Anthropological Locations

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出版者:University of California Press
作者:Akhil Gupta
出品人:
页数:284
译者:
出版时间:1997-8-28
价格:USD 31.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780520206809
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • anthropology
  • methodology
  • fieldwork
  • ethnography
  • 方法论
  • 中國研究
  • space
  • anthropology
  • locations
  • culture
  • society
  • fieldwork
  • theory
  • space
  • identity
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具体描述

Among the social sciences, anthropology relies most fundamentally on "fieldwork"--the long-term immersion in another way of life as the basis for knowledge. In an era when anthropologists are studying topics that resist geographical localization, this book initiates a long-overdue discussion of the political and epistemological implications of the disciplinary commitment to fieldwork. These innovative, stimulating essays--carefully chosen to form a coherent whole--interrogate the notion of "the field," showing how the concept is historically constructed and exploring the consequences of its dominance. The essays discuss anthropological work done in places (in refugee camps, on television) or among populations (gays and lesbians, homeless people in the United States) that challenge the traditional boundaries of "the field." The contributors suggest alternative methodologies appropriate for contemporary problems and ultimately propose a reformation of the discipline of anthropology.

《人类学地图集:流动的文化景观》 本书并非一本介绍某本具体著作《Anthropological Locations》的书籍,而是旨在描绘人类学研究中那些与“地点”紧密相关的广阔领域,并以此为线索,探索文化的流动性、地方性的特异性以及人类与环境之间深刻而复杂的互动。我们并非要盘点某一部特定的学术巨著,而是试图构建一个更具普遍性和启发性的视角,理解人类学如何通过对不同“地点”的细致考察,揭示人类存在的普遍性和多样性。 在人类学家的视野中,“地点”从来不是一个被动、静态的地理坐标,而是一个充满能动性、承载着历史、记忆、社会关系和权力结构的多维空间。从亚马逊雨林深处的部落社会,到繁华都市的街头巷尾;从古老文明的遗址,到新兴移民社区的聚会场所;从高耸的山峦,到奔腾的河流,每一个“地点”都是一个独特的人类学实验室。在这里,人类学家深入生活,观察、倾听、参与,试图理解那些塑造着人类行为、信仰、价值观的微妙力量。 《人类学地图集:流动的文化景观》将引领读者穿越不同的地域,探寻那些具有代表性的人类学研究案例,而非仅仅罗列书目。我们将从“根植的地点”出发,审视那些与特定土地、自然环境、历史传承紧密联系的社区。例如,一些研究会关注原住民如何在其世代居住的土地上,通过复杂的宇宙观、仪式和生计方式,建构其身份认同和生存法则。这些研究深刻揭示了地方性知识的宝贵,以及在现代化进程中,这些知识所面临的挑战和演变。 然而,人类学关注的“地点”并非总是固定的。随着全球化的加速,人口的迁移、文化的交流变得空前频繁。“流动的地点”由此成为我们考察的另一重要维度。本书将探讨移民如何在其新的环境中重塑或适应文化,他们如何在其原生地和新生地之间建立联系,形成跨国界的社群网络。例如,对东南亚劳工在美国的社区研究,对非洲难民在欧洲的融入过程的考察,都展现了“地点”的动态性和迁徙性。这些研究让我们看到,文化不再被束缚于单一的地域,而是通过人的移动而不断延展和重塑。 此外,“虚拟的地点”也日益成为人类学研究的新前沿。互联网、社交媒体、在线游戏等数字空间,已经成为新的社会交往、文化生产和身份建构的场域。人类学家开始深入探索这些虚拟空间中的社群动态、符号意义以及权力运作。例如,对网络论坛上特定亚文化的分析,对电子游戏社区中玩家互动的研究,都揭示了“地点”的概念正被不断拓展和重新定义。这些“虚拟的地点”虽然没有实体,却同样承载着真实的社会关系和文化实践。 本书还将深入剖析“作为社会建构的地点”。地点并非天然存在,而是通过人类的活动、记忆、叙事和权力关系而不断被创造和塑造。历史事件、政治决策、经济发展,甚至艺术和文学作品,都在定义和改变着我们对地点的认知。例如,殖民历史如何重塑了许多地区的空间布局和文化叙事;城市规划如何影响居民的生活方式和社区认同;纪念碑和历史遗迹如何成为记忆和身份的载体。这些都表明,我们对地点的理解,是社会文化建构的产物。 在探讨不同“地点”的研究方法时,本书将强调人类学研究的本土化视角(emic perspective)和外来者视角(etic perspective)的结合。这意味着,我们不仅要从当地人的角度理解他们的生活世界,也要运用更广阔的理论框架来分析其文化现象。人类学家在田野调查中,往往需要克服语言障碍、文化隔阂,建立信任,才能深入理解一个“地点”的复杂性。 《人类学地图集:流动的文化景观》旨在提供一个多角度、多层次的观察框架,帮助读者理解人类学研究如何通过对不同“地点”的细致考察,揭示人类社会的多样性、文化演变的复杂性以及人与环境之间恒久的对话。我们所关注的,是那些在人类学研究中被视为至关重要的“地点”,它们是理解人类行为、社会组织、文化意义的基石。这些“地点”的形态在不断变化,它们承载着历史的重量,也孕育着未来的可能。通过对这些“地点”的探索,我们不仅是在阅读人类学的文献,更是在触摸人类存在的脉搏,感受文化流动的韵律。

