具体描述
作者简介
张念，女性主义批评家，哲学博士，同济大学人文学院副教授。主要研究领域包括女性主义理论、政治哲学与文化批评。著有《性别政治与国家—论中国妇女解放》《女人的理想国》《持不同性见者》《不咬人的女权主义》等作品。
目录信息
事物的来处：一/二
作为思想调性的女人
何谓女人
这是/不是女人
第一章 黑格尔意识哲学中的“女性迷踪”
伦理起点——兄妹关系——爱欲辩证法—— 城邦-国家精神
第二章 启蒙/反启蒙辩证中的“女人”
自然/文化——尼采的女人观——启蒙道德：焚毁女人
第三章 存在主义的处境意识与“第二性”
表象氛围、处境——我是我的身体——亲密关系中的他者——绝对控制/绝对服从
第四章 精神分析的研判：女人不存在
性别伤口——以父之名登陆语言——忧伤和欲望——女人想要什么
第五章 思考差异成为女人
性别零制度——穿越认同幻象——差异与虚无——激进的伦理维度
第六章 人的平等与性别差异
不平等的另类起源——差异伦理——平等的再生性
第七章 差异原则，或安提戈涅的三副面孔
历史终结——男子气的绝境——伦理的善好与美学的险恶
第八章 身份政治及其僵局
父权制家庭——资本主义的政治衰竭——权利外套
第九章 女性欲望与革命的女性主义
独立之外的解放——女权主体——差异就是政治决断
余论 像女权女人那样去思考
后记
· · · · · · (收起)
读后感
1.念姐反对主体论范畴讨论性别问题，这进入了同一性范畴，但历史上女权运动就是一次又一次为召唤和生成政治主体的斗争，也就是在具体的女工运动或平权运动情境里，女人才意识到其为女人。 2.对于恩格斯的《家庭、国家与私有制的起源》，念姐评论道是父性欲望产生私有制，然而，...
评分张念在《性别之伤与存在之痛》中认为，康德意义上的启蒙主体、道德主体本身就内含着冲突，纯粹的道德主体压抑了感性、肉体和物质，而这种伦理的暗面就被男权推给了女性，于是，男性成了理性的、精神的、超越的，女性成了情绪的、身体的、内在的。张念看到了男权社会中女人情感...
评分张念在《性别之伤与存在之痛》中认为，康德意义上的启蒙主体、道德主体本身就内含着冲突，纯粹的道德主体压抑了感性、肉体和物质，而这种伦理的暗面就被男权推给了女性，于是，男性成了理性的、精神的、超越的，女性成了情绪的、身体的、内在的。张念看到了男权社会中女人情感...
评分1.念姐反对主体论范畴讨论性别问题，这进入了同一性范畴，但历史上女权运动就是一次又一次为召唤和生成政治主体的斗争，也就是在具体的女工运动或平权运动情境里，女人才意识到其为女人。 2.对于恩格斯的《家庭、国家与私有制的起源》，念姐评论道是父性欲望产生私有制，然而，...
评分1.念姐反对主体论范畴讨论性别问题，这进入了同一性范畴，但历史上女权运动就是一次又一次为召唤和生成政治主体的斗争，也就是在具体的女工运动或平权运动情境里，女人才意识到其为女人。 2.对于恩格斯的《家庭、国家与私有制的起源》，念姐评论道是父性欲望产生私有制，然而，...
用户评价
老实说，这本书的震撼力不在于它讲述了什么耸人听闻的故事，而在于它如何不动声色地将那些我们日常生活中习以为常的、认为理所当然的现象，一层层剥开，露出里面腐朽的结构。作者的观察角度极其刁钻，总能从最不起眼的细节处切入，一针见血地指出问题的症结所在。我印象最深的是它对“身份构建”这一主题的处理。书中没有使用宏大的叙事，而是聚焦于个体如何在社会期待和自我认知之间进行永无休止的拉锯战，以及这种拉锯战最终如何导致个体精神上的“疲劳性碎裂”。它让我意识到，我们所努力维护的那个“人设”，可能恰恰是我们自我束缚的枷锁。文字功力上，这本书达到了极高的水准，那些比喻和意象的运用，精准而富有诗意，即使是探讨最沉重的话题，也保持着一种令人敬畏的文学美感。它不是那种读完后可以合上书本就忘掉的快消品，它会像一颗种子一样留在你的潜意识里，在你日常与人交往、自我审视的每一个瞬间，悄悄发芽、生长。这是一次深入灵魂的对话，作者以其非凡的洞察力，为我们搭建了一个可以安全地直面自身局限和时代困境的思考空间。
评分这本书给我的感觉，简直就是一场对现代人精神状态的残酷但又必要的“体检”。它的叙事风格非常大胆，夹杂着大量的哲学思辨和近乎文学实验的语言运用，初读时可能会觉得有些晦涩，但一旦跟上作者的节奏，就会被其内在的逻辑张力和磅礴的气势所吸引。它没有落入常见的社会批判的窠臼，而是通过解构我们习以为常的“正常”状态，来揭示潜藏的权力结构和意识形态的陷阱。特别是书中对“效率至上”文化下个体“非生产性”时间的剥夺，以及由此引发的意义感的丧失，描绘得入木三分。我尤其赞同作者提出的一个观点，即我们常常用表面的忙碌来填补内心的真空，却忘了真正的充盈需要停下来倾听那些被噪音淹没的声音。这本书的行文结构也颇具匠心，时而如同冷峻的学术论文，时而又化身为充满激情的内心独白，这种交替使用让阅读体验充满了张力。它像一面镜子，清晰地映照出我们是如何在追求进步的口号下，一步步丧失了作为“完整的人”的权利和能力。对于长期生活在信息洪流中的人来说，这无疑是一剂强效的清醒剂，让人愿意暂时放下手机，去思考“我是谁”这个最古老也最紧迫的问题。
