圖書標籤: 日本文學  榖崎潤一郎  日本  榖崎潤一郎  小說  狂戀  文學  外國文學   

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「佐助は今こそ外界の眼を失った代わりに內界の眼が開けたのを知りああ此れが本當にお師匠様の住んでいらっしゃる世界なのだ此れで漸うお師匠様と同じ世界に住むことがで齣來たと思った…繃帯で包ん顔の所在だけが、ぽうっとほの白く網膜に映じた彼にはそれが繃帯とは思えなかったついニた月前迄のお師匠様の円満微妙な色白の顔が鈍い明りの圏の中に來迎仏の如く浮かんだ。」

榖崎的文字已趨爐火純青之境。與《少將滋乾之母》一樣，都是根據史料敷陳而來，但卻不能因此稱之為新曆史主義，因為他無意為傳統和曆史招魂，而是拿一種類似淨琉璃的口技講故事。一貫的感官刺激：佐助無疑是嗜於春琴的虐愛的，為討主人歡心，不惜刺瞎雙目，絕不後悔。他的愛是一種真正低到塵埃裏的愛。

虐

有人說 佐助愛的是想象中的春琴 倒不如說 他愛的是記憶中的春琴 不管春琴之後變成什麼樣 佐助依舊那麼主動地卑微著忍受著 難道不就是為瞭維護他們之間的關係嗎

鬥m的戀愛史

我曾经对宗教有着极大的偏见，认为宗教无非是一种强力的欺骗和精神奴役，尤其以基督教为甚。基督教无非是塑造一个神，一个不可称呼他的名字更不可描述其样貌的神，他就像黑社会老大一样，恩威并济，服从他就能得到好处，违抗他就会受到惩罚。 后来经历了一段很长时间的极度焦虑...  

说到谷崎润一郎啊，也是日本近代文学史上绕不开的一个名字。他与永井荷风、三岛由纪夫开创了日本唯美主义文学的时代。这唯美主义都好理解，就是追求美感，不矫揉造作的天然之美是最纯粹的艺术，但一加上日本这两个字的前缀，味道就变了。日本美学大师大西克礼在《幽玄·物哀·...