作者简介

弗格森(JamesFerguson),加州大学尔湾分校人类学系副教授,著有《反政治机器:莱索托的“发展”、非政治化和官僚权力》(剑桥大学出版社,1990年),他还同AnkilGupta合编了《文化、权力_和地方:批评人类学中的剥削》(杜克大学出版社,将出)。近期,他关注赞比亚(opperbelt的城乡关系和现代化定义。

古塔(Akhil Gupta),斯坦福大学人类学系副教授,近期将出版的作品为《后殖民的发展:构建现代印度中的农业》(杜克大学出版社),他还同James Ferguson合编《文化、权力和地方:批评人类"学中的剥削》(杜克大学出版社,将出)。最近他致力于在印度北部地区从事民族志调查。

目录信息

读后感

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阅读该书是对智力与耐心的极大挑战,你要不断抑制将翻译者揪出来暴打一顿的冲动。本书看了一遍,绝对不想看第二眼!尽管基本不知所云,但好歹本人算溜了一遍,不记录一下就真白瞎了。以下简单梳理: 整本书针对啥问题呢?这个社会啊嗖嗖地变化,学科啊唰唰地发展,人类...  

评分

帕萨洛以一个有趣的故事开头:研究无家可归者的民族志者,是否需要和他们一起睡在大街上。笔者认为,如果以一个严格民族志者的身份去考虑这句话,那么回答应该是肯定的。你不睡一睡怎么能体会其中流浪者的苦楚和艰辛呢?但是如果有同仁跳出来,那么一定会有人不无自嘲地说,如...  

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阅读该书是对智力与耐心的极大挑战,你要不断抑制将翻译者揪出来暴打一顿的冲动。本书看了一遍,绝对不想看第二眼!尽管基本不知所云,但好歹本人算溜了一遍,不记录一下就真白瞎了。以下简单梳理: 整本书针对啥问题呢?这个社会啊嗖嗖地变化,学科啊唰唰地发展,人类...  

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一个地理学家在天上坐飞机转一圈,算不算田野调查?地理学科和人类学科尽管不同,但是田野实践的方式还是有同一性的。克利福德说,“事实上,在所有重视田野工作的科学中,“在当场”进行研究的实践以及观察比较其中的细微差异,这两者是必要条件。” 在本章作者想呈现和解...

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帕萨洛以一个有趣的故事开头:研究无家可归者的民族志者,是否需要和他们一起睡在大街上。笔者认为,如果以一个严格民族志者的身份去考虑这句话,那么回答应该是肯定的。你不睡一睡怎么能体会其中流浪者的苦楚和艰辛呢?但是如果有同仁跳出来,那么一定会有人不无自嘲地说,如...  

