图书标签: 萨特  文学理论  文学  法国  文学批评  哲学  外国文学  人民文学出版社   

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再去读读福柯的《什么是作者?》

再去读读福柯的《什么是作者?》

這本確實有拍案叫絕的地方。尤其是詩人對待詞彙的珠璣之辯與寫作在生成過程中的深邃洞見。起初（17C）的文學寫作，是為了維護而重複某種永恆的幻覺——諂媚的魔鏡，而中若有諷刺，也是內部的生理學意義上。而後18C動盪伴隨著階級的洗牌，文學更具有解放性。供養階級的分殊那段寫的極其微妙。1850年是一道分水嶺，此前是偎貼讀者（供養者）的順從作家，但伴隨著角力對象的不斷位移，拒絕合作的最優秀作家也浮出歷史的地表。繼而我們看到19C的文學成了一種近於巴塔耶所謂的消耗，類似紀德在《人間食糧》裡對納塔納埃爾所說的那種耗散。從來沒有所謂的文學的神話，寄生主義的作家們是「是想像的事物的歷史學家」，在虛構時感到了自己幾乎有罪的孤獨。ps後附的存在主義一文，最喜歡的一句大概是：「因為人是自由的，我不能信賴任何人性。」

太爱萨特了 最后感受到他那种悲观的情绪正在一点一点的上来 想起本科的时候翻完这本小册子的时候 也是在一个雾霾天“没有了人世界可以存在得更好”

凑单买了，才想起来已经有一本《萨特读本》包括了这本的全部内容。那就顺便再读一遍，依旧有收获，文学理论的书就是如此，不同阶段读都有不一样的体会。萨特的文学观和布朗肖肯定是有区别的，但又有重合的部分，比如对创作风格的理解，风格主导的观点是一致的：“人们不是因为选择说出某些事情，而是因为选择用某种方式说出这些事情才成为作家的”，而萨特反对的是“语言纯洁主义”。他还认为，写作的自由不仅是表达的自由，还包括了作为读者的公民自由，文学的功能是“向具体的普遍性表达具体的普遍性”，目的是“呼唤人们的自由”。在为什么写作里，更是一针见血地指出“艺术创作的主要动机之一当然在于我们需要感到自己对于世界而言是主要的。”

作者对读者的召唤，最终是为了和读者一起去开创一个广阔光明的世界 ——读萨特《什么是文学》 周志芳 2018-06-02 萨特是法国战后存在主义哲学思想的代表人物，主要哲学著作有《想象》、《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《辩证理性批判》和《方法论若干问题》，这...

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