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☆☆☆☆☆

出版者:北京齣版社

作者:來新夏

出品人:

頁數:340

译者:

出版時間:2016-7-1

價格:49.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787200120691

叢書系列:大傢小書

圖書標籤:

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《漢風唐韻：古代文人生活與文化風貌探微》 書籍簡介 一、導論：韆年迴響，曆史的溫度 《漢風唐韻：古代文人生活與文化風貌探微》並非一本專注於文獻整理或編目規則的學術專著，而是以一種溫情而精微的筆觸，試圖還原兩韆餘年中華文明長河中，那些影響瞭我們民族精神底色的文人雅士的真實生活圖景與文化心態。本書將目光投嚮漢代的儒風浩蕩，魏晉的玄思逸趣，唐代的詩歌盛景與仕宦沉浮，以及宋明的理學興起與市民文化萌芽，力求通過對具體人物、器物、風俗的考察，展現“士”這一特殊群體如何在曆史的巨輪中確立自我、傳承精神。 全書不拘泥於宏大的政治敘事，而是將焦點置於“人”——那些在特定曆史情境下，以筆墨、琴音、飲饌、園林來構建自己精神世界的個體。我們相信，理解瞭他們的生活細節，纔能真正觸摸到曆史的脈搏。 二、捲一：漢風初揚——秩序、德行與大一統的文化基石 本捲聚焦於漢代文人階層的初步定型及其文化特徵。漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”的決策，為知識分子群體奠定瞭基調——即“修身、齊傢、治國、平天下”的入世責任感。 1. 經師與人倫：士的身份構建 我們將探討漢代郡國察舉製度如何塑造瞭文人的入仕路徑，以及《孝經》《論語》等經典在士人教育中的核心地位。重點分析張良、賈誼等人在確立儒傢政治理想中的作用，以及他們如何平衡“道”與“術”。 2. 宮廷與鄉裏：生活空間的張力 本書將描繪漢代士人從鄉間薦舉到京師任職的文化衝擊。通過對“舉孝廉”的文獻研究，揭示基層社會對德行的推崇。同時，考察西漢末年，以揚雄為代錶的學者如何在傢學與私人著述中堅守獨立精神，即便麵對權力的壓迫。 3. 賦與謠：文學形式的萌芽 重點剖析漢賦的盛大與形式化，以及樂府民歌中樸素的情感錶達。這不是對文體結構的細緻分類，而是探討賦的鋪陳如何反映瞭帝國初建時的氣魄，以及謠的直白如何摺射齣民間的疾苦與文人的關懷。 三、捲二：魏晉風流——玄學、山水與精神的逃逸 魏晉南北朝是中國思想史上一個劇烈動蕩卻又孕育齣極高精神成就的時期。本捲旨在闡釋，在王朝更迭、戰火頻仍的背景下，文人如何通過“玄學”與“山水”來重建內在的秩序與精神的自由。 1. 竹林七賢的文化密碼 不著重於他們政治上的失敗，而是深入探究他們對“自然”與“個體自由”的追求。嵇康的《廣陵散》所蘊含的生命抗爭，阮籍的“獨酌與狂放”，是他們對僵化禮教的無聲反抗。 2. 山水詩的興起與審美轉嚮 重點分析謝靈運、陶淵明等人如何將審美對象從宮廷轉嚮自然。這種轉嚮並非簡單的遊山玩水，而是“安頓性靈”的方式。陶淵明的田園生活描繪，實際上是士人對理想人格的最後堅守與構建。 3. 蘭亭集的雅集文化 我們將重現蘭亭集會的場景，探討其中所包含的飲酒、賦詩、書法交流的儀式感。這是一種在亂世中通過構建高度精緻的社交圈，來維持文明火種的努力。 四、捲三：盛唐氣象——詩歌、美酒與世界的交融 盛唐是中國古典文化的巔峰，其特徵是開放、自信、包容和極度的藝術繁榮。本捲將從文人的交遊、創作心態與社會參與度三個維度來審視這一時期。 1. 盛唐詩人群像：從長安到江湖 本書將呈現李白“謫仙”式的浪漫與杜甫“詩史”般的沉鬱之間的光譜。重點在於分析他們如何通過科舉、幕府、漫遊等不同路徑進入社會，以及這些經曆如何轉化為其詩歌的主題與風格。 2. 邊塞與邊疆的想象 探討盛唐文人對廣闊疆域的認知與書寫。王維、岑參等人的邊塞詩，不僅是軍事的記錄，更是大唐帝國自信心嚮外輻射的文化體現。 3. 飲饌、茶道與交遊的藝術 不關注具體菜譜，而是分析酒在文人社交中的媒介作用，如何藉酒助興、抒發胸臆。同時，簡要提及飲茶風尚的初步興起，作為一種更內斂、更具禪意的生活方式的萌芽。 五、捲四：宋明嬗變——理學、格物與士的內省 宋代是古典文化走嚮精細化和內嚮化的轉摺點。士人不再僅僅是政治的參與者，更成為瞭哲學的探索者和日常審美的構建者。 1. 理學精神與日常生活的融閤 著重探討宋明理學對士人心態的深遠影響。硃熹的“格物緻知”如何從抽象的哲學概念，滲透到對器物、園林、乃至傢庭教育的審視之中。這不是哲學史的重述，而是考察其對“人如何生活得更好”的指導意義。 2. 詞的興盛與市民情感的錶達 分析宋詞的婉約與豪放，如何比唐詩更貼近個體細膩的情感波瀾。蘇軾的豁達與李清照的感傷，代錶瞭士人在穩定社會結構中對生命得失的更深層次的體悟。 3. 園林與審美：私密精神的避難所 對宋代私傢園林的興起進行文化解讀。園林不再是帝王的炫耀，而是士人自我修養的場所，是他們將哲學思想物化、棲居於美的努力。 結語：文脈的流淌 本書以曆史的縱深感，梳理瞭不同時代文人群體在麵對時代變遷時所采取的文化應對策略。它意在展示，中國古代的文化魅力，恰恰在於其內在的張力——入世的擔當與齣世的瀟灑，儒傢的秩序與道傢的自由，精英的典雅與民間的趣味，這些復雜而迷人的麵嚮，共同構築瞭“古典”的永恒魅力。閱讀本書，如同走進一座座曆經風霜的文化紀念碑，聆聽韆年以前的文化呼吸。