用户评价

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“Anthropological Locations”这个书名,让我联想到一场穿越时空的文化之旅。它不仅仅是在地图上标记出一些地理坐标,更是在用文字描绘那些充满人类智慧和情感的“文化版图”。我期待这本书能够带领我深入探索那些对人类文明发展产生深远影响的“地点”。这些地点可能是古代文明的摇篮,如两河流域或尼罗河谷,那里孕育了我们至今仍在受益的早期社会组织和科技发明。也可能是那些经历了沧桑巨变的地区,如丝绸之路上的古老城市,它们承载着东西方文明交流的辉煌历史。抑或是那些至今仍保留着原始生活方式的偏远角落,如太平洋上的某个岛屿部落,他们的文化习俗为我们提供了理解人类多样性的宝贵样本。我希望作者能够以一种严谨又不失趣味的方式,剖析每个“地点”的人类学价值,从社会结构、经济模式、宗教信仰到艺术表达,全方位地展现其独特的文化魅力。例如,对于一个古代玛雅遗址,我希望能够了解到他们精妙的天文学知识,复杂的历法体系,以及那些令人惊叹的建筑成就。对于一个现代非洲城市,我希望能够看到不同族群如何在快速的城市化进程中,努力维系和发展自己的文化认同。这本书的价值在于它能够通过“地点”这个载体,将宏大的人类学理论和丰富的民族志资料融会贯通,让我们在阅读中领略人类文明的波澜壮阔。

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“Anthropological Locations”这个书名,在我眼中不仅仅是一个标题,更像是一张充满诱惑力的藏宝图,指向那些蕴藏着人类学深刻洞见的地理区域。我期待这本书能够以一种引人入胜的方式,引导我深入了解世界各地独特的人类社区和文化现象。这可能是一次对古老文明遗迹的探访,如埃及金字塔旁边的村落,那里的人们如何看待和传承着祖先的遗产;也可能是一次对当代社会边缘群体的观察,如某个大都市贫民窟里的生活,那里折射出复杂的社会经济问题和人性挣扎。抑或是对那些与自然界有着特殊联系的族群的关注,如澳大利亚原住民的“梦幻时光”观念,它如何塑造了他们的宇宙观和生活方式。我希望作者能够以一种沉浸式的、富有同情心的视角,去描绘这些“地点”中的人们的生活,他们的喜怒哀乐,他们的信仰和追求。例如,在描写一个太平洋上的渔村时,我希望能够感受到那里的人们对海洋的敬畏,他们代代相传的航海技艺,以及他们独特的海洋神话。在分析一个位于东欧的转型城市时,我希望能够看到社会变迁带来的挑战,以及人们如何在新旧秩序中寻找自己的位置。这本书的价值在于它能够将人类学研究的精髓,以一种富有故事性和人文关怀的方式呈现出来,让我们在阅读中能够更深刻地理解“人”的意义,以及人类文明的复杂与精彩。

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《Anthropological Locations》这个书名,在我的脑海中勾勒出一幅宏伟的画卷,充满了探索的野心和对未知的好奇。我anticipate这本书会像一本精美的地图集,但地图上的标记并非简单的地名,而是承载着深厚文化意义的“人类学节点”。我期望作者能够以一种极具感染力的叙事方式,带领读者穿梭于世界各地,去发现那些塑造了人类历史进程的独特“地点”。这些地点或许是古老的文明遗址,承载着消逝的辉煌;或许是偏远的部落社区,保留着原始的生活方式;又或许是正在经历剧烈变革的都市角落,折射出全球化浪潮下的复杂图景。我特别期待书中能够对这些“地点”进行深入的微观研究,而非停留在宏观的概述。例如,对于一个特定的土著部落,我希望能够了解到他们独特的社会组织形式,他们如何划分亲属关系,如何进行权力分配,以及他们与周围环境之间的微妙互动。对于一个历史悠久的城市,我希望能够看到不同文化背景的居民如何在其中共存,他们的日常生活如何受到历史遗迹的影响,以及他们在现代社会中如何维系自己的文化认同。这本书的价值在于它能够将人类学研究的成果,以一种 accessible 且引人入胜的方式呈现给普通读者,让我们得以窥见人类文明的广阔与深邃。我希望它能够激发我对不同文化的尊重与理解,并促使我去思考人类的普遍性与特殊性。

