禅宗故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:上海文艺出版社

作者:易中天

出品人:

页数:163

译者:

出版时间:2017-11

价格:29.00

装帧:平装

isbn号码:9787532164615

丛书系列:

图书标签:

• 易中天
• 禅宗
• 佛教
• 宗教
• 中国
• 佛家
• 中华经典
• 隋唐
• 禅宗
• 故事
• 佛教
• 智慧
• 修行
• 哲理
• 经典
• 人生
• 顿悟
• 觉悟

《山河入梦录：古代隐逸者的精神漫游与尘世观察》 一卷关于“离”与“在”的古今对话，一场穿越时空的心灵远行。 内容提要： 《山河入梦录》并非一部单一主题的叙事集，而是一部以“隐逸精神”为核心线索，串联起数位古代中国知识分子与修行者在历史长河中，对生命本质、自然秩序、以及人世价值进行深度反思与实践的文集。本书以独特的“档案整理”视角，搜集、考证并重新编排了散佚于不同朝代典籍、私人手稿乃至民间口述中的珍贵记录。 全书结构清晰，分为“避世的抉择”、“山水的教诲”、“诗酒的慰藉”与“尘世的投影”四大卷，共计三十六则相对独立却又相互呼应的篇章。它试图回答一个古老的问题：当个体价值与主流社会产生巨大张力时，真正的超脱是如何实现的？这种超脱，是逃离，还是更深层次的介入？ --- 卷一：避世的抉择——身份的消解与重构 本卷深入探讨了古代知识分子在特定历史节点所做的“离场”决定。它不仅仅描绘了隐士们退隐山林的表象，更侧重于其内在的心理动因与哲学准备。 篇章节选与重点： 1. “王粲投庐陵：一纸空书的重量”： 通过对三国时期王粲文学作品的细致比对，分析其“不入许昌”的坚持，并非纯粹的政治不合，而是对士人操守与个体尊严的极限维护。描述了他如何在简陋的居所内，以文字对抗时间的腐蚀。 2. “陶渊明归园田居的五年气候变化”： 本章利用气候史资料，结合陶渊明的诗文，重构了其躬耕生活的具体环境。重点剖析了“不为五斗米折腰”背后的经济逻辑与精神自洽的实现过程。揭示了其田园生活并非田园牧歌，而是对农业实践的严肃介入。 3. “柳宗元寓居永州的‘异途’”： 聚焦于柳宗元被贬谪后的思想转变。通过其与当地土著的交往记录，展现了一个失意的儒生成长为一个关注地方生态与民俗的观察者，其“山水”情怀如何由审美提升至社会关怀的层面。 4. “寒山拾得的‘双重遗忘’”： 探讨唐代两位著名拾荒僧侣（或山人）的遗迹与传说。重点不在于他们的具体教法，而在于他们主动选择成为社会边缘人，以遗忘既有社会身份，从而获得绝对的自由。 卷二：山水的教诲——自然秩序的参悟 此卷是全书的地理与美学核心。作者认为，古代隐逸者的修行，很大程度上是对自然界运行规律的模仿与学习。山水不再是背景，而是导师。 篇章节选与重点： 1. “峨眉山的寂静密度”： 考察历代道家、佛家修行者在四川峨眉山不同海拔的选址差异。量化分析了不同环境对心性的磨练效果，例如高山之“静”与溪谷之“动”如何互补。 2. “宋代文人对‘苔藓’的偏爱”： 选取宋代大量关于微观自然的描写（如米芾、苏轼的部分书信札记），探讨了他们如何从对宏大山河的热爱，转向对微小生命的细腻观察，以此观照宇宙的无限与自身的有限。 3. “黄河源头的‘去向学’”： 一则基于地理考证的篇章，记录了古代探险家对黄河源头的追溯，以及他们得出“源头即是尽头，尽头亦是源头”的循环论认识，如何影响了他们的宇宙观。 4. “竹林七贤与‘风’的哲学”： 分析魏晋名士群体对自然现象中“风”的推崇。风的不可捉摸、自由流动，被视为最高形式的生命状态，并将其与当时玄学的思辨结合。 卷三：诗酒的慰藉——精神工具的运用与超越 隐逸并非苦修，而是生活艺术。