具體描述
日本的帝王年號製是從中國唐朝學習來的一種製度。《日本天皇年號與中國古典文獻關係之研究》詳敘瞭日本天皇的世係，從第1個年號“大化”到現在使用的247個年號，全部來自於中國文化典籍。《日本天皇年號與中國古典文獻關係之研究》在研究日本天皇 年號與中國古典文獻關係的基礎上，將日本天皇相關的曆史一並敘述，使讀者能夠對中國文化典籍對日本年號、曆史的影響有深入的瞭解。
作者簡介
李寅生，男，1962年7月27日生，內濛古臨河市人。1992年在陝西師範大學獲文學碩士學位，2000年在四川大學獲文學博士學位，2001年9月至2003年8月，在南京師範大學文學院博士後流動站做博士後研究工作。現為廣西大學文學院院長、中文係教授，中國古代文學、日本語言文學碩士生導師。
主要著作有《論唐代文化對日本文化的影響》（巴蜀書社2001年11月齣版）、《中日古代帝王年號及大事對照錶》（四川辭書齣版社2004年6月齣版）、《四書名篇賞析》（科學齣版社2012年8月齣版）、《漢詩名作集成（東瀛篇）》（日本明德齣版社2016年3月齣版）等；譯著有《漢唐詩經學研究》（香港天馬圖書公司1999年齣版；作者：田中和夫）、《當代日本學者論中國古典文學》（巴蜀書社2005年6月齣版；作者：增野弘幸等）、《中國文化景緻》（中華書局2005年7月齣版；作者：興膳宏）、《讀杜劄記》（鳳凰齣版社2011年3月齣版；作者：吉川幸次郎）、《中國離彆詩形成論考》（中華書局2014年1月齣版；作者：鬆原朗）、《中華旅吟》（中國青年齣版社2014年11月齣版；作者：石川忠久）、《白樂天的世界》（鳳凰齣版社2017年4月齣版；作者：下定雅弘）等以及研究中國文學、日本文學的論文和譯文百餘篇。
目錄資訊
第一章 日本天皇與皇室的來曆
第一節 關於日本天皇的名稱來源
第二節 日本天皇曆史的演變曆程
第三節 中國史書對日本天皇的記載
第四節 天皇的曆史
第五節 天皇的姓氏
第六節 天皇的權力
第七節 天皇為日本國傢的象徵
第八節 日本天皇製與其他君主立憲製國傢的製度區彆
第九節 日本天皇的皇室
第十節 日本天皇的世係
第二章 第一係天皇
第一代天皇：神武天皇
第二代天皇：綏靖天皇
第三代天皇：安寜天皇
第四代天皇：懿德天皇
第五代天皇：孝昭天皇
第六代天皇：孝安天皇
第七代天皇：孝靈天皇
第八代天皇：孝元天皇
第九代天皇：開化天皇
第十代天皇：崇神天皇
第十一代天皇：垂仁天皇
第十二代天皇：景行天皇
第十三代天皇：成務天皇
第十四代天皇：仲哀天皇
第十五代天皇：應神天皇
第十六代天皇：仁德天皇
第十七代天皇：履中天皇
第十八代天皇：反正天皇
第十九代天皇：允恭天皇
第二十代天皇：安康天皇
第二十一代天皇：雄略天皇
第二十二代天皇：清寜天皇
第二十三代天皇：顯宗天皇
第二十四代天皇：仁賢天皇
第二十五代天皇：武烈天皇
第二十六代天皇：繼體天皇
第二十七代天皇：安閑天皇
第二十八代天皇：宣化天皇
第二十九代天皇：欽明天皇
第三十代天皇：敏達天皇
第三十一代天皇：用明天皇
第三十二代天皇：崇峻天皇
第三十三代天皇：推古天皇
第三章 第二係天皇
第三十四代天皇：舒明天皇
第三十五代、三十七代天皇：皇極（齊明）天皇
第三十六代天皇：孝德天皇
第三十八代天皇：天智天皇
第三十九代天皇：弘文天皇
第四十代天皇：天武天皇
第四十一代天皇：持統天皇
第四十二代天皇：文武天皇
第四十三代天皇：元明天皇
第四十四代天皇：元正天皇
第四十五代天皇：聖武天皇
第四十六代、四十八代天皇：孝謙（稱德）天皇
第四十七代天皇：淳仁天皇
第四十九代天皇：光仁天皇
第五十代天皇：桓武天皇
第五十一代天皇：平城天皇
第五十二代天皇：嵯峨天皇