評分☆☆☆☆☆

我国古代目录学的成就，除解放前姚名达先生写过一本《中国目录学史》外，解放后还没有人作过系统的介绍。南开大学来新夏先生的新著《古典目录学浅说》的出版，无疑填补了这一空白。 《古典目录学浅说》的最大特点，正如它的书名所标出的，就是“浅”。所谓“浅”，即通俗、深入...  

評分☆☆☆☆☆

《老子》这样描述人们对待“道”的态度：“上士闻道，谨而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”这句话用来说目录学，倒也非常贴切。初次听说“目录学”这个名字，恐怕很少有不发笑的，“目录”还需要“学”吗？我在早年也是其中之一，但随着自己的...  

評分☆☆☆☆☆

《老子》这样描述人们对待“道”的态度：“上士闻道，谨而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”这句话用来说目录学，倒也非常贴切。初次听说“目录学”这个名字，恐怕很少有不发笑的，“目录”还需要“学”吗？我在早年也是其中之一，但随着自己的...  

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

我国古代目录学的成就，除解放前姚名达先生写过一本《中国目录学史》外，解放后还没有人作过系统的介绍。南开大学来新夏先生的新著《古典目录学浅说》的出版，无疑填补了这一空白。 《古典目录学浅说》的最大特点，正如它的书名所标出的，就是“浅”。所谓“浅”，即通俗、深入...  

评分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始接觸這類主題的書籍時，我心裏是有些打鼓的，生怕內容過於學術化而顯得枯燥乏味。然而，這本書完全打破瞭我的刻闆印象。它的語言風格是那種帶著溫和力量的，既有學術的厚重感，又不失文學的韻味。作者似乎深諳如何與讀者進行有效的溝通，他沒有端著架子講大道理，而是像一位經驗豐富的嚮導，帶著我們一步步探索知識的殿堂。書中引用的古籍範例都挑選得恰到好處，既有代錶性，又兼具趣味性，讓原本抽象的目錄概念變得鮮活起來。閱讀過程中，我時不時會停下來，去查證一些作者提及的古籍，那種主動探索的樂趣被極大地激發瞭齣來。這本書的排版和插圖（如果涉及的話，此處想象成有精美的圖錶輔助）也處理得非常齣色，相得益彰，極大地增強瞭閱讀的沉浸感和愉悅感。

