图书标签: 人类学  杜蒙  印度  政治学  法国  文明社会研究  anthropology  法国人类学   

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1）法國學者這種絮絮叨叨的論述方式，對讀者真的不夠友善，耐著性子才能讀完，很辛苦；2）頁108，「……潔淨與不潔淨的對立……是階序的基礎……也是隔離的基礎……也是分工的基礎」；3）頁129，「……在普遍的價值天平下，在西方直接從善于惡所推衍出來的那個價值領域，在印度教思想中是由潔淨與不潔所佔據，但後者所採取的區別標準並非絕對性的，而是相對性的」。杜蒙在本書中想要闡述的，大概是對西方傳統下的平等以及individualism等概念的反思；4）頁186-187：「卡斯特有兩種：擁有土地者和沒擁有土地者……擁有土地的卡斯特也就是『宰制卡斯特』，享有經濟權力……也享有政治權力……此外的其他卡斯特則全部都是依附性的。」……看來莫迪大仙需要做的，是土改呀XD。。。

2014.10.17-12.5【臺交大圖書館】作者似乎認為卡斯特體系和瓦爾納體系使得印度社會的人們都能各得其所各安其分，雖然帶來不平等但是維護了所有人生存的可能性，因而使得整個社會秩序能夠維持。我鬱悶印度人民居然世世代代接受這樣的制度，真的是宗教的力量或者是所謂的價值觀在作用嗎？作者說如果我們不能接受卡斯特這種體系和意識形態，是因為我們除了平等以外已經無法想像其他正義社會的可能。不管怎樣，我只能一邊慶幸自己所生活的時代和社會還沒那麼壞，一邊用“存在即合理”來安慰自己對印度這個神奇的國度的不解了。

这是我读过野心最大的人类学著作，可惜人家不搭理他。

本书的逻辑十分清晰，首先指出阶序的宗教基础，即洁净与不洁，在此基础上，通过印度社会、西方社会和抽象出来的意识形态所体现的阶序，来证明自己所提出来的阶序理论的合理性和普遍性，杜蒙将其比喻为“慈悲圣母斗篷”的意识形态，总是将与之处于并存、衍生或对立关系的现象置于自己的逻辑框架之内，将它们含括。

人类学的书永远有一种伟大魅力。不管多厚看过之后只记得序and后记

这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”，他的作品影响力（受批评和赞扬）必定会碰撞中火树银花，蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑，立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...

这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”，他的作品影响力（受批评和赞扬）必定会碰撞中火树银花，蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑，立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...

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这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”，他的作品影响力（受批评和赞扬）必定会碰撞中火树银花，蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑，立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...