第五十三代天皇：淳和天皇
第五十四代天皇：仁明天皇
第五十五代天皇：文德天皇
第五十六代天皇：清和天皇
第五十七代天皇：陽成天皇
第五十八代天皇：光孝天皇
第五十九代天皇：宇多天皇
第六十代天皇：醍醐天皇
第六十一代天皇：硃雀天皇
第六十二代天皇：村上天皇
第六十三代天皇：冷泉天皇
第六十四代天皇：圓融天皇
第六十五代天皇：花山天皇
第六十六代天皇：一條天皇
第四章 第三係天皇
第六十七代天皇：三條天皇
第六十八代天皇：後一條天皇
第六十九代天皇：後硃雀天皇
第七十代天皇：後冷泉天皇
第七十一代天皇：後三條天皇
第七十二代天皇：白河天皇
第七十三代天皇：堀河天皇
第七十四代天皇：鳥羽天皇
第七十五代天皇：崇德天皇
第七十六代天皇：近衛天皇
第七十七代天皇：後白河天皇
第七十八代天皇：二條天皇
第七十九代天皇：六條天皇
第八十代天皇：高倉天皇
第八十一代天皇：安德天皇
第八十二代天皇：後鳥羽天皇
第八十三代天皇：土禦門天皇
第八十四代天皇：順德天皇
第八十五代天皇：仲恭天皇
第八十六代天皇：後堀河天皇
第八十七代天皇：四條天皇
第八十八代天皇：後嵯峨天皇
第八十九代天皇：後深草天皇
第九十代天皇：龜山天皇
第九十一代天皇：後宇多天皇
第九十二代天皇：伏見天皇
第九十三代天皇：後伏見天皇
第九十四代天皇：後二條天皇
第九十五代天皇：花園天皇
第九十六代天皇：後醍醐天皇
第九十七代天皇：後村上天皇
第九十八代天皇：長慶天皇
第九十九代天皇：後龜山天皇
第一百代天皇：後小鬆天皇
第五章 第四係天皇
第一百零一代天皇：稱光天皇
第一百零二代天皇：後花園天皇
第一百零三代天皇：後土禦門天皇
第一百零四代天皇：後柏原天皇
第一百零五代天皇：後奈良天皇
第一百零六代天皇：正親町天皇
第一百零七代天皇：後陽成天皇
第一百零八代天皇：後水尾天皇
第一百零九代天皇：明正天皇
第一百一十代天皇：後光明天皇
第一百一十一代天皇：後西天皇
第一百一十二代天皇：靈元天皇
第一百一十三代天皇：東山天皇
第一百一十四代天皇：中禦門天皇
第一百一十五代天皇：櫻町天皇
第一百一十六代天皇：桃園天皇
第一百一十七代天皇：後櫻町天皇
第一百一十八代天皇：後桃園天皇
第一百一十九代天皇：光格天皇
第一百二十代天皇：仁孝天皇
第一百二十一代天皇：孝明天皇
第一百二十二代天皇：明治天皇
第一百二十三代天皇：大正天皇
第一百二十四代天皇：昭和天皇
第一百二十五代天皇：明仁天皇
結束語
主要參考書目
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這部著作的選題視角相當新穎，從一個非常細緻和專業的角度切入瞭中日文化交流史。我原本以為它會更偏嚮於純粹的日本史或年號學的探討，但讀下來發現作者非常巧妙地將中國古代典籍的引用和影響，作為理解日本“年號”變遷背後文化心態的一個重要透鏡。尤其是在論述特定年號的命名如何呼應或反撥中國傳統儒傢思想的某些核心概念時，作者展現瞭紮實的文獻功底。比如，書中對某些年號詞匯在中國《尚書》、《春鞦》等經典中的溯源分析，不僅僅是簡單的詞匯比對，而是深入到瞭東亞政治哲學思想的底層邏輯。這種跨越國界的、基於文本深度的比較研究，極大地拓寬瞭我們對中日曆史互動模式的理解，讓人在閱讀時會不斷地思考：究竟是文化的主動藉用，還是在特定曆史情境下的“不謀而閤”。對於研究東亞文化圈的知識傳播路徑的學者來說，這本書無疑提供瞭一個極具價值的參考框架，它成功地證明瞭，即便是看似本土化的政治符號，也往往承載著深厚的跨文化印記。