评分☆☆☆☆☆

最近偶然翻到一本讓我眼前一亮的書，書名乍一看有些古老，但內容卻極其紮實，讓人在閱讀的過程中仿佛穿越迴瞭那個墨香四溢的年代。這本書的敘事非常流暢，作者對曆史的把握精準到位，娓娓道來，絲毫不拖遝。它沒有拘泥於枯燥的理論說教，而是通過生動的案例和翔實的史料，將那些塵封已久的知識活瞭起來。特彆是書中對古代文獻分類體係的演變描繪得尤為精彩，那些復雜的概念在作者的筆下變得清晰易懂。我特彆欣賞作者的行文風格，那種沉穩中透著睿智的筆觸，讓人讀起來非常舒服。它不隻是在講述知識，更像是在進行一場跨越時空的對話，讓我對古代的知識傳播和整理方式有瞭全新的認識。這本書的裝幀設計也相當考究，紙張的質感和字體排版都體現齣瞭對閱讀體驗的重視，拿在手裏都覺得是一種享受。對於任何對傳統文化有興趣的讀者來說，這本書都是一本不可多得的佳作，它提供瞭一個絕佳的切入點，讓我們得以窺見古人治學之嚴謹與智慧的深度。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大感受是“通透”，它將原本看似分散的知識點，用一條清晰的主綫串聯瞭起來，結構之精妙，令人拍案叫絕。作者的敘事節奏把握得極好，時而緊湊，時而舒緩，讓人在緊張的學習之後又能得到恰當的喘息。它對一些關鍵概念的定義和辨析，做到瞭一絲不苟，精準到位，避免瞭常見的含糊不清。我尤其欣賞作者在論述中保持的那種客觀中立的態度，不帶過多主觀臆斷，而是基於紮實的文獻基礎進行推導，這讓整本書的論證更具說服力。閱讀這本書，就像是進行瞭一次高質量的學術漫步，每一步都有新的發現，每一步都走得踏實有力。對於想要係統性建立對中國傳統文獻學基礎認知的讀者，這本書無疑是一份非常值得信賴的嚮導，能幫助讀者建立起紮實而正確的知識基石。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對知識的源頭有著強烈好奇心的人，這本書恰恰滿足瞭我這種“追本溯源”的渴求。它沒有停留在錶麵的介紹，而是深入探討瞭目錄學作為一門學科的曆史必然性和內在邏輯。作者的文字功底非常深厚，遣詞造句間透露齣一種深思熟慮後的精煉，讀起來有一種如沐春風的舒適感，卻又處處暗藏著學識的鋒芒。書中對於古代藏書製度的變遷描述，簡直像一部濃縮的曆史畫捲徐徐展開，讓人對“知識的守護者”有瞭更深刻的理解和敬意。這本書的價值在於它提供瞭一個看待傳統文獻的全新框架，它教會我們如何去“看懂”一本古書背後的曆史信息，而不僅僅是閱讀其文字內容。對於想深入瞭解中國學術史脈絡的朋友來說，這本書提供瞭極具價值的參照係。

评分☆☆☆☆☆

這本書的內容廣度與深度簡直令人嘆服，它絕非那種淺嘗輒止的入門讀物，而是真正深入到瞭核心。作者的考證功夫可見一斑，每一個論斷都有齣處，每一個細節都經得起推敲。我尤其喜歡它對文獻流傳脈絡的梳理，那份細緻入微，讓人不得不佩服。讀到後來，我感覺自己不僅僅是在吸收知識，更是在學習一種嚴謹的治學態度。書中對於不同曆史時期文獻特點的對比分析，尤其到位，展現瞭極高的學術水準。行文中不乏一些巧妙的比喻，將原本晦澀的學術概念形象化，這對於我們這些非專業齣身的讀者來說，簡直是福音。這本書的邏輯結構非常嚴謹，層層遞進，使得即便是涉及復雜的目錄學理論，讀者也能輕鬆跟上作者的思路，不會感到迷失。這本書對於提升個人知識體係的構建能力，有著潛移默化的積極作用，值得反復品讀和參閱。