评分坦率地说，这本书的阅读体验是极其“耗费心力”的，但其收获远远超出了付出的努力。它最引人注目的一点，在于其对情感经验的“去浪漫化”处理。作者没有沉溺于感伤或宣泄，而是用一种近乎冷峻的理性去剖析情感的产生机制、社会对情感的规训，以及个体在处理巨大情感波动时的防御机制。书中对“脆弱性”的讨论，颠覆了我以往的认知——它不再被视为需要隐藏的弱点，而成为了通往真实连接的必要前提。这种视角上的转变，是极具疗愈性的。此外，作者的语言组织极富音乐性，句子长短错落有致，充满了节奏感，即便是探讨沉重的主题，读起来也有一种韵律上的享受。我甚至尝试着朗读了一些段落，去体会那种文字构建出的强大氛围。这本书像是一部深刻的文学剧本，展现了我们生活中的每一个角色，都在扮演着自己难以真正面对的内心戏。它让我们看到，所谓的“成熟”，也许不过是学会了如何更巧妙地隐藏自己的破碎，而这本书，则勇敢地将那些破碎暴露在光天化日之下，供人审视，也供人疗愈。这是一部需要时间去沉淀，才能真正领会其深意的杰作。
评分最近读到一本让人深思的书，它像一把锋利的解剖刀，直插现代社会人际关系与个体精神困境的核心地带。这本书探讨的议题之广，涵盖了从宏大的社会结构对个体命运的塑造，到最私密的情感体验如何被时代背景所扭曲和异化。作者的笔触极其细腻，尤其擅长捕捉那种在光鲜表象下潜藏的无力感和疏离。我特别欣赏它在处理复杂人性时的那种克制与深刻，没有简单地将人物标签化，而是呈现了人性中各种矛盾与灰色地带的共存。比如，书中对于“归属感”的探讨，不仅仅停留在家庭或社群层面，而是追溯到人类文明之初对“安全岛”的集体渴望，以及这种渴望如何在快速变迁的现代社会中逐渐变成一种无法弥补的空洞。书中引用的案例，无论是历史性的还是虚构的，都具有极强的穿透力，让人在阅读过程中不断反思自己的生活方式和价值取舍。读完后，我感到一种被彻底洗涤过的清明，仿佛被强行拉出了日常的麻木，直面了某些不愿触碰的真相。它不是一本读起来让人轻松的书，但绝对是一本值得反复咀嚼、每次都能发现新层次的佳作。它提供的不是答案，而是更精准的问题，引导读者自行踏上漫长的探索之路。
评分这本书给我带来了巨大的智识上的冲击，它挑战了许多既定的认知框架，特别是关于“自由”和“选择”的传统定义。作者用一种近乎人类学家的冷静和科学家的严谨，去审视现代人在高度发达的物质文明下的精神贫瘠。书中对“技术异化”的探讨尤为精彩，它没有简单地谴责科技本身，而是深入分析了技术如何重塑我们的感知系统和时间观念，最终让我们对真实世界的体验变得越来越间接和扁平化。我特别喜欢作者在论述过程中展现出的那种对人类复杂性的深切同情，即使在批判社会弊病时，也始终没有失去对个体挣扎的理解。阅读过程中，我时不时会停下来，对着书页沉思良久，因为它提出的那些问题，没有简单易得的答案。它强迫读者从一个更高的维度去审视自己的生活轨迹，去质疑那些看似合理的社会规范。这本书就像一座迷宫，引导你深入探索自我认知的边界，虽然过程曲折，但走出来时，你会发现视野开阔了许多，对人性和世界的理解也更加立体和辩证了。对于寻求思想深度的读者来说，这无疑是一次不容错过的精神探险。
评分超级难读但又强忍不住跪着也要啃下去的那种。。。 阅读体验十分艰涩，几乎耗尽了第一季度的智商quota，每一句都值得高亮，售价158也不为过，最后可能还是要再重读一遍。双膝留 orz
评分尽管我和作者之间大概隔了几千本学术著作的积累…但读起来依旧不觉晦涩，自然流畅，美！越发觉得母语是同一种语言真的很重要，作为一个外语学习无能者，读译著读得真的很难过…作者把西方的东西本土化，中西对话，古今对话，用自己的话语把那些不可言说的东西言说出来了。希望国内的有越来越多的学者做出这样的研究啊！
评分尽管我和作者之间大概隔了几千本学术著作的积累…但读起来依旧不觉晦涩，自然流畅，美！越发觉得母语是同一种语言真的很重要，作为一个外语学习无能者，读译著读得真的很难过…作者把西方的东西本土化，中西对话，古今对话，用自己的话语把那些不可言说的东西言说出来了。希望国内的有越来越多的学者做出这样的研究啊！
评分很晦涩，没能读完
评分哎，（阅读上亏欠太多导致）没看懂，改日再会
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