评分作為一名非專業的曆史愛好者，我最看重的是作者敘事的節奏感和對核心概念的精準把握。這本書的結構安排得非常巧妙，它不是按時間順序堆砌史料，而是圍繞幾個關鍵的文化母題展開討論，這種“螺鏇上升”的敘述方式大大降低瞭閱讀門檻。比如，在探討“天命觀”如何被日本朝廷內化時，作者沒有過多糾纏於具體的詔書原文，而是側重於提煉齣那些在不同時代反復齣現的哲學意象，並追溯這些意象在魏晉南北朝到唐宋期間中國文獻中的演變軌跡。這種處理方式，使得即便是對特定日本曆史時期不甚熟悉的讀者，也能迅速跟上作者的思路。它成功地搭建起瞭一座堅實的橋梁，連接瞭兩個看似有距離的學術領域，讓讀者能清晰地看到，那些被固化在曆史書本中的符號，其背後流動的、鮮活的文化血液究竟源自何處，這種“追根溯源”的閱讀體驗令人滿足。
评分這本書的價值，更在於它為我們提供瞭一套細緻入微的“文化解碼器”。在傳統的東亞史研究中，我們常常關注的是政治製度或宗教思想的傳播，但這本書卻將焦點放在瞭“詞語的生命力”上——即一個在中國語境中已然成熟的概念，是如何被遷移到日本，並被賦予新的政治閤法性。我個人感覺最震撼的部分是作者對於“典章製度”與“文治教化”之間張力的剖析。書中引述的那些鮮為人知的日本史料與中國典籍的對照，讓人不得不重新審視“中國中心論”在東亞知識傳播中的復雜含義。它並不是一個單嚮度的灌輸，而是一個雙嚮的、甚至時常是“誤讀”和“再創造”的過程。這種對文化符號在不同政治實體中“變異”過程的捕捉，使得全書的學術厚度非常可觀。讀完後，我對“年號”這一概念的理解，已經從一個簡單的計時單位，上升到瞭一個承載著深層文化記憶和政治理想的復雜載體。
评分初捧此書時，我帶著一種審慎的期待，畢竟研究“天皇年號”這樣一個極具日本本土特色的符號體係，如何與浩瀚的“中國古典文獻”建立起係統性的關聯，難度是極高的。然而，作者的行文風格卻是齣乎意料的流暢和富有啓發性。它並沒有陷入晦澀的古籍注疏泥潭，而是采取瞭一種清晰的“主題切片”式敘事。比如，書中關於“德治”思想在年號選擇中的體現，通過對比唐宋以來中國士人對“君子不器”的理解與日本宮廷對“祥瑞”的追求，構建瞭一種動態的張力圖景。這種論述方式，使得原本可能枯燥的文獻考據變得富有故事性。我尤其欣賞作者在處理史料時的那種“去意識形態化”的態度，即不將中日關係簡單地描繪為“學習”或“對抗”，而是將其視為一種在特定曆史語境下，雙方知識精英如何共同參與構建東亞知識秩序的復雜過程。對於我這樣對中日文化交流史有興趣，但又希望避免陷入宏大敘事陷阱的讀者而言，這本書提供瞭非常精妙的切入點。
评分這本書給我最大的啓發是關於“文飾性權力”的理解。在研究古代政治權力時，我們往往關注軍隊和土地，但這部作品卻聚焦於“語言”和“文獻”如何構築和鞏固天皇的統治正當性。作者對一些特定“漢字組閤”的細緻考察，揭示瞭天皇政權在麵對內部挑戰或外部參照係（如中國朝廷）時，如何精心挑選那些既符閤中國古典規範，又能體現日本本土特殊性的詞匯。這種“在規範中求變通”的智慧，是理解日本中古政治文化動態的關鍵。全書的論證邏輯嚴密，引據充分，它不僅僅是在“介紹”知識，更是在“示範”如何進行跨文化、跨文本的深度對話。我尤其贊賞作者在結尾部分對未來研究方嚮的展望，它顯示齣研究者對這一領域深切的關懷，並為後續學者指明瞭諸多值得深入探索的未解之謎。這是一部需要耐心品讀，但迴報豐厚的學術佳作。
评分僅是鋪排歷代天皇生平，論年號來歷疏且支離。
评分僅是鋪排歷代天皇生平，論年號來歷疏且支離。
评分僅是鋪排歷代天皇生平，論年號來歷疏且支離。
评分僅是鋪排歷代天皇生平，論年號來歷疏且支離。
评分僅是鋪排歷代天皇生平，論年號來歷疏且支離。
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