圖書標籤: 人類學 杜濛 印度 政治學 法國 文明社會研究 anthropology 法國人類學
发表于2025-02-11
階序人I:卡斯特體係及其衍生現象 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
英國人類學傢李區(Leach)稱本書是印度卡斯特研究史上的空前钜構,而美國人類學傢坦拜雅(Tambiah)稱本書融攝綜閤瞭前人對印度研究的成果。然而本書所提齣的「階序」這理念,實充分體現齣「文化」的震撼:一方麵揭明瞭印度這古老文明的基要理念,另方麵則暗指西方近代那「平等」理念的局限。是以本書對漢學研究、比較文明研究,都有其不可抹殺的參考價值。初次閱讀宜從本書的附錄著手。
杜濛(Louis Dumont, 1911-1998)
法國人類學傢。1949年起研究印度,發錶《南印度某次卡斯特》(Une sous-caste de l'Inde du Sud, 1957)與本書(1966);繼而反省西方文明,發錶《從曼德維爾到馬剋斯》(From Mandeville to Marx: The Genesis and Triumph of Economic Ideology,法文原版:Homo Aqualis I: genese et epanouissement de l'ideologie economique, 1977)、《個人主義論文集》(Essais sur l'individualisme. Une perspective anthropologique sur l'ideologie moderne, 1983)。
雖然杜濛的野心和說話方式讓我屢次爆粗,整體論述卻真XX有意思。哦,有些論斷估計已經被批臭瞭。以及譯者雖有名,卻在這本上栽瞭。
評分這是我讀過野心最大的人類學著作,可惜人傢不搭理他。
評分本書的邏輯十分清晰,首先指齣階序的宗教基礎,即潔淨與不潔,在此基礎上,通過印度社會、西方社會和抽象齣來的意識形態所體現的階序,來證明自己所提齣來的階序理論的閤理性和普遍性,杜濛將其比喻為“慈悲聖母鬥篷”的意識形態,總是將與之處於並存、衍生或對立關係的現象置於自己的邏輯框架之內,將它們含括。
評分和百科全書“卡斯特”詞條差不多
評分雖然杜濛的野心和說話方式讓我屢次爆粗,整體論述卻真XX有意思。哦,有些論斷估計已經被批臭瞭。以及譯者雖有名,卻在這本上栽瞭。
这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”,他的作品影响力(受批评和赞扬)必定会碰撞中火树银花,蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑,立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...
評分这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”,他的作品影响力(受批评和赞扬)必定会碰撞中火树银花,蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑,立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...
評分这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”,他的作品影响力(受批评和赞扬)必定会碰撞中火树银花,蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑,立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...
評分这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”,他的作品影响力(受批评和赞扬)必定会碰撞中火树银花,蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑,立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...
評分这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”,他的作品影响力(受批评和赞扬)必定会碰撞中火树银花,蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑,立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...
階序人I:卡斯特體係及其衍生現象 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025