琉球史  港台版  台版  日本历史  东亚史   


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发表于2024-04-27

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图书描述

了解琉球,看見東亞文明歷史文化的進程!

作為臺灣第一本面世的琉球史,《琉球的時代》不僅是我們認識琉球的起點,也引領我們思考臺灣的歷史定位。

琉球最著名歷史學者高良倉吉力作

「故事」網站創辦人涂豐恩專文導讀:《琉球的時代》最精彩,也具魅力的地方,在於作者將琉球放入了一個更為廣大的歷史框架中,極具說服力地論證琉球王國的歷史,是「透過對外交易的形式,和東亞史、世界史一同連繫並進的歷程;其範圍之廣闊,區區狹隘的『鄉土史』藩籬根本不足以容納其中」。

沖繩並非一開始就是日本一員。

在古琉球時代,沖繩是有別於日本的獨立國家「琉球王國」。

位於亞洲海洋中的琉球王國,它的全貌籠罩在一片迷霧中,彷彿一個神話般的世界。從歷史的角度來看,古老的琉球王國曾建立宏偉的海上貿易路線,有過一段值得誇耀的輝煌文化。

在沖繩漫長的歷史過程中,古琉球所占的分量,遠比我們一般認知的還要更加重要。然而相當遺憾的是,就實際上來說,能夠供我們一窺這個時代具體形象的史料,可說少之又少,在僅存的史料當中,足以信賴的更是稀少至極。這個時代的歷史意義,和殘存的史料篇章完全不成比例。然而它是日本國家形成史中,一個獨一無二的重要關鍵。故此,儘管有著史料的嚴重制約,古琉球仍然是一個值得傾注心力探討其深遠意義的時代。

琉球最著名歷史學者高良倉吉的《琉球的時代:偉大歷史的圖像》,從琉球時代的傳說談起,直到1611年琉球被日本薩摩藩控制為止,敘事主軸著重於古琉球王國在什麼樣的形勢下創造了自己的歷史。他希冀以島嶼的古代歷史喚起今日「沖繩人」的自覺,強化「琉球人」意識。並能還「琉球」這個辭彙,以及它所包含的活潑多彩世界一個真面目。當然,更進一步希望能為現在還活著的沖繩縣民,取回「琉球」這個辭彙的詮釋權。

琉球與臺灣存在許多相似性,同樣都是海島國家並具有重要戰略地位,也同樣歷經被殖民時期,並在國家主權議題上存在情境相似的糾葛。觀看琉球的歷史,可讓我們回頭審視自己,思考我們自身的歷史定位。對於「臺灣」這個辭彙,我們是否也能自行掌握詮釋權?這個問題,需要更多元的討論。不妨先以琉球作為他山之石,從觀看他者的歷程裡,回過頭來審視自身。

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著者简介

作者:高良倉吉

1947年出生於沖繩。琉球大學名譽教授。專攻沖繩歷史研究,尤其是琉球史,特別是琉球王國的內部結構及其與亞洲交流的歷史,博士論文即為《琉球王國史的基礎研究》。

曾任沖繩史料編集所研究員、浦添市立圖書館館長、琉球大學教授等職。也曾擔任沖繩縣副知事、NHK大河劇《琉球之風》監修。

譯者:蘆荻

臺大歷史所碩士畢,大隱於市、靜觀紅塵流轉的癡人一枚。曹雪芹與劉姥姥的愛慕者,目前正致力於如何將茄子做出雞肉味的祕訣。譯有:野島剛《最後的帝國軍人:蔣介石與白團》和《台灣十年大變局:野島剛觀察的日中台新框架》、?村健司《站上十三億人的頂端:習近平掌權之路》、松田良孝《被國境撕裂的人們:與那國台灣往來記》。