《山河入梦录》关注隐士如何利用“艺术化”的手段来调和孤独、对抗庸常，并使自己的生活充满仪式感。 篇章节选与重点： 1. “曲水流觞：从游戏到哲学的仪式构建”： 详细解析了魏晋时期文人聚会的具体流程、酒的种类、以及赋诗的规矩。论证了这种活动的本质，是如何通过精巧的规则设计，将随机性转化为可控的“雅趣”。 2. “琴棋书画中的‘留白’理论”： 探讨了中国古典艺术中“空白”的美学概念，并将其视为隐逸精神在艺术领域的投射——即有意识地留下未完成的部分，以容纳无限的可能性。重点分析了古琴曲谱中的“虚位”。 3. “古籍修复师的‘时间重塑’”： 聚焦于明清时期几位著名的古籍修复大师。他们的工作，是将破碎的文本重新编织起来，这与隐士个体试图修补破碎的自我认知，有着异曲同工之妙。 4. “茶道的空间学：一间茅屋的声学设计”： 考察了某些高人隐居地简陋居所的建筑细节，特别是针对泡茶、饮茶时对声音和光线的控制，揭示了他们如何将日常活动升华为对当下时刻的极致体验。 卷四：尘世的投影——回归与影响的辩证 隐逸者并非彻底消失，他们的思想如同影子投射在世俗之上。《山河入梦录》的终极反思在于，真正的“出世”是如何影响“入世”的？ 篇章节选与重点： 1. “被遗忘的隐士官员：‘急流勇退’的绩效评估”： 通过对比几位在关键历史时刻选择辞官归隐的官员（如汉代的严光），分析他们的“不合作”对后世政治风气产生的微妙制约作用，探讨了“不仕”作为一种道德制高点的历史意义。 2. “民间传说中‘山中智者’的变形”： 收集了宋元话本、地方戏曲中关于山中老者的形象，研究这些民间叙事如何简化、甚至扭曲了原初隐士的复杂哲学，使其成为一个易于传播的道德符号。 3. “清代‘遗民’心态的延续与变异”： 考察明末清初的遗民群体，分析他们的“故国之思”如何与传统的“隐逸”思想结合，形成一种带着悲剧色彩的、拒绝融入新政权的坚守。 4. “现代都市中的‘数字隐士’”： 最后一章进行了跨越时代的对话。通过对当代一些选择极简生活、或深度数字排斥者的行为模式分析，对照古人“不沾染”的原则，探讨在信息爆炸时代，如何重新定义“山林”与“自由”。 本书特色： 多学科交叉印证： 融合了历史考据学、气候史、建筑人类学及古典美学，拒绝单一的浪漫化叙事。 细节的还原： 极力避免宏大叙事，专注于生活中的具体物件、日常的劳作、以及被忽略的私人信函，重建鲜活的“在场感”。 哲学的弹性： 不预设立场判定隐逸是成功或失败，而是将其视为一种持续生成、不断自我修正的生命策略。 《山河入梦录》邀请读者，放下对成功的刻板定义，一同走进那片古老而深邃的精神旷野，在山水与诗酒的交错中，重新校准自己的生命坐标。

评分☆☆☆☆☆

先看两首优美的诗： ”尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云 归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”原来回头是岸，美丽本来就在自己这边。 “”千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”一无所获又满载而归，多么潇洒的生活态度。 禅意的生活是美的生活，...

评分☆☆☆☆☆

先看两首优美的诗： ”尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云 归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”原来回头是岸，美丽本来就在自己这边。 “”千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”一无所获又满载而归，多么潇洒的生活态度。 禅意的生活是美的生活，...