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“Anthropological Locations”——这个书名本身就散发出一种探索的召唤,它暗示着这本书将是一次深入挖掘世界各地人类文化独特性的旅程。我预感这本书不会仅仅是关于地理位置的介绍,而是会以每一个“地点”为切入点,去剖析其中蕴含的人类学意义。我期待作者能够像一位经验丰富的探险家,带领读者去发现那些隐藏在世界角落里的文化宝藏。这些地点可能包括那些孕育了宗教启蒙的圣地,如喜马拉雅山脉中的寺庙,它们承载着深刻的哲学思想和精神追求。也可能包括那些见证了社会变革的区域,如拉丁美洲的革命故地,它们记录了人民争取自由和独立的斗争史。抑或是那些因独特的生态环境而形成的文化群落,如北极圈内的因纽特人社区,他们的生存智慧令人惊叹。我希望书中能够对这些“地点”进行细致入微的描绘,不仅展现其自然风貌,更要深入挖掘其社会结构、价值体系、艺术形式以及与环境的互动关系。例如,对于一个位于东南亚的稻作村落,我希望能够了解到他们精密的灌溉系统,他们独特的社区互助模式,以及他们与水稻共生的农耕文化。对于一个在中东地区的游牧民族,我希望能够看到他们如何适应干旱的环境,如何维系他们松散但紧密的社会网络。这本书的魅力在于它能够将抽象的人类学理论,通过生动的案例研究,变得触手可及,让我们在阅读中能够感受到人类文化的多样性和创造力。

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“Anthropological Locations”——仅仅是这个书名,就足以点燃我内心深处对世界的好奇心。它不仅仅关乎地点,更关乎地点背后的人类活动、文化积淀以及社会演变。我设想这本书将以一种独特的视角,带领读者去“走访”那些对人类学研究具有重要意义的地理空间。这可能包括那些孕育了早期文明的河谷,那些见证了重大历史事件的战场,那些孕育了独特宗教信仰的山脉,亦或是那些承载着部落古老传说的小岛。我期望作者能够深入浅出地剖析每个“地点”的人类学意义,不仅仅是描述其地理特征,更要揭示其文化内涵。例如,在一个被认为是人类起源地的非洲大裂谷,我希望能够读到关于古人类化石发现的激动人心故事,以及这些发现如何改变了我们对人类演化的认知。在一个南美洲的亚马逊雨林部落,我希望能够了解到他们与自然界和谐共生的智慧,他们独特的植物学知识,以及他们复杂的社会仪式。这本书的魅力在于它能够通过具体的“地点”来展现人类学研究的广阔领域,让抽象的概念变得生动具体,让枯燥的理论变得引人入胜。我期待它能够为我打开一扇全新的窗户,去认识和理解我们这个星球上丰富多彩的人类文化。

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“Anthropological Locations”这个书名,对我来说宛如一颗待解的谜题,激发了我对书中可能包含内容的好奇与探求欲。它不只是地理位置的简单罗列,而更像是邀请我去踏上一场跨越文化、跨越时空的深度探索。我设想这本书会以极具吸引力的叙事手法,带领读者走进世界各地那些对于理解人类文明具有特殊意义的“地点”。这或许是人类早期文明曙光初现的河谷,比如尼罗河或两河流域,那些古老的遗迹至今仍在诉说着人类最早的社会组织和技术成就。也可能是那些因特殊地理环境而形成的独特文化区域,例如南美洲安第斯山脉上的古老城邦,它们如何应对高海拔的挑战,又如何发展出独特的宗教信仰。甚至可能是那些正经历剧烈社会变迁的现代城市角落,它们折射出全球化浪潮下,不同文化群体之间的碰撞与融合。我期待作者能够以一种细腻且充满洞察力的笔触,深入剖析每一个“地点”的人类学价值。这意味着不仅仅是对生活习俗的描述,更要挖掘其背后的社会结构、权力动态、经济模式、宗教信仰以及宇宙观。例如,在解读一个位于北极圈的因纽特人社区时,我希望能够了解到他们如何适应极寒环境,他们复杂的亲属制度,以及他们与自然界的精神连接。在审视一个亚洲发展中国家的小型手工艺村落时,我希望能够看到他们如何在市场经济的冲击下,维系和传承古老的技艺,以及他们的社区凝聚力。这本书的吸引力在于它能够通过具体的“地点”,将抽象的人类学理论具象化,让我们在阅读中能够获得一次身临其境的文化体验,从而对人类的多样性与复杂性有更深刻的理解。

