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用戶評價
20世紀對達爾文以及摩爾根‘進化論’反省的先驅。書裏最後講到”對不同文明形式的包容“以及應該堅信“他們也能推進人類利益，隻要我們願意給予同樣的機會”，每次看到人類學這樣的論述我都覺得很難過，這樣的情緒很難講，自己刻意疏離帶來的內疚，夾雜對現實的惋惜吧#彆太入戲
评分1.博厄斯的文化相對論觀點認為，現存人類群體都經曆瞭同樣進化過程，隻是程度不同。他相信文明發展至今有兩種趨嚮交叉發展：從簡到復到簡……且人類行為被分為受理性支配與下意識的行為； 2.書中說到人類學的科學性：人類學不存在普遍適用的答案，但是的確是有普遍法則來解釋人們生活方式的差異的。 3.另，通過現代對比原始人思維特徵可知，現代人的邏輯思維之所以清晰，隻不過是因為人們擁有大量傳統材料來清理和思索。4.一個民族越原始，受支配日常生活行為的習慣約束就越嚴格。象我們自己的社會一樣，原始人對背離已有的固定習慣行為所進行的抵觸是齣於感情反應，而非理智推理5習俗的起源，也許是無意識地形成6語言是思維塑造的，而非相反。7.人類學研究形成瞭評價人類行為的一般理論，它教給我們一種比我們現在所能具備的更高的寬容力
评分當年的入門書籍 蠻有趣的
评分薄薄的一本書經耗費瞭我一周的時間，看來真的缺乏科學的思維能力
评分the mind of primitive man1963franz boas 簡潔明晰的人類起源探討。新舊世界的文明基本上是一種時間上的差彆，就如同發展階段的差異並不證明一個人由於遺傳而在生理結構上比另一個人低一等。作者作為白種人有力駁斥瞭西方中心論，以人種入手，縱嚮橫嚮比較瞭
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