图书目录


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用户评价

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视野非常开阔的古琉球史,尤其能将琉球和整个东南亚的贸易格局联系到一起,就能够真正阐明琉球在古代朝贡体系中是如何做转手贸易的,由此才能给古琉球一个准确的定位。其实我更期待作者能写一本后萨摩时代的琉球史,可能更有趣,更充满挑战性。作者在后记里提醒我们,伊波普猷和东恩纳宽惇是琉球研究的两种路径。那么我也想补充,中国学者到今天都还是后面这一种,而日本学者从一开始就走了前面这一种,这背后能见出意识形态的巨大分歧。

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初版于八十年代,有些旧了,虽然出了新版,但修订不多。结语中提到的78年NHK调查颇为有趣,不知现在冲绳民众的国家认同经历了怎么样的变化。作者认为应将古琉球的研究放在相对于日本史的“外国史”研究,这显然是一种历史主义的态度。本书主要讲述岛津入侵前琉球的历史,琉球早期的历史同样湮没于神话之中,中文史料中虽有所提及,也难以定位此琉球是否为彼琉球,自然产生各种争议,作者对于此期的史料与神话持完全的批判态度,特别对于成王败寇的叙事。尚真王内容比较多,不仅由于其在位五十年之久,更在于此期以位阶制和职官制重新编组了琉球的政治秩序,王国体制正式确立。但伴随大航海时代的到来及明代海禁政策的松动,琉球作为东亚东南亚贸易的枢纽地位受到巨大冲击,走向衰落,在岛津入侵后,琉球王国被动的迈进了近世。

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1)用「我們聽得懂的話」(頁278)勾勒了古琉球的歷史;2)最精彩的部分,是通過對「以國家為主體的中繼貿易」(頁158)的討論,將琉球納入到北起朝鮮釜山、日本堺市,南至印尼雅加達的東亞貿易網絡中(頁105圖);3)頁267:「為了理解古琉球,我們就必須放眼東亞史和世界史才行;而在此同時,我們也可以透過古琉球,對東亞史和世界史的動向加以認識」;4)很容易的,我們會想起曹永和院士等人的臺灣史研究,基本上也遵循了這個思路,是故塗豐恩博士在<導讀>中認為,「……如果我們把這段形容的主角換成台灣,那(琉球的)這三個特徵幾乎可以原封不動地保留。」(頁11)5)頁82,1937應為1397;6)首里城今年十月底慘遭祝融。我2017年去的沖繩,書中提到的一些遺址都逛了一圈,包括今歸仁,座喜味等。。。

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视野非常开阔的古琉球史,尤其能将琉球和整个东南亚的贸易格局联系到一起,就能够真正阐明琉球在古代朝贡体系中是如何做转手贸易的,由此才能给古琉球一个准确的定位。其实我更期待作者能写一本后萨摩时代的琉球史,可能更有趣,更充满挑战性。作者在后记里提醒我们,伊波普猷和东恩纳宽惇是琉球研究的两种路径。那么我也想补充,中国学者到今天都还是后面这一种,而日本学者从一开始就走了前面这一种,这背后能见出意识形态的巨大分歧。

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视野非常开阔的古琉球史,尤其能将琉球和整个东南亚的贸易格局联系到一起,就能够真正阐明琉球在古代朝贡体系中是如何做转手贸易的,由此才能给古琉球一个准确的定位。其实我更期待作者能写一本后萨摩时代的琉球史,可能更有趣,更充满挑战性。作者在后记里提醒我们,伊波普猷和东恩纳宽惇是琉球研究的两种路径。那么我也想补充,中国学者到今天都还是后面这一种,而日本学者从一开始就走了前面这一种,这背后能见出意识形态的巨大分歧。

读后感

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- 逛樂文時無意碰上。剛好正要去沖繩'消費'前夕,之前又讀了篇孫歌寫沖繩的文章,有這樣標題的書籍當然吸引眼球了。 - 買了後才發現,書本原來寫得很早,日文版是1980年。當然不能因為它成書早就覺得它重要或不重要,惟出版社大概可以考慮在芸芸沖繩/琉球的著作中,要在這時候...

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