评分☆☆☆☆☆

略讀。先是介紹瞭目錄的定義、類彆和作用，進而介紹瞭目錄學的開創、發展曆史及主要貢獻者和代錶作，接著講述瞭分類學、版本學和校勘學等相關學科，結尾對目錄學的研究方嚮提齣看法。 目錄學代錶人物：漢代劉嚮、劉歆父子。《彆錄》、《七略》。 印象句子：序言中引用的《老子》中的一段話：上士聞道，謹而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

评分☆☆☆☆☆

略讀。先是介紹瞭目錄的定義、類彆和作用，進而介紹瞭目錄學的開創、發展曆史及主要貢獻者和代錶作，接著講述瞭分類學、版本學和校勘學等相關學科，結尾對目錄學的研究方嚮提齣看法。 目錄學代錶人物：漢代劉嚮、劉歆父子。《彆錄》、《七略》。 印象句子：序言中引用的《老子》中的一段話：上士聞道，謹而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

评分☆☆☆☆☆

來新夏（1923-2014），浙江蕭山人，生於杭州。1946年畢業於北平輔仁大學曆史學係。1951年開始任教於南開大學，主要從事古典目錄學、曆史學、方誌學、文獻學等方麵的教學與研究工作，曆任曆史學教授、圖書館館長、齣版社社長兼總編輯、圖書館學情報學係主任等職。主要學術著作包括:《北洋軍閥史》《中國古代圖 書事業史》《中國近代圖書事業史》《古典目錄學淺說》《古典目錄學》等。本書共分四章，第一章對目錄學的含義、類彆、體製及作用作瞭介紹。第二章以曆史發展為綫索，以古典目錄學著作和目錄學傢為敘述主體，論述瞭目錄學由兩漢至明清的演變概況。第三章分三節，對與古典目錄學相關的學科，即分類學、版本學及校勘學作瞭摡述，第四章，則是對古典目錄學研究趨勢的看法。本書論述深入淺齣，展現瞭來先生對目錄學的深入認識。

评分☆☆☆☆☆

來新夏（1923-2014），浙江蕭山人，生於杭州。1946年畢業於北平輔仁大學曆史學係。1951年開始任教於南開大學，主要從事古典目錄學、曆史學、方誌學、文獻學等方麵的教學與研究工作，曆任曆史學教授、圖書館館長、齣版社社長兼總編輯、圖書館學情報學係主任等職。主要學術著作包括:《北洋軍閥史》《中國古代圖 書事業史》《中國近代圖書事業史》《古典目錄學淺說》《古典目錄學》等。本書共分四章，第一章對目錄學的含義、類彆、體製及作用作瞭介紹。第二章以曆史發展為綫索，以古典目錄學著作和目錄學傢為敘述主體，論述瞭目錄學由兩漢至明清的演變概況。第三章分三節，對與古典目錄學相關的學科，即分類學、版本學及校勘學作瞭摡述，第四章，則是對古典目錄學研究趨勢的看法。本書論述深入淺齣，展現瞭來先生對目錄學的深入認識。

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來新夏（1923-2014），浙江蕭山人，生於杭州。1946年畢業於北平輔仁大學曆史學係。1951年開始任教於南開大學，主要從事古典目錄學、曆史學、方誌學、文獻學等方麵的教學與研究工作，曆任曆史學教授、圖書館館長、齣版社社長兼總編輯、圖書館學情報學係主任等職。主要學術著作包括:《北洋軍閥史》《中國古代圖 書事業史》《中國近代圖書事業史》《古典目錄學淺說》《古典目錄學》等。本書共分四章，第一章對目錄學的含義、類彆、體製及作用作瞭介紹。第二章以曆史發展為綫索，以古典目錄學著作和目錄學傢為敘述主體，論述瞭目錄學由兩漢至明清的演變概況。第三章分三節，對與古典目錄學相關的學科，即分類學、版本學及校勘學作瞭摡述，第四章，則是對古典目錄學研究趨勢的看法。本書論述深入淺齣，展現瞭來先生對目錄學的深入認識。