评分☆☆☆☆☆

先看两首优美的诗： ”尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云 归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”原来回头是岸，美丽本来就在自己这边。 “”千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”一无所获又满载而归，多么潇洒的生活态度。 禅意的生活是美的生活，...

评分☆☆☆☆☆

先看两首优美的诗： ”尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云 归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”原来回头是岸，美丽本来就在自己这边。 “”千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”一无所获又满载而归，多么潇洒的生活态度。 禅意的生活是美的生活，...

评分☆☆☆☆☆

先看两首优美的诗： ”尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云 归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”原来回头是岸，美丽本来就在自己这边。 “”千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”一无所获又满载而归，多么潇洒的生活态度。 禅意的生活是美的生活，...

评分☆☆☆☆☆

翻开这本《镜中倒影》，我立刻被卷入了一种令人不安但又无法抗拒的叙事漩涡。这本书最引人注目的是它对“身份认同”这一宏大命题的颠覆性解读。作者似乎完全抛弃了传统文学中对主角的正面塑造，转而采用碎片化、多重叙事的结构，让我感觉自己像是一个在迷宫中寻找出口的侦探，每一个转角都可能导向一个完全不同的“真实”。书中的角色A声称自己是流浪的艺术家，而角色B却在另一章节里被描绘成一个严谨的银行家，但他们的日记片段里却有着惊人的重叠和矛盾。这种处理手法极大地挑战了读者的既有认知，迫使我们去质疑“我是谁”这个问题的答案是否永远处于流变之中。我尤其喜欢作者在描述梦境和现实边界时的笔法，那些场景转换得极其自然，让你在读到某个段落时，会猛地停下来，怀疑自己是否也活在了某种被精心构造的幻象里。它更像是一部心理学的寓言，而不是传统意义上的小说，探讨了在后现代语境下，我们如何通过不断地扮演不同的角色来构建一个勉强可以自洽的自我。这本书的阅读体验是高强度的，需要读者全神贯注，但一旦沉浸其中，那种智力上的满足感是无与伦比的。

评分☆☆☆☆☆

这部《城市脉动图》简直是一幅关于现代都会生态的立体声交响乐。它没有聚焦于任何一个伟大的历史事件或某位著名人物的生平，而是将镜头对准了城市肌理中最微不足道的“连接点”——地下管线系统、废弃的地铁隧道、午夜的环卫工人、以及那些全天候营业的便利店。作者的写作手法极其立体，像是将无数个微小的、互不相关的生命轨迹，通过一种看不见的引力强行连接在一起，展示出城市作为一个巨大有机体的运作逻辑。我尤其欣赏他对“基础设施”的浪漫化处理，那些被我们视作理所当然的供水、供电、信息传输，在作者笔下，都获得了生命和叙事性。书中的场景切换极快，有时候前一页还在描写高层写字楼里交易员的焦虑，下一页就跳到了下水道里一个流浪者的生存智慧。这使得整本书读起来有一种强烈的眩晕感和掌控感并存的体验。它不是在歌颂城市，也不是在批判城市，而是在以一种近乎科学的、充满热情的姿态，记录下这个钢铁丛林中，每一个微小能量粒子的运动轨迹和相互作用。它成功地将日常的、被遗忘的角落，提升到了史诗般的维度。