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“Anthropological Locations”——这个书名唤起了我内心深处对遥远地域和异域文化的浓厚兴趣。它暗示着这本书将是一次精心的策划,旨在将世界各地的“人类学节点”一一呈现,并深入剖析它们所代表的文化意义。我期望作者能够以一种富有启发性的方式,带领读者去理解不同文化是如何在特定的地理环境中孕育、发展并相互影响的。这可能是一次对古代丝绸之路沿线城镇的考察,那里曾经是不同文明交汇的十字路口,留下了丰富的文化融合痕迹;也可能是一次对非洲大草原上游牧民族的追踪,他们的生活方式与严酷的自然环境息息相关,充满了生存的智慧;抑或是对某些新兴城市社区的审视,那里正涌现出新的文化形态和生活方式。我希望书中能够对这些“地点”进行多维度的解读,不仅仅是表面的风俗习惯,更是深层的社会结构、权力关系、价值观念以及历史演变。例如,在探讨一个印第安部落的生存状况时,我希望能够了解到他们如何与现代文明发生碰撞,他们如何努力维系自己的文化传统,以及他们对土地的深厚情感。在分析一个亚洲新兴经济体中的城市扩张时,我希望能够看到不同社会阶层之间的互动,传统与现代的张力,以及由此产生的新的文化现象。这本书的价值在于它能够通过具体的“地点”来展现人类学的研究方法和成果,让我们在阅读中能够拓展视野,深化对人类文明多样性的认识。

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“Anthropological Locations”——这个书名本身就蕴含着一种强烈的吸引力,它像一盏明灯,指引着我去探索那些承载着人类学深刻意义的地理空间。我期待这本书能够为我呈现一场别开生面的文化盛宴,带领我走进世界各地那些独特的人类社区。这可能是一次对古代文明发源地的回溯,例如 Mesopotamia,在那里,人类最早的城市、文字和法律得以诞生,深刻地影响了后世文明的走向。也可能是一次对当今世界依旧保持着独特文化传统部落的走访,比如非洲的马赛人,他们的生活方式与广袤的草原紧密相连,充满了坚韧与智慧。又或者是对那些因特殊的地理位置和历史进程而形成的文化交汇点的考察,如伊斯坦布尔,这座城市横跨欧亚大陆,见证了无数文明的兴衰与融合。我希望作者能够以一种既严谨又不失生动的叙事风格,深入剖析每个“地点”的人类学内涵。这意味着要超越简单的地理描绘,去揭示隐藏在表面之下的社会组织、权力结构、价值体系、宗教观念以及他们与环境的互动方式。例如,在描述一个太平洋岛屿上的社区时,我希望能够了解到他们如何发展出复杂的航海技术,他们如何维系社区内部的和谐,以及他们对海洋的敬畏与崇拜。在分析一个位于东欧的乡村地区时,我希望能够看到在现代化的浪潮下,传统生活方式的变迁,以及当地居民如何在新旧交织的社会环境中寻找自己的定位。这本书的价值在于它能够通过具体的“地点”,将人类学研究的理论与实践巧妙地结合起来,让我们在阅读中能够更加直观地感受到人类文明的丰富性、复杂性和动态性。

