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感覺不如論語。

孟子理論比之孔子學說更提倡仁則任、不仁則誅，所以孟子學說並不受當權者待見

論之者眾，行之者希，韆百年來的國人“夢書”，口念心頌，恍惚間仿佛也就有瞭仁義。

感覺不如論語。

隻在於一顆心。

与历史上某些乌托邦制造者相类，孟轲的民本乌托邦话语同样具有一种惟我独尊的独断品性，并且同样有着双重的幻觉和夸张；既是理想社会的幻觉和夸张，也是自我感觉成了真理化身的幻觉和夸张。这种品性的言说特征，通常在于不诚实，不宽容，低智商，高热情。 如果仅就个人的性格而...  

孟子不愧是孟子 容量太大了 看完了才知道 原来好多我们在用的成语都出自这里 比如始作俑者，缘木求鱼，出类拔萃，揠苗助长，不以规矩不成方圆，左右逢源，自怨自艾，一曝十寒，以邻为壑，不言而喻，大而化之，茅塞顿开，得道多助失道寡助等等。 能记住的宗旨也很清晰： 人性本...  

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孟子不厌其烦讲乱世修身、以仁政治国的重要。面对王公大臣言必谈利的风气，孟子说"仁义而已矣，何必曰利？"与民同乐，施仁政于民，使百姓守孝悌忠信，必能强国。我们中学课本里熟烂于心的名句"天时不如地利，地利不如人和。"强调的也是仁政的重要。 对于自己的怀才不遇，孟子具...  

1. 戒之，戒之！出乎尔者，反乎尔者也。P38 2. 君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣。P39 3. 自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。P48 4. 敢问何谓浩然之气？曰，难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天...