评分☆☆☆☆☆

《最后的灯塔守》是一部罕见的、以“沉默”为主题的文学作品。如果说许多小说都依赖对话和冲突来推动情节，那么这本书的张力几乎完全建立在“未说出口”和“未发生”之上。故事发生在一个与世隔绝的灯塔上，主人公在暴风雨和漫长黑夜中度过了数十年。作者对环境的描绘达到了令人窒息的程度——海风的咸味、油灯的微光、潮汐规律性的轰鸣，所有感官细节都以一种近乎冥想的方式被呈现出来。人物间的交流极少，更多的是通过眼神、姿势和对彼此日常习惯的默契理解来完成。这本书的节奏非常缓慢，但绝不沉闷，因为在那种极度的寂静中，任何微小的内部波动都会被无限放大。我感觉自己仿佛成为了那个灯塔的另一块石头，与它一同忍受着时间的冲刷。它探讨的是人类在被抽离了所有社会标签和外部刺激后，精神如何自我维持，或者如何缓慢崩塌。这是一种极端的“留白”艺术，成功地让读者在“空无”中填补了自己的想象和恐惧。读完后，世界的声音似乎都变得柔和了许多，有一种被深度洗涤后的宁静。

评分☆☆☆☆☆

这本《无名之书》简直是探寻人类心智深处的奇妙旅程。作者以一种近乎手术刀般精准的笔触，剖开了现代社会中个体疏离感的根源。它不是那种空洞说教的哲学著作，反而更像是一部细腻入微的社会观察报告，记录了我们在信息爆炸时代是如何迷失了“在场”的能力。书中对通勤人群的描绘尤其令人动容，那些面无表情、眼神却望向无限远方的面孔，仿佛被某种无形的线牵引着，却又不知终点何在。我特别欣赏作者对“噪音”的处理——这里的噪音不仅仅指物理声响，更包括了无休止的社交媒体推送和自我设限的内心对话。他没有直接给出答案，而是巧妙地构建了一系列情境，让你自己去感受那种被包裹、被麻痹的状态。读完后，我发现自己走路时会不自觉地放慢速度，开始留意街角那株被忽略的植物，以及每一次呼吸的起伏。这本书仿佛是一个温柔的提醒，告诉我们，真正的生活，往往发生在那些我们习惯性忽略的间隙之中。它对“效率至上”的反思，尤其触动了我这个常年与截止日期搏斗的职场人，让人开始重新审视，我们究竟是在为生活而活，还是在为“完成列表”而耗尽生命。全书的语言风格冷峻中带着诗意，仿佛在冰冷的雪地上开出了一朵极其坚韧的花。

评分☆☆☆☆☆

这部名为《时间的沙漏》的著作，完全颠覆了我对非虚构写作的刻板印象。它不是简单的时间线梳理或历史事件的堆砌，而是一次对“线性时间”概念的彻底解构。作者以一种近乎人类学家田野调查的方式，深入到一个极其偏远、生活节奏完全由自然节律主宰的部落进行长达数年的观察。书中关于他们如何看待“过去”、“现在”和“未来”的描述，简直是思想的巨大冲击。例如，他们没有一个词汇来表示“明天”或“去年”，他们的时间概念是循环的、情境化的。作者没有直接下结论，而是通过细致入微的记录，比如他们如何庆祝“收获期”的结束，而不是庆祝“某一年”的结束，来展现这种文化差异。最妙的是，作者在记录自己精神状态变化时也毫不避讳，随着在部落中时间越长，他自己的时间感也开始模糊，开始出现强烈的“永恒此刻”的错觉。这本书的文字朴实，没有华丽的辞藻，但每一句话都沉甸甸地，带着泥土和风的重量。读完后，我对自己桌面上那个精确到秒的电子钟产生了深深的怀疑，仿佛它才是那个制造焦虑的元凶。

评分☆☆☆☆☆

另一半就像一面镜子，照出灵魂里的天使和魔鬼，一方总是企图去掌控另一方，不过都是执着自我罢了，破我执破他执的路艰难而漫长。

评分☆☆☆☆☆

无色无相，无我无他，更无佛也。

评分☆☆☆☆☆

05，禅宗的前世今生。

评分☆☆☆☆☆

7.5/10，浅显易懂的读本&绘本

评分☆☆☆☆☆

故事很多都在《易中天中华史》里读过，内容有点过于重复了。