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“Anthropological Locations”——这个书名,无疑在我心中激起了无数遐想,它不仅仅是一个地理坐标的集合,更像是一张通往人类多样性心脏地带的藏宝图。我充满期待地设想,这本书将带领我踏上一段充满知识与惊喜的探索之旅,深入那些塑造了人类历史、文化和社会形态的独特“地点”。这可能是一次对古代文明摇篮的寻访,比如黄河流域,那里孕育了灿烂的中华文明,留下了无数令人惊叹的考古发现和文化遗产。又或许是一次对那些在极端环境下顽强生存的民族的观察,例如格陵兰岛上的因纽特人,他们的生活方式是人类适应自然环境的绝佳范例。甚至是对那些因历史、政治或经济因素而形成的特殊社会群体的审视,如某个历史悠久的边境小镇,那里折射出文化交融与冲突的复杂图景。我希望作者能够以一种充满智慧和人文关怀的视角,深入挖掘每一个“地点”背后蕴含的人类学意义。这不仅意味着对风俗习惯的细致描绘,更要剖析其社会结构、权力运作、价值取向、信仰体系以及他们与自然环境之间错综复杂的关系。例如,在描写一个位于南美洲丛林深处的部落时,我希望能够了解到他们与自然界之间独特的关系,他们对于草药的丰富知识,以及他们代代相传的生存智慧。在分析一个曾经是殖民地中心如今已成为多元文化熔炉的城市时,我希望能够看到不同族群如何共存,他们如何协商和建构共同的身份认同,以及历史遗迹如何影响着当下。这本书的独到之处在于,它能够将抽象的人类学概念,通过生动鲜活的“地点”案例,变得触手可及,让我们在阅读中能够更深刻地理解人类文明的广阔与深邃。

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作为一名长期致力于人类学领域研究的爱好者,我一直对“ Anthropological Locations”这个书名充满了好奇。它不仅仅是一个简单的标题,更像是一扇通往未知世界的大门,召唤着我踏上一次深入探索的旅程。我尤其钟情于那些能够带领我穿越时空,感知不同文化脉络的作品,而“Anthropological Locations”似乎正是这样一本能够满足我所有期待的宝藏。我设想这本书将不仅仅是罗列地理位置,而是会将每一个地点都赋予鲜活的生命,通过生动的笔触,描绘出那片土地上人们的生活方式、信仰体系、社会结构,甚至是对宇宙的理解。我期待书中能够展现出人类在不同环境下所演化出的令人惊叹的多样性,从极地寒冷的生存智慧,到热带雨林中与自然和谐共生的秘诀;从高原上坚韧不拔的精神,到沙漠中对水的极度珍视。我希望作者能够深入挖掘每个“地点”背后蕴含的深层文化意义,不仅仅是表面的习俗,更是那些代代相传的价值观和世界观。想象一下,在阅读过程中,我能够仿佛置身于某个古老的村落,聆听长者讲述部落的历史;或者在繁华的都市街头,观察不同族群的交流碰撞;甚至是在遥远的荒野,感受人与自然的对话。这本书的吸引力在于它能够将抽象的人类学理论具象化,让读者在阅读中获得身临其境的体验,从而更深刻地理解人类文明的丰富与复杂。我期待它能成为我书架上的一颗璀璨明珠,反复翻阅,每次都能从中汲取新的养分。

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共鸣颇多,只是二十年都过去了。。。中文版过于渣。

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對田野地點的分析並不意味著人類學家不該再去遙遠和邊緣地區從事田野調查,而是有必要對"田野"建構這些地區的核心概念與實踐提出質疑。Gupta真是良心(馬上又要下田野了,可是一定要下田野嗎?哪裡才算是田野?

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對田野地點的分析並不意味著人類學家不該再去遙遠和邊緣地區從事田野調查,而是有必要對"田野"建構這些地區的核心概念與實踐提出質疑。Gupta真是良心(馬上又要下田野了,可是一定要下田野嗎?哪裡才算是田野?

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第一张太有启发了!

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對田野地點的分析並不意味著人類學家不該再去遙遠和邊緣地區從事田野調查,而是有必要對"田野"建構這些地區的核心概念與實踐提出質疑。Gupta真是良心(馬上又要下田野了,可是一定要下田野嗎?哪裡才算是田野?

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